文化

○趙林濤

○崔小英

文化

讀史札記

陶母退鲊：

○趙林濤

陶侃（259-334），字士行，東晉名將。陶侃的母親姓湛（243—318），《世說新語·賢媛》里有這么一段話：

陶公少時作魚梁吏，嘗以坩鲊餉母。母封鲊付使，反書責侃曰：“汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也?！?/p>

說的是陶侃年輕時當掌管漁業的小吏，曾經拿公家的腌魚孝敬母親。湛氏原樣退還，并且去信責怪他說：你這樣做不僅沒有好處，反而增加我對你的憂慮。

湛氏是位深明大義之人，除了上面“封壇退鲊”的故事之外，《晉書》卷九十六《湛氏傳》中還記載，鄱陽孝廉范逵曾經過訪陶侃，湛氏傾盡所有，甚至剪發賣錢，款待范逵及其仆從。范逵辭別，陶侃送出百里。范逵感慨地說：“非此母不生此子！”后來，陶侃經由范逵推薦步入仕途?！稌x書》卷六十六《陶侃傳》說他：“在軍四十一載，雄毅有權，明悟善決斷。自南陵迄于白帝數千里中，路不拾遺?！逼錇闀x氏立下赫赫武功，最終位極人臣，名垂后世。

陶侃年幼喪父，家境貧寒，母親的教導對他影響至深。史載陶侃曾令各營種柳，都尉夏某盜官柳植于己家之門，陶侃見后，嚴加斥責，痛曉利害。有人送禮物給陶侃，他必問明來路，若是對方出力所得，即便禮物輕微也會欣然接受，如果所貽來路不正，則必斷然拒絕。

陶侃飲酒非常節制，往往興致正酣而限量已至，勸他多喝一點，他說：“年少曾有酒失，亡親見約，故不敢逾?！?/p>

好一個“母慈子孝”！送母親魚，是孝，送公家的魚，便是貪；飲酒過度，是貪，母親給兒子立規矩，是真正的慈。而陶侃遵從母親的教誨，清白做人，清廉為官，踐諾守約，終生不渝，也成全了真真正正的孝。

所謂舐犢情深，天下沒有哪家父母不愛自己的子女，都會無條件地給予和付出，生怕虧欠了他們，但卻并非所有的父母都能正確地理解“得”和“失”。其實，有一種“得”，叫“得不償失”，有一種“失”，叫“失之東隅（得之桑榆）”。

想到時下的“打虎滅蠅”。許許多多大大小小的官員，為著一個“貪”字斷送了前程，不惟可恨，亦且可惜。而要戒貪，除了黨紀國法，還需要親人之間的一個約定。

品書

穿越百年與你們相會—讀《民國那些教育家》

○崔小英

1914年，陶行知在金陵大學畢業論文中寫道：“人民貧，非教育莫與富之；人民愚，非教育莫與智之?！敝灰驗檫@樣的一種覺知和發現，這個游學外洋，回國后要做大學教授的人，毅然決然地投身于鄉村教育，辦起了教人生活、教人做人、不教人趕考的教育。

一百年前，留學美國的陶行知先生，用鍍滿金的身體想要照耀的是當時落后的中國，面對為了民族和同胞的使命感和責任感，他自己的力量是微弱的，但他把自己當作火種，點亮了曉莊師范，點亮了燕子磯幼稚園，點亮了南京的教育。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育精神感染了我。

一百年前，葉圣陶投身中小學教育，他主張教育改革，教育的目的是讓學生明辨是非，養成良好的習慣；陳鶴琴在教育自己兒子的過程中，發現家庭教育的問題，提出兒童心理的七個特點，教育孩子的十條原則，從小便要注意培養孩子“顧及他人”的教育；舒新城發現班級授課制如同“嘔茶式”學習，積極實踐“道爾頓制”，讓中國的課堂靈光一現，雖然以失敗告終，卻給我們留下了嘗試的勇氣和改進的經驗；臺灣大學校長傅斯年，在“敦品、勵學、愛國、愛人”思想引領下，培養出杰出的臺大人……

“民國這些教育家”，生，為教育利萬代，死，得民聲傳千古。

純粹的教育，純粹的教育人，穿越時空，與我們相會，如果他們迎面低問：“如今，中國的教育如何？”我們可敢朗聲作答：“至少有我??？”