汾河邊的最早“中國”

文/丹菲　編輯/吳冠宇

?

汾河邊的最早“中國”

文/丹菲編輯/吳冠宇

時間只剩下一條河流繼續頑強地前行，兩岸的沼澤干涸，森林消失。人類不斷成長，具備了生存和生活的本領。祖先們魂靈不散，化作高處的云朵，而骨骸和血肉就在腳下的泥土里，成為莊稼的營養。

汾河邊丁村人遺址。攝影/王牧

就在動植物先期滋養這塊土地后的約10萬年前，汾河兩岸出現了早期人類生活的影子，這就是著名的丁村人。生態的平衡，人與自然的和諧，使丁村人的生活自由、富庶、滿足。

站在襄汾縣大柴村寨子后面的黃土高臺上向東眺望，視野格外遼闊，依次可看到遠處的塔兒山和丁村古民居群落，傍著汾河走的同蒲鐵路上隔不久就有一列火車經過。雖然氣溫已降至零下十度，但汾河水并未全結冰，只是凝滯了一般，像條白絲帶鋪在低處。兩岸就是丁村遺址。著名的考古地點清晰可辨，那里曾出土了意義非凡的古人類化石。

冬天的時候，我們去了襄汾縣。襄汾在行政上隸屬臨汾市。別看只是一個縣城，但歷史悠久，人文底蘊厚實。國家級的歷史文化名城汾城鎮，是我國現存罕見的，保存完整的古代縣級城市標本，其中有多處國保級文物單位，如文廟、城隍廟、學宮等。而比這些更古老的人類歷史遺跡，則使這個因一條河流而崛起的小縣城的文明史冊令世人矚目。

十萬年前的襄汾，汾河岸邊生活著比北京猿人更進步的丁村人。北京人和丁村人是兩處上了歷史課本的舊石器時代著名遺址，對考證中國人的祖先意義重大。

襄汾縣地勢東西高而中間低。東有塔兒山，屬太行山脈，海拔1493米，是全縣最高峰；西靠呂梁山麓，汾河由北而南縱貫其中。東西山麓逐漸向汾河谷地傾斜，形成東西高、中間低的槽狀形態。汾河兩岸地形平坦，為臨汾盆地的組成部分，海拔500至600米。這段流經襄汾縣的汾河，兩岸是冬日的黃土塬，光禿禿一片。但在時間深處，這里卻是一派綠意盎然的繁榮景象。

20多萬年前，這里的汾河水勢浩大，水中生物豐富。兩岸濕地、森林里，植物郁郁蔥蔥，有香蒲、野菊、櫟樹、樺樹、榆樹等。充足的植被和水源，使這里氣候溫暖濕潤，成為哺乳類動物的理想家園。野馬、野驢、披毛犀、原始牛、獾、狐、貉、野豬和熊，自由穿梭在自己喜愛的草原或森林里。就在動植物先期滋養這塊土地后的約10萬年前，汾河兩岸出現了早期人類生活的影子，這就是著名的丁村人。他們制造簡單的石器工具，從樹上采集果實；有時也將石塊投擲出去，進行狩獵。生態的平衡，人與自然的和諧，使丁村人的生活自由、富庶、滿足。

丁村人遺址是1953年人們在汾河岸邊搞基本建設挖沙時發現的。1954年秋天，中國社會科學院和山西的專業考古人員組成發掘隊在丁村長約11公里、寬約5公里的范圍內，進行了考古發掘，出土了3枚丁村人十二三歲兒童的牙齒化石，2000多件丁村人打造的石器以及與丁村人同時期生存的28種哺乳動物、5種魚類和30種軟體動物化石。1961年，丁村人遺址成為第一批全國重點文物保護單位，同時列入的另一處舊石器時代遺址，就是北京周口店中國猿人遺址。從此，丁村人和北京猿人進入歷史教科書中，被更多的中國人知道。之后，在1976年的一次搶救性發掘中，在同一地點的沙礫層中又發現了1塊小孩的頭骨化石和大量石器。

丁村人形態介于現代人和猿人之間，其門齒具有鏟形特征，與現代蒙古人相近。我們在丁村文化陳列館里看到復制的牙齒和頭蓋骨，腦海中突然有了一幅遠古生機盎然的立體畫。如今，時間只剩下一條河流繼續頑強地行走，兩岸的沼澤干涸，森林消失，但人類具備了生存和生活的本領。祖先們的魂靈不散，化作高處的云朵，而骨骸和血肉就在腳下的泥土里，成為莊稼的營養。

那次，我們幾個人穿過同蒲鐵路，下到汾河東岸，到達考古地點。如果不是豎著一塊標識碑，一般人看到的也只是高聳的堅硬的黃土層。其中所蘊含的遠古信息，只有靠專業的勘察和分析才能讀懂一二。河岸邊，還可以看到許多白色的厚殼蚌化石，它們是與丁村人同時代的汾河水生物，嚴密地包裹著現代人想知道的信息。

左圖：丁村古民居。　攝影/王牧　右圖：丁村古民居內的精美木雕。　攝影/王牧

丁村的神奇，不僅因為發現了人類舊石器遺址文化，還因為它是一個保存較好的明清古村落，1988年被國務院公布為全國重點文物保護單位。極具特色的明清古建筑群，使人們又體會到了人類文明的另一種風采，它是晉南地區活著的漢族民俗博物館。明代的簡約低調，清代的繁復華麗，數十座四合院閃爍著古舊的光芒，攜帶著濃烈的時間記憶，還有一些建筑里繼續著當下百百生活，使人倍感溫暖。我們就是被一個雕刻精細的門樓吸引，進到院子里，掀開正房的棉布門簾，看到女主人正抱著小外孫坐在熱炕上。她對我們的唐突來訪有些意外，言談舉止似乎有些羞澀，除了任由我們東張西望外，沒多說幾句話，但臨走時，她執意送我們到門外，懷里的小孩子沒來得及給穿鞋。寒冷的冬日，擋不住丁村人的樸實熱情。最后，我買了一床丁村手工織的粗布床單，厚厚的，鋪了兩三年了。如今，這種叫“襄子”的品牌手工粗布，做成了連鎖的專賣店，在太原、北京等地都有不少，高速公路邊也有它的巨幅廣告牌。

陶寺遺址出土的龍盤復制品。　攝影/王牧

陶寺的興建與使用時代為距今4300-4000年前。從發掘出的一千多座墓葬推算，這個部落聯盟古國的人口不下10萬。中國社會科學院考古研究所所長王巍認為，凡此種種，足以將中華民族可以考證的文明史往前推進了500年。

“丁村人”之后，時間飛速前進，跨越到了離今約4300年前，處于汾河岸的襄汾縣，又有了令世界矚目的壯舉，那就是陶寺遺址的驚人發現。

陶寺遺址在襄汾縣陶寺村南，東西約2000米，南北約1500米，面積280萬平方米，已發掘面積約8000平方米。從1975年開始遺址挖掘，至今已有重大的考古成果。最新消息，2015年6月18日，“山西·陶寺遺址發掘成果新聞發布會”在北京國務院新聞中心舉行。陶寺遺址是國家重大科研項目“中華文明探源工程”的研究重點。它表明，距今4300年之前，臨汾陶寺已經形成一個早于夏王朝的政治權力中心。

四十年來，陶寺遺址的考古發掘與研究，初步揭示出陶寺遺址是中國史前功能區劃最完備的都城，由王宮、外郭城、下層貴族居住區、倉儲區、王族墓地（王陵）、觀象祭祀臺、工官管理的手工業作坊區、庶民居住區等構成。其興建與使用的時代為距今4300-4000年前。從發掘出的一千多座墓葬推算，這個部落聯盟古國的人口不下10萬。中國社會科學院考古研究所所長王巍認為，凡此種種，足以將中華民族可以考證的文明史往前推進了500年。

在陶寺遺址的6座早期大墓中，有5座各出土一件彩繪龍盤，距今4300-4100年。我們見到了一只復制的大龍盤，底色為赭紅色，盤面繪著一條盤著的蛇形龍，身體有黑色花紋，口內含著麥穗狀物。有人認為，此種龍盤可以看作類似國徽一般的標志，只有級別相當高的王室成員才有資格用其陪葬。還有一件是陶制殘扁壺，它的特殊之處是留有用毛筆蘸朱砂書寫的兩個文字符號，距今4000年左右，比甲骨文早500多年。其中一個是古“文”字，另一個有爭議，被認為是命、堯、邑、唐等。遺址還出土了石罄、鼉鼓、陶鼓、玉鉞等，體現了王權的至高無上和社會內部的等級制度。在陶寺遺址出土了各類文物后，有的專家根據種種考古跡象，大膽推測陶寺遺址有可能就是“堯都平陽”，就是最早的“中國”。2012年，著名考古學者何駑在“中國文明起源與形成學術研討會”上表示，山西陶寺遺址群很可能就是最早的“中國”。而之所以確定該遺址為最早的“中國”，是因為在考古項目中“圭尺”的出現，確立了地中的標志，由此證明該遺址是中國最早的邦國——“地中之都，中土之國”。

我們起了一個大早，專門到古觀象臺遺址看日出。因為冬至剛過，站在圓形的觀測點上，可以看到太陽從第二號柱子的縫隙間升起。國家天文臺曾花了兩年時間，通過在此觀測日出，與節氣相聯系，模擬古人“觀象授時”的情景。太陽是連接地球和宇宙星空的最直接物象，面對初升的太陽，人不由得生出無限感動。或許古人在太陽升起的瞬間，有多種祭祀進行。所以，古觀象臺很有可能同時兼有祭祀功能。

現在，陶寺遺址之上是大片大片的麥田，如果沒有人指點，很難發現這片汾河谷地蘊藏的秘密。人類一頁頁輝煌的文明史，始終被河流唱誦，但人懂得的并不全面。人類社會的種種法則，限定了某些事實最后的塵埃落定，探索與發現的無止境讓人們欣慰，隨著一次次的考古證明，一些千萬年前的傳說，逐漸成為了信史。