淺談對“古樂重建”這一命題的思考

【摘 要】2013年，筆者隨導師參加了平頂山音樂學院雅樂團成立的新聞發布會，第一次近距離接觸“重建的古樂”，“古樂重建”這一命題也開始在內心萌芽。隨后，在導師的推薦下，筆者開始與河南省博物院華夏古樂團接觸，面對很多專家提出的“古樂能否重建”的疑慮，本文希望可以通過對古樂團的調查與分析，提出自己對于該命題的思考。

【關鍵詞】華夏古樂團；古樂重建

中圖分類號：J69 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）03-0067-01

一、河南省博物院華夏古樂團的成立與現狀

河南省博物院為國家級重點博物院，2000年成立了隸屬于河南省博物院的華夏古樂團。樂團成立的初衷是旨在以動態的方式，復原古代音樂文物、服飾、樂曲等，全方位地再現歷史文化鮮活的背景，使觀眾能夠真切感受中國古代文化的魅力。

（一）華夏古樂團的成員。古樂團成立的基礎是對古代樂器、樂曲、服裝、造型、配飾等各方面的實物以及文獻的研究。因此樂團聘請了國家一級作曲家方可杰教授作為古樂團的藝術總監，并邀請王子初、李幼平、劉森、李仲黨等學者專家作為藝術顧問。

（二）華夏古樂團的設備。空間：華夏古樂團在博物院主館的一樓有個專門的演奏廳，除了平時正常的演出之外，演員們就在此處排練，舞臺兩旁幕布遮蓋的地方存放著樂器，在舞臺后面有一排屋子，供演員們休息化妝之用。在主館閉關維修期間，樂團在側館的二樓保持正常的演出排練。

樂器：樂團對河南以及中原地區出土的樂器文物，進行了學術性的復原。近十年來，樂團陸續復原了賈湖骨笛、鹿邑太清宮墓出土的編鐃和排簫、淅川下寺楚墓出土的王孫誥編鐘、編磬、新鄭出土的歌鐘、信陽長臺關墓出土的虎座鼓、漆繪錦瑟等共計50余套10050多件樂器。

服裝：樂團在著名服飾造型家徐家華教授的指導下，據新石器時代附著于陶器上的麻類織物特征復原了原始社會服飾、根據商墓出土的圓雕玉人和石人復原了商代服飾、根據長臺關墓出土的彩繪木俑復原制作了春秋戰國時期的服飾、根據考古資料中的服飾樣式和紋飾復原了漢代的曲裾深衣、根據唐朝時候的襦裙，從服飾配套、服裝質料、紋飾色彩等方面形成了唐代服飾的完整系列。

（三）華夏古樂團的演出曲目。根據古譜重新譯譜、編配，如根據《西麓堂琴統》譯譜編配的《鬲溪梅令》《陽關唱別》《神人暢》等；根據《敦煌樂譜》譯譜編配的《瑞鷓鴣》《傾杯樂》等；根據《古遺叢書》打譜的《幽蘭》；根據《清·王燕卿傳譜·梅庵琴譜》打譜的《鳳求凰》；根據《神奇秘譜》譯譜編配的《神話引》；根據《詩經樂譜》編配的《詩經·小雅·鹿鳴》、《商頌·玄鳥》；根據《魏氏樂譜》編配的《詩經·周南·關雎》等；根據古籍還有樂器創作、編配的《遠古的回響》；專門為中西方樂器合奏創作的大提琴與金石之樂《商均幻想曲》等。

（四）華夏古樂團的演出。日常演出：樂團在開館日保持每天上午、下午各一場演出。周年音樂會：樂團在五周年、十周年、十五周年之時都會舉辦周年紀念音樂會。在十五周年時，樂團還為本團六位青年演奏家舉辦了各自的專場演出。此外，樂團還利用自身的優勢和中原地區的豐厚文化資源，開發、編創了各種題材、內容的專場音樂會100余場。

公益講座：在國家博物館日、文化遺產日等節日，樂團還舉辦了各類公益講座、知音會專題講座等。

對外文化交流：2007年10月，華夏古樂團應邀參加香港中樂團建團30周年音樂會——《都會交響》；2013年1月，赴美國進行為期18天的訪問演出；2014年赴曼谷中國文化中心參加中泰文化交流演出；2015年赴土耳其訪問演出等。

二、由華夏古樂團引出的思考

（一）“古樂重建”命題的基礎就是樂器的復原。由于河南省博物館本身就是文物收藏單位，對音樂文物的復原、復制有著天然的優勢。據了解，在不損壞原文物的基礎上，得到審批之后，樂團可以在原文物上進行拓膜，真正做到1：1復制。

（二）“古樂”是否可以重建。音樂是轉瞬即逝的，由于缺乏錄音技術的和精確的記譜體系，想完全再現古樂肯定是做不到了，但是通過對古譜的解譯，重新進行編配，我們還是可以看到一些古代音樂的風貌的。

（三）“重建的古樂”是否有意義。一直以來，我們對于古代音樂的研究總是停留在文獻上，但是通過國內外學者共同的努力，大量的古譜開始被解譯，音樂文物開始被復原，開始有了最接近原始面貌的“古樂”。

參考文獻：

[1]王歌揚.華夏古樂團編鐘古樂的藝術實踐與思考——河南省博物館無形文化的有形塑造[J].星海音樂學院學報，2006（03）.

[2]王敏英.華夏衣冠——中原古代服飾的研究和復原[J].美與時代：上，2010（10）.

作者簡介：

王青青（1990-），女，河南大學藝術學院在讀碩士，研究方向：中國傳統音樂。