未去申來迎新歲，攜手迎春送祝福

春節，是中華民族“百節之首”。在我國歷史文明中，慶祝春節的習俗很多，至今在民間尤其是農村中保存最廣的習俗當是帖春聯和貼門神。

貼春聯，是民間慶祝春節的第一件事情。每當春節將近的時候，家家戶戶都在大門兩邊貼上嶄新的春聯，紅底黑字，穩重而鮮艷。表達一家一戶對新的美好愿望，諸如“六畜興旺，五谷豐登”之類。一些春聯還注意反映不同行業、不同家庭不同的“幸福觀”。因此，認真研究春節時人們張貼的春聯，無疑是觀察民間風情的一個有意義的途徑。

春聯俗稱“門對對聯”“對子”，雅稱“楹聯”。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼于門上，為春節增加喜慶氣氛。

春聯作為一種獨特的文學形式，在我國有著悠久的歷史。它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛，發展到今天已經有一千多年了。

早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上古傳說中的降鬼大神“神荼”和“郁壘”的名字，用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。到了五代，人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載，后蜀之主孟昶在公元964年除夕題于臥室門上的對聯“新年納余慶，嘉節號長春”是我國最早的一幅春聯。

春節貼春聯的民俗起于宋代并在明代開始盛行。據史書記載，明太祖朱元璋酷愛對聯，不僅自己揮毫書寫，還常常鼓勵臣下書寫。到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了一一論述。春聯在當時已成為一種文學藝術形式。

春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗斤等。“門心”貼于門板上端中心部位：“框對”貼于左右兩個門框上：“橫披”貼于門媚的橫木上：“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方：“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

“福”字現在的解釋是“幸福”，而在過去則指“福氣”、“福運”。春節貼“福”字，無論是現在還是過去，都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿。民間為了更充分地體現這種向往和祝愿，干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。

“福”字倒貼在民間還有一則傳說。馬皇后的旨意自然沒人敢違抗，于是家家門上都貼了“福”字。其中有戶人家不識字，竟把“福”字貼倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發現家家都貼了“福”字，還有一家把“福”字貼倒了。皇帝聽了稟報大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對朱元漳說：“那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是‘福到的意思嗎？”皇帝一聽有道理，便下令放人，一場大禍終于消除了。從此人們便將福字倒貼起來，一求吉利，二為紀念馬皇后。

春聯具有廣泛性，幾乎家家戶戶都在過春節時貼春聯。

首先，春聯要突出健康的審美觀念和審美追求。

無論是居民住戶還是單位貼春聯，都應體現出一種健康的審美趣味和追求。這種審美追求，有的是從祖國的蒸蒸日上，繁榮富強著眼的。如，“春回大地百花爭艷，日暖神州萬物生輝”，“好時代好風光處處有好人好事，新社會新氣象天天譜新曲新歌”等。

其次，貼春聯最好體現出個性。

既然貼春聯是要寄托某種祈望和祝福，那么，不同的人家，不同的行業，不同的身份都會有不同于他人的祈望與祝福，因此貼春聯應符合自身的特點。譬如，“春好禾苗壯；人新稻谷豐。”這是體現農民對新的一年祈望與祝福的春聯。“百貨琳瑯，柜盈春夏秋冬貨；大樓興旺，客滿東西南北樓。”這是宣傳商業繁榮的春聯。“一枝粉筆，連綿化雨滋桃李；三尺講臺，搖曳春風撫棟梁。”這是教師家庭貼的春聯。這種體現各自特點的春聯，更突出了對本職工作的無比熱愛和忠誠的敬業精神。

第三，春聯的張貼不能有誤。

春聯的張貼，要符合傳統的規矩，春聯要豎貼。上聯要貼在右手邊，下聯要貼在左手邊。上下聯不可貼反。

通常春聯有兩幅直聯一幅橫聯，直聯的每幅最后一字有平、上、去、入等聲韻，正確的貼法是：上聲，去聲及入聲字為上聯，平聲為下聯。

大紅春聯表達了自己對新的一年的希望，烘托出濃濃的節日氣氛，是用民間藝術形式表達傳統文化的重要載體。貼春聯也有很多講究，若是貼得不當，就會被人笑話。

隨著各國文化交流的發展，對聯傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對聯的風俗。春聯在當時已成為一種文學藝術形式。

北京美都收藏大觀園于2016年1月31日上午在美都收藏大觀園2樓展廳舉行了“未去申來迎新歲，攜手迎春送祝福。迎新春·送春聯”活動。

屆時美都收藏大觀園攜手海淀文聯，邀請海淀書協10位知名書法家，現場創作。為廣大周邊居民奉獻數百幅春聯，共迎新年。

相識系于緣，相知系于誠，一個真正的朋友不論身在何處，一顆赤誠的心總會時時對你付出關心和關愛，美都收藏大觀園祝您新春快樂！