中國古代鞋履趣談之
——由“三寸金蓮”而催生出的弓鞋

文四川/余淼

中國古代鞋履趣談之
——由“三寸金蓮”而催生出的弓鞋

文四川/余淼

【說起中國古代女性服飾，三寸金蓮是個繞不開的話題。在封建時代男性主導的審美趣味中，三寸金蓮無疑是女性美的全部。這種扭曲的審美觀在中國封建社會千年不衰，女性鞋類中的一朵奇葩——弓鞋由此而生。】

弓鞋，古代纏足婦女所穿的鞋子。探尋弓鞋的發展和形成，我們有必要首先在封塵的歷史中去追尋三寸金蓮誕生的源頭。大體上，三寸金蓮的起源說有三種，其中包括孔子起源說、南齊東昏侯“步步生蓮”說、南唐李后主的“金蓮跳舞”說。目前史學界比較認可的說法是五代南唐李后主的起源說。相傳在五代十國時期，南唐末主李煜荒廢朝政，荒淫不堪且聲色犬馬，后宮之內夜夜笙歌。后宮嬪妃為了能夠得到李后主的寵愛紛紛各出奇招，其中一位妃子用帛纏腳，屈上做新月狀，從而完成了在一朵三寸金蓮花之上的高難度舞蹈，李后主看后龍顏大悅，稱其腳為三寸金蓮。此后這位妃子為了能夠集三千寵愛于一身，便白綾緊裹雙腳，時間一長，妃子的腳便形如“紅菱”，狀如“新月”。一時之間，這種三寸金蓮的腳型被天人女子競相效仿，以至于到了宋時連程朱理學的代表人物朱熹也對三寸金蓮推崇備至，認為“但凡閨閣女子皆應有三寸金蓮”。相傳在宋代，三寸金蓮與洛陽牡丹、建州香茗并稱為天下三奇。

自五代之后，在男性主導的審美價值觀中，三寸金蓮被認為是女子嬌美的重要體現，而倘若女子沒有裹足成為三寸金蓮則會被天下人恥笑。元朝時期，三寸金蓮成為了富有人家女子的特權，而裹足之后的富家女子往往很容易獲得門當戶對人家的青睞。明代開國時期，朱元璋和馬皇后微服私訪，在一個巷子之中看見人們給一匹大馬四蹄上穿上大鞋，譏笑馬皇后天生大腳且沒有纏足，朱元璋盛怒之下將當時街巷之人全部滿門抄斬，天下為之一震。由此可見在古代若是女子沒有纏足，會被家人尤其是丈夫視為奇恥大辱。

三寸金蓮在中國封建時期盛行了千余年，催生了專門為裹足女子所制作的弓鞋。與三寸金蓮相伴相生的弓鞋起源于五代十國時期，在明清時期更是盛極一時。弓鞋樣式擁有平、高底多種。考究的弓鞋在鞋頭、鞋底、鞋里和鞋幫上繡滿了各種吉祥的圖案，富有家庭的女性弓鞋還會飾以刺繡與珠玉等物，無論是樣式還是設計感都凸顯了中國古代高超的制鞋工藝。在整體的形制上，弓鞋的鞋底多為木質，鞋形似翹首的鳥頭，彎曲如弓，故稱“弓鞋”。實際上，弓鞋原本是指彎底鞋，后泛指纏足婦女所穿的小腳鞋子。彎曲如弓，鞋底多為4～5寸高弓。款式上有眠鞋、換腳鞋、尖口鞋、踏堂鞋、網子鞋、蓮鞋、棉鞋、套鞋喪鞋、坤鞋、合臉鞋等數百種。女子的三寸金蓮通過弓鞋的包裝，更加引起了男人們對猶如紅菱般的小腳產生了無限的遐想，歷代文人騷客對弓鞋也是贊譽有加。宋黃庭堅《滿庭芳》詞：“直待朱轓去后，從伊便窄襪弓鞋。”元郭鈺《美人折花歌》：“草根露濕弓鞋繡。”元王實甫《西廂記》第四本第一折：“下香隊，懶步蒼苔，動人處弓鞋鳳頭窄。”上述這些詩句和元曲將創作的目光直接聚焦在了女性的弓鞋之上，體現出了當時人們對于弓鞋以及三寸金蓮的審美態度。可以說在中國封建時代漫長的歷史中，弓鞋是女性穿著面最廣、流傳時間最久、影響力最大的鞋式。

時至今日，三寸金蓮的病態審美已經成為了過往云煙，弓鞋也早已經退出了歷史的舞臺。縱觀中國鞋履的發展演變，由三寸金蓮而催生出的弓鞋包裹著歷代女性的心酸，那狀如菱、彎如弓的弓鞋承載著三寸金蓮從輝煌走向沒落，在中國鞋文化史中留下了獨有的濃墨重彩的一筆。