唐代文人白居易之夜

林鈺

摘 要：本文從唐代詩人白居易的眾多與夜晚題材有關(guān)的詩作入手，探尋“白居易之夜”，以白居易的詩句為小標題，從夜間宴飲、夜間賞樂、挑燈夜讀、夜間賞月、夜泊這五個方面的活動來寫其夜間生活。以詩作為依據(jù)，探索白居易的自然之夜與心靈之夜。

關(guān)鍵詞：唐代 文人 白居易 夜晚

唐代是詩歌創(chuàng)作的黃金時代，不僅詩歌的數(shù)量眾多，內(nèi)容豐富多樣，而且詩人輩出，白居易就是其中之一。白居易一生留下近3000篇詩作，是唐代詩歌創(chuàng)作數(shù)量最多的詩人。在他的創(chuàng)作中，夜題材的詩歌數(shù)量也很多。據(jù)統(tǒng)計，《全唐詩》中題目中含有“夜”字的詩歌約1559首，其中白居易的夜題詩數(shù)量為151首，位列第一。

唐代文人的夜間活動豐富多彩，有奢侈的宴會豪飲、分布廣泛的夜市、趣味濃厚的燈謎活動，有文人為考科舉的挑燈苦讀，也有難分難舍的離愁別緒。從白居易的詩歌中，我們可以看到唐人的這種種夜生活場景，去感受千年之前唐人夜晚中的喜怒哀樂。

一、晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣。——挑燈夜讀

唐代實行科舉制，為廣大中下層文人提供了入仕的機會。蟾宮折桂、金榜題名是許多文人士子夢寐以求的，特別是對出身貧寒的士子來說，這種愿望就更加強烈。他們希望通過科舉考試這個途徑，獲取功名，一躍龍門，改變自己及家族貧苦的命運。但是，考取功名并非易事，需要長期的積累苦讀，正所謂“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，文人們?yōu)榱俗畲蠡脮r間，除了白天讀書之外，夜晚也會挑燈苦讀。夜晚相比白天更加安靜，在這種良好的環(huán)境中，文人們更容易進入讀書狀態(tài)，深夜也更容易激發(fā)創(chuàng)作靈感。

白居易就是一位讀書十分刻苦用功的文人。“及五六歲，便學為詩。九歲諳識聲韻。十五六，始知有進士，苦節(jié)讀書”，這是白居易的《與元九書》中的一段關(guān)于其刻苦讀書的描寫，到五六歲，就學習做詩，九歲通曉聲韻，十五六歲開始知道考中進士的榮耀，就刻苦讀書。可見，白居易也是為了考取功名而苦讀。他為了擺脫貧寒的生活，常常夜以繼日的讀書，他的作品《自述苦讀》便是對他苦讀經(jīng)歷的一個記述。

由于常年累月在昏暗的燭光下讀書，白居易中年以后眼睛嚴重受損，“早年勤倦看書苦，晚歲悲傷出淚多。眼損不知都自取，病成方悟欲如何。”《眼暗》中的這四句詩道出了他心中的悲哀。挑燈夜讀的時光是寂寞的也是充實的，從這些與其夜讀有關(guān)的作品中，我們仿佛可以看到白居易埋頭夜讀的堅定身影。

二、小宴閑談笑，初筵雅獻酬——夜間宴飲

唐代社會安定，物質(zhì)生活充裕，這為文人豐富的夜生活奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。夜間宴飲是唐代夜間的一種常見的活動。夜宴上張燈結(jié)彩，文人們喝酒尋歡，充滿著歡樂的氣氛。白居易的詩歌中有不少是關(guān)于夜間宴飲的，這不同的詩歌也寫出了夜間宴飲中的各種不同活動。”小宴閑談笑，初筵雅獻酬”，出自白居易的詩作《想東游五十韻》。這當中就描繪了夜宴時金碧輝煌、把酒言歡的場景。除了把酒言歡，唐代文人在夜間宴飲中還喜歡行令。酒令是一種具有中國特色的酒文化。飲酒行令，是中國人在飲酒時助興的一種特有方式。酒令由來已久，最早誕生于西周，完備于隋唐。唐代文人們特別喜歡飲酒行令，白居易的“花時同醉破春愁，醉折花枝作酒籌”就出現(xiàn)了酒令這一活動。花開時我們一同醉酒以銷春之愁緒，醉酒后盼著了花枝當做喝酒之籌碼。可見，喝酒行令可以忘憂，一解春愁。唐代酒令游戲名目眾多，有文字令、拋香球、籌箸令等，白居易的“小宴閑談笑，初筵雅獻酬。稍催朱蠟炬，徐動碧牙籌”寫的就是酒令游戲的籌令，酒令游戲為文人們的夜間宴飲增添了不少樂趣，它就如同催化劑，使酒席上的氣氛頓時活躍起來。到了唐朝中后期，酒令文化鼎盛的時候，社會上專門有一批以陪酒為主兼營陪宿的女性，叫做“飲妓”，幾乎所有貴族達官文人舉辦的大型宴會上，都要請飲妓捧場。滿頭珠翠的美女“席糾”往桌案邊一坐，開始“宣令”，也就是決定今天咱們玩什么樣的酒令。白居易《對酒吟》中的“公門衙退掩，妓席客來鋪”便是對這一景象的描繪。唐代文人的夜間宴飲生活持續(xù)的時間是很長的，常常到深夜才散場，夜宴的歡愉使得他們不知疲倦。而飲酒行令時的快樂也常常激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感，詩人們會在宴飲中寫詩助興，這也為詩歌創(chuàng)作做出了貢獻。白居易關(guān)于夜間宴飲題材的詩作也有不少，從這些詩篇中，我們不僅能看到白居易個人的夜間宴飲活動，也映射出唐代文人的夜間宴飲生活。

三、嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。——夜間賞樂

音樂是唐代文人藝術(shù)欣賞的主要內(nèi)容之一，唐人夜間彈奏的樂器多樣，琴。琵琶、箜篌都是極為常見的。關(guān)于夜間演奏和欣賞音樂的詩歌不少，而其中十分有名的就有白居易的《琵琶行》。美妙的樂器發(fā)出的聲音讓人們們或如癡如醉，或感同身受，潸然淚下。準確來說，白居易不是專程欣賞琵琶女的音樂，而是無意中聽到便感同身受，感慨頗深，對這琵琶曲也有獨到的理解。白居易聽到江面上傳來清脆的琵琶聲，忘記了動身回歸。從“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”到“唯見江心秋月白”，精彩地再現(xiàn)了琵琶女高超的演奏技藝。詩人在寫演奏的過程中，不僅加入了個人的體驗，而且將大量的聽覺信息進行了視覺上的轉(zhuǎn)化處理。“大珠小珠落玉盤”“間關(guān)鶯語花底滑”“幽咽泉流冰下難”都是講聽覺進行視覺化的轉(zhuǎn)換，儼然詩人就是一個專業(yè)的音樂評論家。

詩人聽到琵琶女的遭遇想起了自己的經(jīng)歷，不免覺得同病相憐，同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。詩人終于找到了共鳴點，于是他以一個患難知音的身份請琵琶女再奏一曲，琵琶女為白居易的真誠所打動，于是再演奏了一首更為悲愴的歌曲，聽者無不動容，詩人更是淚流滿面，濕了青衫。這首詩極具藝術(shù)性，對音樂的描寫出神入化。唐宣宗評價說“童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇”。由此可見，《琵琶行》廣為流傳，獲得少數(shù)民族的認可。這首詩也為后人了解白居易的夜間生活提供了材料。

四、碧空溶溶月華靜，月里愁人吊孤影。——夜間賞月

自古以來，明月就是各路文人騷客所津津樂道的。明月以它的皎潔明麗吸引了無數(shù)的目光，詩人們也給我們留下了無數(shù)詠月的佳作。白居易是最愛月亮的，他也寫下了許多與月亮有關(guān)的詩作。不管是平常的夜晚還是中秋的夜晚，白居易都喜歡賞月，對著一輪明月抒發(fā)自己的情感。“碧空溶溶月華靜，月里愁人吊孤影。”月光如水，四周寂靜無聲，詩人在這月光下獨自徘徊，憂愁難眠。在碧空中，一輪明月高高掛著，一切是那么安詳靜謐，而在這么美妙的夜晚，詩人卻是孤身一人，在月光下看著自己的影子，讓人感到了他無限的孤單與寂寞。《客中月》的“曉隨殘月行，夕與新月宿。誰謂月無情，千里遠相逐。”雖也是寫出了詩人孤單一人，但卻充滿了對月亮的感激之情。白天伴著月亮趕路，晚上又在月輝下休息。在漫長的路途中，詩人孤單一人，只有月亮伴隨著他。此時的月亮已經(jīng)不是單純的月亮，而是一個旅伴，詩人以反問的手法表達了對月亮一路相隨的感激之情。

詩人在平常的夜晚中就喜歡賞月，對中秋這個關(guān)于月亮的節(jié)日就更津津樂道了，白居易關(guān)于中秋的詩作尤多，詩題中標有“八月十五”或“中秋”字樣的就有7首，如《華陽觀中八月十五日夜招友玩月》：“人道秋中明月好，欲邀同賞意如何？華陽洞里秋壇上，今夜清光此處多。”寫的就是中秋之夜與友人聚會賞月的場景。

賞月是白居易夜晚生活的重要活動之一，一輪明月，道出了詩人心中的喜怒哀樂。

五、回看深浦停舟處，蘆荻花中一點燈。——夜泊

船在唐代是一種重要的交通工具，唐代的文人很多時候是在船上度過的。船舶會在夜半時分停下，文人們暫時結(jié)束一天漂泊的旅途。漫漫長夜，一片孤舟相伴，文人們或生出羈旅愁思，或思念故人，有著無限的感慨。

白居易的夜泊經(jīng)歷在其詩中也有不少體現(xiàn)。他的《河陰夜泊憶微之》、《浦中夜泊》、《夜泊旅望》都是體現(xiàn)夜泊生活的詩作。“少睡多愁客，中宵起望鄉(xiāng)。”睡不著的多半是憂愁的客人，半夜起來望著故鄉(xiāng)的方向。“沙明連浦月，帆白滿船霜。”在如此寒冷的秋夜里，詩人孤身一人站在船頭遙望江面，心緒更加難平。“煙波三十宿，猶未到錢塘”古代交通并不像現(xiàn)在發(fā)達，詩人在這煙波籠罩中已經(jīng)過了三十個夜晚，還沒有到達杭州。路途的遙遠也隱含了詩人對未來的擔憂，到杭州仕途如何，白居易心中是沒有底的，這使他內(nèi)心難以平靜。小小的客船風里來雨里去，四處漂泊，與詩人的經(jīng)歷頗為相似。小小的船只稍有不慎便會傾覆，這也體現(xiàn)了詩人宦海沉浮的心跡。夜泊水上，船的停泊容易讓詩人觸景生情，想起自己仕途坎坷，還未功成名就的現(xiàn)實。于是，詩人感時傷世的慨嘆又彌漫開來。夜泊的詩作也多給人一種憂愁之感。

古往今來，文人們都喜歡“夜”，白居易也不例外，夜晚比白天靜謐，在這寧靜的環(huán)境中，文人們能夠更好品味生活，思考人生。從白居易的眾多“夜”題材的詩作中，我們也看到了他豐富多樣的夜間生活，白居易將“自然的夜”與“心靈的夜”結(jié)合起來，為我們展現(xiàn)了一幅幅生動的夜生活畫卷，也引導我們走進千年之前的唐代文人之夜。

參考文獻

[1] 白居易，著.白居易集[M].北京：中華書局，1979.

[2] 白居易，馬瑋，主編.中國古典詩詞名家菁華賞析[M].北京：商務(wù)印書館國際有限公司，2014.

[3] 劉洪忠.論唐詩中的夜情境[D].華僑大學，2012.