○趙林濤
○崔小英
文化
讀史札記
陶母退鲊:
○趙林濤
陶侃(259-334),字士行,東晉名將。陶侃的母親姓湛(243—318),《世說新語·賢媛》里有這么一段話:
陶公少時作魚梁吏,嘗以坩鲊餉母。母封鲊付使,反書責侃曰:“汝為吏,以官物見餉,非唯不益,乃增吾憂也?!?/p>
說的是陶侃年輕時當掌管漁業的小吏,曾經拿公家的腌魚孝敬母親。湛氏原樣退還,并且去信責怪他說:你這樣做不僅沒有好處,反而增加我對你的憂慮。
湛氏是位深明大義之人,除了上面“封壇退鲊”的故事之外,《晉書》卷九十六《湛氏傳》中還記載,鄱陽孝廉范逵曾經過訪陶侃,湛氏傾盡所有,甚至剪發賣錢,款待范逵及其仆從。范逵辭別,陶侃送出百里。范逵感慨地說:“非此母不生此子!”后來,陶侃經由范逵推薦步入仕途?!稌x書》卷六十六《陶侃傳》說他:“在軍四十一載,雄毅有權,明悟善決斷。自南陵迄于白帝數千里中,路不拾遺?!逼錇闀x氏立下赫赫武功,最終位極人臣,名垂后世。
陶侃年幼喪父,家境貧寒,母親的教導對他影響至深。史載陶侃曾令各營種柳,都尉夏某盜官柳植于己家之門,陶侃見后,嚴加斥責,痛曉利害。有人送禮物給陶侃,他必問明來路,若是對方出力所得,即便禮物輕微也會欣然接受,如果所貽來路不正,則必斷然拒絕。
陶侃飲酒非常節制,往往興致正酣而限量已至,勸他多喝一點,他說:“年少曾有酒失,亡親見約,故不敢逾?!?/p>
好一個“母慈子孝”!送母親魚,是孝,送公家的魚,便是貪;飲酒過度,是貪,母親給兒子立規矩,是真正的慈。而陶侃遵從母親的教誨,清白做人,清廉為官,踐諾守約,終生不渝,也成全了真真正正的孝。
所謂舐犢情深,天下沒有哪家父母不愛自己的子女,都會無條件地給予和付出,生怕虧欠了他們,但卻并非所有的父母都能正確地理解“得”和“失”。其實,有一種“得”,叫“得不償失”,有一種“失”,叫“失之東隅(得之桑榆)”。
想到時下的“打虎滅蠅”。許許多多大大小小的官員,為著一個“貪”字斷送了前程,不惟可恨,亦且可惜。而要戒貪,除了黨紀國法,還需要親人之間的一個約定。
品書
穿越百年與你們相會—讀《民國那些教育家》
○崔小英
1914年,陶行知在金陵大學畢業論文中寫道:“人民貧,非教育莫與富之;人民愚,非教育莫與智之?!敝灰驗檫@樣的一種覺知和發現,這個游學外洋,回國后要做大學教授的人,毅然決然地投身于鄉村教育,辦起了教人生活、教人做人、不教人趕考的教育。
一百年前,留學美國的陶行知先生,用鍍滿金的身體想要照耀的是當時落后的中國,面對為了民族和同胞的使命感和責任感,他自己的力量是微弱的,但他把自己當作火種,點亮了曉莊師范,點亮了燕子磯幼稚園,點亮了南京的教育。他的“捧著一顆心來,不帶半根草去”的教育精神感染了我。
一百年前,葉圣陶投身中小學教育,他主張教育改革,教育的目的是讓學生明辨是非,養成良好的習慣;陳鶴琴在教育自己兒子的過程中,發現家庭教育的問題,提出兒童心理的七個特點,教育孩子的十條原則,從小便要注意培養孩子“顧及他人”的教育;舒新城發現班級授課制如同“嘔茶式”學習,積極實踐“道爾頓制”,讓中國的課堂靈光一現,雖然以失敗告終,卻給我們留下了嘗試的勇氣和改進的經驗;臺灣大學校長傅斯年,在“敦品、勵學、愛國、愛人”思想引領下,培養出杰出的臺大人……
“民國這些教育家”,生,為教育利萬代,死,得民聲傳千古。
純粹的教育,純粹的教育人,穿越時空,與我們相會,如果他們迎面低問:“如今,中國的教育如何?”我們可敢朗聲作答:“至少有我???”