21世紀(jì)海南黎族服飾研究動態(tài)

司亞慧，陳建偉

(青島大學(xué)， 山東 青島 266071)

21世紀(jì)海南黎族服飾研究動態(tài)

司亞慧，陳建偉

(青島大學(xué)， 山東 青島 266071)

通過文獻(xiàn)查閱、綜合分析等研究方法，論述了21世紀(jì)海南黎族服飾的研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)近年來對海南黎族服飾文化的宏觀研究多于微觀，對黎族各分支服飾文化特點的概括較少，未來研究重點為黎族各支系服飾文化。

黎族；服飾；研究；動態(tài)

海南黎族根據(jù)生活習(xí)俗、宗教信仰等分為哈、杞、潤、賽、美孚方言。各方言支系服飾各具特色。通過對21世紀(jì)海南黎族服飾相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行收集，希望能夠從黎族服飾的特征、文化內(nèi)涵、紋樣和色彩、發(fā)展路徑等幾個方面對黎族服飾的研究現(xiàn)狀做初步歸納梳理，以了解黎族服飾的研究現(xiàn)狀，掌握黎族服飾的特征，理解黎族服飾的文化蘊涵，找到研究黎族服飾的突破點，以便更好地保護(hù)和傳承黎族服飾。

1 國內(nèi)關(guān)于黎族服飾的研究動態(tài)

黎族服飾作為民俗服飾，近些年來對其研究日漸增多。王儒民的《黎族服飾》率先對黎族各方言服飾特征進(jìn)行細(xì)分并深入各方言之下的土方言服飾，考究了黎族服飾圖案的文化蘊涵，并把黎族裝飾品納入黎族服飾的研究范圍；周菁葆的《古代黎族的服飾文化》以古籍古典為據(jù)，梳理了先秦至民國的黎族服飾特征；王洪波[1]完整地囊括了海南黎族服飾的基本概況，并從符號學(xué)的角度闡述了服飾文化與自然和諧發(fā)展的生態(tài)學(xué)意義；王獻(xiàn)軍[2]整理了各方言男女服飾、特殊服飾及更小區(qū)域的服飾特征；張金梅[3]探索了服飾的身份功能，主要體現(xiàn)在其作為族群集體的標(biāo)識、個體身份的外衣、階級身份的區(qū)分以及民族身份的圖像記憶等方面；黃德珍[4]首次將黎族服飾文化與漢族服飾文化相結(jié)合，揭示漢族服飾文化對黎族服飾發(fā)展所起的推動作用。

黎族服飾的色彩和紋樣是黎族服飾中獨具特色的符號，它們的深入研究有利于黎族服飾的發(fā)展，但目前對其闡述較少。黎族服飾中的色彩別有一番風(fēng)味，重視圖案色彩的搭配[5]且受漢文化影響[6]；最具代表性的紋樣是人形紋、蛙紋和龍紋，人形紋應(yīng)為祖先紋或鬼紋[7]，蛙紋體現(xiàn)了黎族與其他少數(shù)民族的關(guān)系[8]，龍紋極具特色且應(yīng)用較廣[9]。

黎族各方言支系服飾各具特色，但目前研究不夠深入。對哈方言服飾分析的文獻(xiàn)匱乏；夏夢穎的《黎族杞方言婦女服飾裝飾藝術(shù)》、《黎族杞方言女子服飾傳承與保護(hù)》和《海南黎族杞方言傳統(tǒng)女子服飾圖案的寓意和象征》，從圖案、色彩、造型、裝飾等角度展開分析杞方言婦女服飾，并對海南不同地區(qū)杞方言服飾上同一部位的圖案做了比對；對潤方言服飾解讀主要從色彩、圖案、工藝的角度，探討了潤方言服飾的傳承和保護(hù)措施，分析了服裝結(jié)構(gòu)及文化內(nèi)涵[10-12]；賽方言女子上衣有對襟和偏襟兩種款式，四種具有代表性的筒裙樣式和一些簡單的配飾[13]；對美孚方言服飾的研究是在樣式、織法、染色、圖案等的基礎(chǔ)上，研究了美孚方言服飾的結(jié)構(gòu)、文化以及現(xiàn)代應(yīng)用[14-15]。

黎錦作為黎族服飾的點睛之筆，是黎族服飾中最具特色的部分，其對研究黎族服飾有著不可代替的促進(jìn)作用。黎錦的研究是以歷史、生產(chǎn)技術(shù)、種類及制作工藝、紋樣圖案、服飾、傳承和保護(hù)等為切入點對其進(jìn)行系統(tǒng)、全面、細(xì)致的闡述。代表性的有符桂花的《黎族傳統(tǒng)織錦》、林開耀的《中華錦繡：黎錦》和孫海蘭的《符號與記憶—黎族織錦文化研究》。

2 對海南黎族服飾研究現(xiàn)狀的思考

2.1 海南黎族服飾研究的主要特點

2.1.1 對于黎族傳統(tǒng)服飾的研究一般穿插在文獻(xiàn)之中，結(jié)合黎族的歷史、風(fēng)俗、宗教和文化來闡述，從側(cè)面反映黎族社會的滄桑變化，對理解黎族服飾文化有著不可代替的作用。

2.1.2 在論述黎族傳統(tǒng)服飾的同時配以大量的真實圖片，保存了黎族傳統(tǒng)服飾原有的風(fēng)貌，留下了珍貴的視覺資料。

2.1.3 黎族服飾被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來，研究人員不斷增加，其中不乏佼佼者；研究方法不斷多元化，研究內(nèi)容不斷全面、精細(xì)。

2.2 海南黎族服飾研究的不足

2.2.1 研究多集中于對黎錦的挖掘，鮮有學(xué)者系統(tǒng)、全面、細(xì)致地分析黎族服飾的特點及文化內(nèi)涵。

2.2.2 對于民族服飾文化的重要內(nèi)容—民族服裝款式的研究尚未真正展開，透過服裝款式來研究民族服飾文化的領(lǐng)域，也是相對空白的。

2.2.3 研究內(nèi)容不夠深入，對于色彩和紋樣的解析主要從總體概括把握，很少有從各方言色彩和紋樣對比分析的角度進(jìn)行評論，結(jié)構(gòu)不夠系統(tǒng)，沒有形成獨特權(quán)威的論著。

2.2.4 研究范圍不夠全面，對于配飾和男子服飾的研究一般穿插于文章當(dāng)中一帶而過。專門的研究資料很少，缺乏經(jīng)典性的專題研究。

3 黎族傳統(tǒng)服飾研究的發(fā)展趨勢

研究內(nèi)容和研究范圍應(yīng)向更深入的方向擴(kuò)展。目前對黎族服飾的研究對象集中于女子服飾、黎錦、紋樣和色彩，未來發(fā)展趨勢還應(yīng)包含男子服飾、頭巾和紋樣等各方面的論述。不應(yīng)局限于服飾特征的描述和文化內(nèi)涵的深入理解，還應(yīng)擴(kuò)展研究方法與思路。隨著服飾民俗學(xué)、民族社會學(xué)、文化生態(tài)學(xué)和符號學(xué)等的不斷發(fā)展，跨學(xué)科研究成了黎族服飾研究發(fā)展的必然趨勢。

3.1 研究內(nèi)容和研究方向應(yīng)多元化

現(xiàn)有專著和期刊文獻(xiàn)中對服飾的描述多為介紹性、描述性和資料性，即使有關(guān)黎族服飾的闡述也沒有做深入的分析，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)的研究。一方面不僅要調(diào)查獲得一手資料，拍攝大量實物照片，還要與當(dāng)?shù)厝嗣窠涣鳎诰蚍棻澈蟮墓适拢涣硪环矫嬉钊肜枳甯鞣窖约捌浼?xì)分的更小方言，對各方言及其小方言做深入細(xì)致記錄，找出異同點，并結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，理解服飾的文化蘊涵。

3.2 基礎(chǔ)研究向應(yīng)用研究發(fā)展

付諸實踐是傳承和保護(hù)黎族服飾最有效的手段，黎族服飾所具有的民族特色和文化特征，決定了其本身的開發(fā)利用價值。一方面不僅通過文字描述和二維平面照片展示黎族服飾的特征及其文化內(nèi)涵，還可利用現(xiàn)今日益成熟的三維虛擬再現(xiàn)技術(shù)，通過三維掃描、虛擬建模、材質(zhì)匹配、立體展示全方位記錄黎族服飾；另一方面培養(yǎng)黎族服飾制作的接班人，真實再現(xiàn)黎族服飾原有的風(fēng)貌；最后挖掘黎族服飾的內(nèi)涵并找出代表性元素，應(yīng)用到設(shè)計當(dāng)中。

4 小結(jié)

黎族服飾研究蓬勃發(fā)展，相關(guān)論文和專著成果豐富并各有側(cè)重，但還存在不足之處。從研究對象來看，多數(shù)集中于對黎族服飾的整體研究，對各支系甚至更小分支服飾的研究還處于起步階段；從研究范圍來說，宏觀多于微觀；從研究成果來看，對黎族紋樣、男子傳統(tǒng)服飾的研究還有很大空間。未來黎族服飾的研究重點在于對各個支系服飾的探索，整理各支系服飾的特征，找出異同點，挖掘背后的文化內(nèi)涵，探討黎族服飾未來的發(fā)展方向，從而更好地傳承和保護(hù)黎族服飾及其文化。

[1] 王洪波.造型·生態(tài)·符號—海南黎族婦女服飾文化蘊涵透視[D].北京：中央民族大學(xué)，2009.

[2] 王獻(xiàn)軍.黎族服飾文化芻議[A].中國民族學(xué)學(xué)會2004年年會論文集[C].昆明：云南大學(xué)出版社，2004：67—78.

[3] 張金梅，劉愛麗.民族服飾身份功能人類學(xué)闡釋[J].藝術(shù)評論，2014，(9)：139—142.

[4] 黃德珍.從黎族傳統(tǒng)服飾的演化看漢文化的影響[J].青海民族研究，2014，25(3)：94—96.

[5] 袁琳.淺談黎錦圖案的用色特點[J].美與時代(中)，2012，(8)：71—71.

[6] 韋慎,陳雪蓮.黎族織錦圖案配色技藝淺析[J].民族論壇，2011，(12)：32—33.

[7] 林毅紅.從海南黎族織錦藝術(shù)的“人形紋”看黎族祖先崇拜對其影響[J].民族藝術(shù)研究，2012，(4)：66—71.

[8] 孫海蘭.從黎錦蛙紋分析黎族的族源問題[J].新東方，2010，(1)：25—28.

[9] 高穎.海南潤方言黎族服飾“龍”紋解析及創(chuàng)新設(shè)計應(yīng)用研究[D].北京：北京服裝學(xué)院,2012.

[10] 王培培.黎族潤方言婦女服飾解讀[J].山東紡織經(jīng)濟(jì),2010,(10)：48-49，94.

[11] 郭雁,孫曉崗.談海南黎族潤方言婦女服飾的推動和發(fā)展[J].數(shù)位時尚(新視覺藝術(shù)),2013,(6)：38—40.

[12] 劉曉青.海南潤方言黎族服飾文化研究[D].北京：北京服裝學(xué)院,2012.

[13] 韓園園,王羿.海南黎族賽方言女子傳統(tǒng)服飾分析[J].山東紡織經(jīng)濟(jì),2013,(12)：85—86.

[14] 王瑞蓮,劉衛(wèi)國.海南美孚方言黎族織錦紋樣探微[J].廣西民族研究,2014,(5)：111—116.

[15] 潘姝雯.海南黎族服裝研究及設(shè)計實踐[D].北京：北京服裝學(xué)院,2010.

The Study on the Trend of the Costume of 21st

Li Nationality Living in Hainan Province

SiYahui,ChenJianwei

(Qingdao University, Qingdao 266071, China)

Methods of data access and comprehensive analysis were used to discuss the trend of the costume of 21stLi nationality living in Hainan province. The study was mainly focused on the culture of macroscopic aspect, lack for the study on cultural characteristics of each branch of generalization. The research should be focused on the costume culture of each branch aspects of Li nationality in the future.

Li nationality; costume; research; trend

2016-04-20

司亞慧(1991—)，女，山東濟(jì)寧人，碩士研究生。

TS935.1

A

1009-3028(2016)03-0044-03