江 俊 濤
(西南民族大學(xué),四川 成都 610041)
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談中國城市化背景下的文化遺產(chǎn)保護
江 俊 濤
(西南民族大學(xué),四川 成都610041)
介紹了現(xiàn)今中國城市化發(fā)展的大背景,分析了中國城市文化遺產(chǎn)的主要破壞因素和保護研究的現(xiàn)狀,并針對中國城市文化遺產(chǎn)保護的特殊性,提出了適合中國的城市文化遺產(chǎn)保護思路。
城市化,文化遺產(chǎn),文物保護,文物建筑
自建國以來,特別是改革開放以后,中國的經(jīng)濟迅速騰飛,現(xiàn)在已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體,而伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展中國的城市化進程也發(fā)展迅猛。有資料顯示,在1949年,中國的城市化水平為10.6%,1977年為17.6%,1999年為30.9%,這50年是中國城市化的初期階段,雖然增長緩慢,但是對文化遺產(chǎn)的破壞已經(jīng)十分嚴重;2000年—2020年中國的城市化進入加速階段,專家預(yù)測,到2020年,中國的城市化水平或?qū)⑦_到54.5%[2]。中國的城市面貌將發(fā)生更加翻天覆地的變化,這在給中國城市帶來新的巨大發(fā)展空間的同時,也必將給文化遺產(chǎn)保護工作帶來新一輪的嚴峻考驗。
城市文化遺產(chǎn)的破壞因素有兩大部分:自然因素和人為因素。自然因素主要有來自天災(zāi),如臺風(fēng)、暴雨、雷電等造成的損毀和長期的風(fēng)化腐蝕造成的損毀,人為因素主要包括戰(zhàn)爭沖突造成的破壞和城市建設(shè)導(dǎo)致的破壞。這其中,自然因素和戰(zhàn)爭因素多為不可控因素和不可抗力造成,并不是主要原因,而城市建設(shè)導(dǎo)致的破壞是人為的、主動的、大面積的和長期的破壞,是導(dǎo)致城市文化遺產(chǎn)遭到破壞的主要因素。
城市建設(shè)導(dǎo)致的破壞又可以分為三個部分:
1)建設(shè)性破壞,即因國家經(jīng)濟和社會發(fā)展的工程項目導(dǎo)致的遺產(chǎn)破壞。20世紀90年代至今,它一直是我國文化遺產(chǎn)破壞的主要因素。在不斷高漲的經(jīng)濟建設(shè)潮流中,我國許多有價值的古代和近現(xiàn)代文化建筑、歷史街區(qū)被拆毀,大部分古城失去了其原有的歷史風(fēng)貌[1]。
2)開發(fā)性破壞,即在文化遺產(chǎn)的社會性享用中產(chǎn)生的遺產(chǎn)破壞,是新時期中國文物破壞的另一個主因,并可能成為第一主因。盲目過度的旅游開發(fā)建設(shè)等不斷對本屬于旅游核心資源的文化遺產(chǎn),造成毀滅性的破壞[1]。很多所謂的古鎮(zhèn)、古街、古城開發(fā)項目,嚴重地破壞了其原有風(fēng)貌,使許多有價值的文化遺產(chǎn)淪為“假古董”。
3)規(guī)劃性破壞,即在沒有確定城市的文化個性和歷史脈絡(luò)就進行規(guī)劃而導(dǎo)致的遺產(chǎn)破壞[1]。城市的規(guī)劃在整體上確定了城市的形態(tài)和發(fā)展方向,一旦整體發(fā)展方針出現(xiàn)錯誤,帶來的破壞將是毀滅性的。
1)仍將文化遺產(chǎn)的保護重點放在有形遺產(chǎn)的保護上而對無形遺產(chǎn)的保護不夠重視。比起有形遺產(chǎn),無形遺產(chǎn)的保護難度更大,研究保護形勢也更為緊迫。文物、古建一旦損毀便難以恢復(fù),然而本就“無形”的文化遺產(chǎn)一旦消失真的是“一磚一瓦”都不會留下了。而且如果文化遺產(chǎn)沒有了精神內(nèi)涵,那么即使其外表再光鮮亮麗那也不過是具空殼而已。
2)研究中尚未建立一套系統(tǒng)、科學(xué)、全面的保護研究體系。現(xiàn)在的大量研究都將目光對準城市發(fā)展、旅游發(fā)展和文化遺產(chǎn)保護等熱門方向而缺乏全面細致的研究。在研究中也更多地關(guān)注文物建筑本體,而對周邊環(huán)境的研究不夠重視,多為“就事論事”的研究而忽略了對社會因素、專業(yè)因素等的深入研究。
3)在文物保護的前沿技術(shù)方面落后發(fā)達國家一大截。在保護技術(shù)方面,現(xiàn)在的保護研究更重理論而對保護技術(shù)方面的投入不夠。特別是在木結(jié)構(gòu)建筑的保護與修復(fù)方面,中國不論是技術(shù)、設(shè)施還是制度都與日本及許多發(fā)達國家有很大差距,亟需對設(shè)施、制度進行改進,加大對保護修復(fù)技術(shù)的研究力度。
4)缺乏完善細致的文化遺產(chǎn)保護制度,致使省級、國家級歷史文化名城等關(guān)注度高的大型項目做得很好,而大量普通古跡和民間文化卻因不受重視而得不到有效的保護。
各個國家因其歷史文化、地理氣候、土地人口等各種因素的差異從而導(dǎo)致各個國家都有其特殊的、獨一無二的問題與矛盾,而在文化遺產(chǎn)保護方面也是一樣的。
1)中國正好迎來城市化高潮。就如在背景中所介紹的那樣,中國現(xiàn)在正處于城市化的加速階段,城市化水平剛剛突破50%的大關(guān),迎來了城市化的高潮。而正如上文提到的那樣,城市化是伴隨著經(jīng)濟、社會和城市建設(shè)發(fā)展的,而這些因素的增長也代表了城市文化遺址保護難度的加大。
2)中國城市化發(fā)展規(guī)模巨大。鋼、水泥等與城市基本建設(shè)最密切相關(guān)的幾大原料的產(chǎn)量都十分巨大,其增長速度也十分驚人。據(jù)國家統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以了解到,1977年,中國的鋼產(chǎn)量是2 400萬t,1996年增加到1億t,2003年增加到2億t,到2013年達到了7.8億t,總產(chǎn)量居世界第一,占全世界鋼產(chǎn)量的50%以上。1980年,中國的水泥產(chǎn)量為7 986萬t,自1985年以后一直位居世界第一,到2013年達24.2億t,占全球總產(chǎn)量的58.6%[2]。從這些基礎(chǔ)建材的產(chǎn)量就可以窺出中國城市化的巨大規(guī)模,城市化建設(shè)的迅猛速度以及由此而帶來的文化遺產(chǎn)的保護難度。
3)中國人口規(guī)模巨大。1949年—2015年,中國人口由5.34億人猛增到14億人,人口的巨大壓力,使得人們不得不將生存與發(fā)展作為首選目標,在發(fā)展與文化遺產(chǎn)保護之間自然更容易傾向于發(fā)展[2]。
4)中國土地資源緊缺。中國是一個山多平原少的國家,國土面積的66%是山地,只有10%是適合居住的平原,而耕地面積也只占國土面積的10%,人均耕地面積僅為世界平均值的1/3[2]。同時中國作為一個文明古國,地上地下有數(shù)不清的文物遺存,全國不可移動的文物點達40多萬處,且其中大都分布在平原地帶與現(xiàn)代居民點重合,很多甚至位于城市中心位置,這大大增加了文化遺產(chǎn)的保護難度[2]。在現(xiàn)在的市場經(jīng)濟體制下,城市中心的土地可謂“寸土寸金”,要在這種情況下“避舊建新”,其難度可想而知。
綜合上述所提到的城市文化遺產(chǎn)保護的種種問題與我國城市文化遺產(chǎn)保護的特殊性,提出以下幾點解決思路:
1)提升遺產(chǎn)保護技術(shù),構(gòu)建更為科學(xué)系統(tǒng)的文化遺產(chǎn)保護技術(shù)體系。與世界文化遺產(chǎn)保護的先進國家相比,我國與它們的保護技術(shù)的差距是巨大的。科技力量是整個文化遺產(chǎn)保護基礎(chǔ),只有擁有科學(xué)的研究方法、科學(xué)的保護技術(shù)才能為進一步的保護、修復(fù)、開發(fā)等提供前提條件。
2)由單體文物建筑的保護向整體的、綜合的、全面的文化遺產(chǎn)保護轉(zhuǎn)變。以往的城市文化遺產(chǎn)多是僅保護指定的單個或群組建筑,對其周圍的附屬文化區(qū)域則關(guān)注甚微甚至不予保護,使城市文化遺產(chǎn)成為城市中的“孤島”。如此,其保留歷史、傳承文化的本來作用便難以得到充分發(fā)揮,珍貴的文化遺產(chǎn)漸漸變成了供人觀賞的“游樂園”。
3)由先規(guī)劃后保護向先保護后規(guī)劃轉(zhuǎn)變。在以前,不論是戰(zhàn)爭還是城市發(fā)展造成的破壞,城市總是先破壞后發(fā)展的,這也就導(dǎo)致了文化遺產(chǎn)保護的滯后。要改變這種傳統(tǒng)滯后的保護模式,就應(yīng)該實行“先保護,再規(guī)劃”的策略,在城市文化遺產(chǎn)保護中占得先機。
4)由以物質(zhì)文化保護為重點向以“物質(zhì)+精神”為重點的保護思路轉(zhuǎn)變。此前的文化遺產(chǎn)保護多側(cè)重于現(xiàn)存文物建筑的保護和修復(fù)工作,今后應(yīng)側(cè)重于對其深層文化的挖掘與研究,以及以文化遺產(chǎn)為載體學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)民族文化與價值觀。
5)文化遺產(chǎn)保護制度的完善。世界上在文化保護方面走在前沿的國家,均有完善的文化遺產(chǎn)保護法。在遺產(chǎn)保護方面做到讓一切有法可依、有例可循,文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域便不會出現(xiàn)如今這種“參差不齊、魚龍混雜”的現(xiàn)象了。
6)重視文化遺產(chǎn)的原真性。在文化遺產(chǎn)的保護與修復(fù)中,要堅持原真性原則。原真性指盡量保持其原本的結(jié)構(gòu)形式和文化內(nèi)涵,不作隨意改動,不造“假古董”。
7)加強教育,提高市民文化遺產(chǎn)保護意識。城市文化遺產(chǎn)保護不僅是國家與地方政府的責(zé)任,更應(yīng)該是城市里每一位市民的責(zé)任[7]。市民城市文化遺產(chǎn)保護意識的覺醒,是城市化進程中進行文化遺產(chǎn)保護的關(guān)鍵。
城市文化遺產(chǎn)保護方面,應(yīng)遵循“新舊共存、逐步更新”的原則。一味地保留舊的文化遺產(chǎn)而沒有新的發(fā)展和完全推倒重建切斷城市歷史文脈都是不可取的。城市是因為有人在這里生活所以稱之為城市,其他的一切,都是服務(wù)于居住于其中的居民的。如何延續(xù)城市居民的生活是所有建設(shè)行為應(yīng)該遵循的原則。這里的生活不僅僅指活在城市中,不光是要有生存所需的衣食住行,還要有生活所需的文化、娛樂、休閑和城市居民們的歷史記憶。破壞了城市、破壞了建筑、破壞了街道,那破壞的不僅僅是城市、建筑、街道,而是城市的歷史、城市的文化、城市的味道和那再也找不回來的城市的記憶。因為東西沒了,人的記憶會漸漸淡去,當這一代人離去,下一代人出生,這條文脈就是真的斷了,而每一條小的文脈的斷裂最終將導(dǎo)致整個民族文化、民族記憶發(fā)生“斷裂”。
今天的中國已經(jīng)實現(xiàn)了經(jīng)濟的騰飛,完成了“原始積累”,開始謀求國家綜合國力的發(fā)展和國家軟實力的提升,而文化遺產(chǎn)的保護和傳承就是其中重要的一環(huán)。
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On the protection of cultural heritage under the background of urbanization in China
Jiang Juntao
(SouthwestUniversityofNationalities,Chengdu610041,China)
The article introduces the background of the development of urbanization in China, analyzes the primary destructive factors of China’s urban cultural heritage and the present condition of its protection and relevant researches. Meanwhile, article also puts forward ideas that are suitable for the protection of China’s urban cultural heritage, based on the special issues concerning the protection of the cultural heritage in urban areas.
urbanization, cultural heritage, protection of cultural relics, cultural relics architecture
1009-6825(2016)19-0014-02
2016-04-11
江俊濤(1993- ),女,在讀本科生
TU-87
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