命運曲折 大器晚成
——記花燈與云南民歌演唱家梁品珍

■胡耀池（云南省民族藝術研究院）

命運曲折 大器晚成
——記花燈與云南民歌演唱家梁品珍

■胡耀池（云南省民族藝術研究院）

在云南演藝星光閃爍的天空中，梁品珍是一位不可多得的花燈與云南民歌演唱家。

梁品珍作為一名講師，于2001年1月從云南省文藝學校（云南文化藝術職業學院的前身）退休以后，陸續出版了兩張花燈與云南民歌演唱專輯。備受業內外人士的關注和好評。事情是這樣的：

2001年，出版了由袁留安、梁品珍策劃，梁品珍、袁留安、羅家榮演唱，云南音像出版社出版，云南廣播電視公司發行的《姑娘栽秧——梁品珍花燈、民歌演唱專輯》，收入了《姑娘栽秧》 《大河漲水沙浪沙》 《森林公園棋盤山》 《沙朗河水清又清》 《放馬山歌》 《好久不走這方來》《繡荷包》 《雨不灑花花不紅》 《猜調》《桑葉團團柳葉尖》 《數羅漢》 《趕馬調》《七妹與蛇郎》 《耍山調》 《虞美情》 《大風刮來竹葉落》等16首云南民歌和花燈曲調。其中，有女聲獨唱、男女聲對唱。

在認真準備的基礎上，于2001年8月，租用云南人民廣播電臺錄音棚，在一天之內把上述16首歌曲錄完，由樂隊現場伴奏。連續演唱了一天，梁品珍嗓子不疲不啞，說明她有扎實的演唱基本功。

經云南音像出版社制作，梁品珍在這張專輯中的演唱聲情并茂、情景交融?！皩］嫛狈饷嫔嫌袀€說明：“在這張專輯中，您不僅可以聆聽16首婦孺皆知、優美動聽的云南民歌和花燈選段，還可以欣賞到麗江、中甸、普者黑、羅平、建水燕子洞、朱家花園、石林、昆明世界園藝博覽園、沙朗、棋盤山、桂皇閣等最具代表性的云南風光，一路風景、一路歌，讓我們隨著這張專輯走遍云南?！?/p>

著名劇作家、文藝評論家金重在他為這張專輯所寫《簡介》一文中說，梁品珍具有“演唱及教學兩方面的長期實踐，使她在花燈與民歌的演唱方面積累了豐富的經驗，她的音色明亮甜美，具有自己的藝術風格”。“本輯錄制了梁品珍演唱的（耍山調）等16首云南民歌、花燈曲調，是云南民歌及花燈曲調中比較有代表性的?；襞c云南民歌有千絲萬縷的聯系，聽眾從梁品珍的演唱中可以欣賞到這兩類歌曲相近和相異的韻味”。

這張專輯出版發行以后，梁品珍請金重、金律、陽亞洛三位老師到昆明市區岔街1號張建舟開的大拇指卡拉ok廳聽專輯中的演唱。聽完以后，金重對梁品珍說：“很好，你把花燈送進了卡拉ok廳?？ɡ璷k廳是一個唱片庫。你應該努力再做第二張演唱專輯?！?/p>

在老一輩藝術名家的鼓勵下，2012年，又出版了由梁品珍策劃，梁品珍、李開福、羅家榮、周美潤演唱，云南音像出版社出版的《云南花燈優秀情歌選》，收入了《手扳茶樹望郎來》 《茶山情歌》 《夜怨》 《買得頭巾心歡暢》 《月亮月亮配星星》 《小小茅屋做洞房》 《黛玉葬花》《寶哥哥林妹妹心連心》 《賈寶玉盟誓言》《三月采茶好風光》 《什么有嘴不會說話》《干妹嫁哥好倒好》等12個花燈唱段。仍有女聲獨唱、男女聲對唱。他們的演唱，從曲目題材、人物情感到聲腔處理都有新的開掘和突破。專輯出版后，反響良好，放在了中國聯通的數字音樂平臺上供手機用戶下載，彌補了數字音樂平臺上缺乏云南花燈唱腔的缺憾。

國家一級編劇、原云南省民族藝術研究所所長甘昭沛以《追夢的人》為題所寫推介短文說：“他們是學生心目中的名師，是花燈表演藝術家、教育家。以梁品珍為例，她既得到第一代花燈名人李芹、熊介臣親傳，又有幸拜著名歌唱家黃虹為師學唱云南民歌，其后還到四川音樂學院聲樂系系統地學習了美聲唱法，集名家之所長，故能以音色明亮甜美、感情處理精巧細膩而深得行家好評?！?/p>

這張專輯中的《黛玉葬花》，是杜濟時老師根據同名滇劇移植改編的花燈劇本唱詞，請陳源老師譜曲。陳源以花燈調[出門板]、[虞美情]作為基調，變化發展而寫成了這一花燈唱段。曲調委婉、抒情。動人心弦。一天，梁品珍到昆明長青敬老院去看望陳源老師，告訴他：“（黛玉葬花）我要收入（云南花燈優秀情歌選）專輯，錄音已做好。”陳源要梁品珍唱給他聽。他很興奮，左手指做著拉二胡按弦的指法。聽完以后他問梁品珍：“你的碟在哪里？我能看見嗎？”梁品珍回答：“在您家的電腦上能看見。”陳源高興地點點了頭?？上У匠霭鏁r，陳源老師已去世，未能看到。

筆者曾隨梁品珍老師到昆明市梁家河大明星卡拉ok廳聽她在這兩張專輯中的演唱，是一次難得的藝術享受。在梁品珍演唱曲目中，一字一板，規范流暢，從她心底里流淌出來的花燈與云南民歌旋律，蘊含著獨特的韻味，以聲帶情，感情真摯，構建了劇中人物美好的音樂形象?？芍^“名角演繹，經典再現”。

由梁品珍主唱的《姑娘栽秧——梁品珍花燈、民歌演唱專輯》和《云南花燈優秀情歌選》兩張專輯，不僅進入了張建舟在昆明等地經營的多處卡拉ok廳，而且用于中國聯通音樂平臺上，省內外、國內外音樂聽眾都能聽到。早在2002年，《姑娘栽秧——梁品珍花燈、民歌演唱專輯》已傳到北京。就在這一年，中國音樂著作權協會在北京舉辦聲樂人才培訓班，發通知邀請梁品珍參加這次培訓。但因癱瘓在床的母親需要照顧，梁品珍未能赴會。不過，她將《姑娘栽秧——梁品珍花燈、民歌演唱專輯》寄給培訓班。對方回復：“你的演唱達到了高水平，希望你多為我們提供演唱作品，我們吸收你為中國音樂著作權協會會員?！痹颇想娨暸_“俏花燈”欄目自2008年至今，不時播放梁品珍演唱的《姑娘栽秧》 《大風刮來竹葉落》等花燈選段。有人說他坐火車出行，從列車播放音樂節目中聽到梁品珍演唱的花燈與云南民歌?？梢哉f，這兩張演唱專輯，既是花燈與云南民歌繼承和傳播的載體，又是對已故黃虹、李芹、熊介臣、金重、陳源等云南藝術名家的紀念。

上述業績，是梁品珍老師依托她幾十年的藝術積累，退而不休，奮發進取而取得的豐碩成果。

梁品珍1945年12月出生，云南昆明人。從小愛好歌舞。1959年3月，她從昆明市景星小學五年級考入云南省花燈劇團學員班。由金重、熊?；?、姚芝生等老師任教，指導她們學習了《游春》 《大茶山》《鬧渡》等花燈歌舞小戲。1962年4月學員班集體保送到云南省戲曲學校六年制花燈科就讀。師從李芹、熊介臣、雷瓊仙等名家學習花燈表演。在校期間，梁品珍陸續在排練課扮演了傳統花燈劇《三訪親》中的蘇二姐，《梁山伯與祝英臺》中的祝英臺，移植花燈劇《小姐與長工》中的二小姐等角色。曾演唱過《巧梳妝》 《姑娘栽秧》 《大風刮來竹葉落》等花燈選段。1965年初，梁品珍被選拔參加文化部委托云南組織的出國演出排練，其中有梁品珍演唱的《阿波毛主席》 《云南出來小馬街》，并學習了用緬甸語演唱《中緬邊境連邊境》；越南語演唱《胡志明頌》 《不屈的西源》。后在畢業前，由梁品珍在大型現代花燈劇《依萊汗》中飾演女主角依萊汗。當時在學校流傳一個說法：京劇吳蓉珍、滇劇王玉珍、花燈梁品珍的“三珍”唱得最好。梁品珍唱得好，除了省戲校老師的諄諄教誨以外，還得益于昆明八中音樂老師熊慧君的精心指導。梁品珍在省戲?；艨凭妥x期間，昆明十中李世理老師在本校組建了一支文藝演出隊，小學同學戴映雪介紹梁品珍去昆十中輔導歌舞《喜迎春》。在這一校外藝術交流活動中，她認識了畢業于上海音樂學院正在昆八中任教的熊慧君老師。經多次接觸，熊慧君老師得知梁品珍是一個唱歌的好苗子，便在每周日義務為她上聲樂課，三年如一日，使她能唱到高音#C3。為此，她寫了一篇作文，省戲校兼任語文課的張學成老師將此文拿給花燈科雷瓊仙老師看。雷瓊仙閱后稱贊說：“梁品珍是一位好學上進的學生?！?/p>

當1966年初畢業分配時，昆明軍區國防歌舞團、云南省歌舞團都要梁品珍。聽說梁品珍曾主演過大型花燈劇《依萊汗》，時任云南省歌舞團團長的王千曾找她談話，表示要她參加省歌舞團準備排演的歌劇《娥并與桑洛》。然而梁品珍在一份登記表上如實填寫了其父親被劃為右派，遣送到開遠臥龍谷農場勞教。這一填寫，不僅父輩遭殃，還連帶子女受罪。在那個“唯成分論”的年代，相關部門將梁品珍分配到地處高寒山區的昭通。

前往昭通報到，梁品珍被安排在昭通地委組建的烏蘭牧騎式的昭通山區文藝宣傳隊任演員。全隊有12人，唱歌、跳舞、演戲都行，一專多能。梁品珍經常與其他演員一道，自背行李、服裝道具以及演出使用的汽燈，送戲下鄉。幾年間，她們走遍了烏蒙山嶺、金沙江畔。雖然演出工作艱苦，卻使她們在為基層群眾服務中經受了實際鍛煉。有一次到彝良鉛鋅礦區去演出，梁品珍因額竇發炎、發高燒，仍堅持上臺演出，相繼扮演花燈小戲《數九春風》中的小蓮、舞蹈《洗衣歌》中的卓瑪以及演唱《阿波毛主席》，直至演出結束。另一次是昭通山區文藝宣傳隊與昭通駐軍聯歡演出，已經懷孕5個月的梁品珍仍上臺演唱毛澤東詩詞歌曲《沁園春·雪》。配演的是身穿飛行員服裝、手拿小飛機模型的軍人12個。因服裝合適，在場觀眾未看出梁品珍懷孕的跡象。

滄海桑田，1972年，昭通山區文藝宣傳隊撤銷，論業務能力和工作表現，梁品珍本可以分流在昭通地區文工團，但因個別負責人嫉賢妒能，她無端被整到昭通機械廠當工人，在工廠工作和生活了兩年。

相關信息傳到昆明，云南省文藝學?；艨浦魅卫钋墼谝淮涡諘h上提出：“梁品珍是唱花燈小旦的料，但這樣好的藝術人才現在卻在昭通當工人，應該將她調回來?！崩钋壑魅螌α浩氛涞年P切，使她的處境有了轉機。1974年，韓波校長親自去昭通聯系，將梁品珍調回省藝?；艨迫谓?。韓波校長叮囑梁品珍：“如果當地不放，你也回昆明，關系由我來辦。”

回到母校，梁品珍擔任了花燈唱腔課、聲樂課和排練課的教學工作。

適逢其時，著名歌唱家黃虹正要培養云南民歌演唱后繼人才，經陽亞洛副校長介紹，梁品珍拜黃虹為師學唱云南民歌。為了提高梁品珍的綜合素質，省藝校于1980年安排她到四川音樂學院聲樂系學習進修兩年。1984～985年，梁品珍相繼參加了云南省文化廳舉辦的云南省首屆藝術嗓音聲學醫學培訓班學習和聶耳音樂學校舉辦的“金鐵林教授民族聲樂講座”學習。這一系列學習，使梁品珍在聲樂學理上大有收獲，并用于指導自己的教學工作和演唱實踐。

為了培養素質型、創新型、實用型的花燈表演藝術人才，梁品珍在研究花燈唱腔和聲樂理論，博采眾長的基礎上，追求具有云南地域民族特色的教學風格。相繼參與編寫了1974年以來省藝校使用的《花燈教學大綱》 《花燈唱腔教材》和《聲樂教材》。她在《花燈唱腔教材》中選用的《十二花》 《繡荷包》 《翻腔》等傳統花燈曲調配上新詞。其中，有支曲調，將原來的小哥找小妹的內容改變為小小銀針亮晶晶，我用銀針為人民新內容。此曲后來由云南歌唱家王郁芝帶到北京演唱。

在教學工作中，梁品珍認真備課，因材施教。聲樂課都是一對一個別授課，花燈唱腔課則以多人上課與個別指導相結合方式進行。1997年，花燈科兩個班的學生，每周課時16節，教學效果良好。排練課她曾陸續指導學生排練了諸如《劉成看菜》《鬧菜園》 《三訪親》 《勸賭》 《黛玉葬花》 《七妹與蛇郎》 《紅葫蘆》 《劉三姐》《姐弟情》 《江姐》 《花燈大聯唱》 《小公雞落難記》 《天上大雁不離群》等?。ü潱┠俊Ｆ渲?，《花燈大聯唱》、《小公雞落難記》 《天上大雁不離群》相繼由云南人民廣播電臺錄制播放。她還注意總結教學經驗。曾在《云南戲劇學術研究》等書報刊上發表了題為《花燈聲腔教學淺談》等文論多篇。1996年，梁品珍撰寫的題為《云南花燈學員的變聲期訓練探索》一文，獲中國中等藝術教育學會第十屆年會論文評比提名獎。

然而命運多舛。由于某種原因，直至退休時，她的高級講師（副高）職稱問題仍未得到解決。當談到這段經歷時，梁品珍以堅定的口吻說：“吃虧了！但我的文藝事業心不倒。照樣追求我心中的藝術，要在藝術實踐中實現自己的人生價值，不被別人的錯誤來折磨自己?！?/p>

精誠所至，金石為開。2001年1月退休以后，梁品珍憑借她自己幾10年積累下來的知識和經驗，經過十余年的努力，通過相繼出版發行的兩張演唱專輯，傳播花燈與云南民歌，從而體現了自己的才華與造詣，被譽為“老驥伏櫪”“老當益壯”“寶刀不老”。有的朋友還尊稱梁品珍為“歌星”。

梁品珍系云南省音樂家協會會員、云南省戲劇家協會會員、中國戲曲聲樂教學研究會會員。她說：“這些協會作為文藝工作者之家，都曾給予我支持和幫助。雖然我已經老了，仍要盡到自己作為這些協會會員的義務?！?/p>

更重要的是：梁品珍在省藝校任教28年，曾教過的諸如杜康、李湘云、李朝輝、馬麗、孟虹、高云娥、楊映源、楊惠、羅家榮、周美潤、胡鏑等學生畢業后成為藝術院校、劇院團等單位的業務骨干。她說：“這是我作為一名教師的藝術人生的最大價值之所在?！?/p>

梁品珍懷有一顆感恩之心，感恩那些在她成人成才的道路上給予她教誨、點撥、提攜、幫助和支持的領導、老師、前輩藝術家和親朋好友們！