學會寬容

章　新

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學會寬容

章新

寬容，是中華民族的傳統美德，是中華民族傳統文化中的“厚德載物”的精神，說得通俗一點就是豁達大度、心胸開闊、寬以待人、以德報怨。可以說，寬容是人與人和諧、家庭與家庭和諧、人與自然和諧乃至社會和諧的重要基石。

寬容是一種博大胸懷。“休將自己心田昧，莫把他人過失揚”。寬容，就是心存容人之量，常為他人著想。有寬容之心的人，才能正確對待自己、他人和社會，才能正確對待困難、挫折和榮譽，才能變沖突為祥和、化干戈為玉帛。有一位哲人曾經說過，一個偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容！所以，當你與人相處，受了委屈、誤解、傷害或不公平的對待時，請瀟灑地一笑而過，寬容會使你變得平衡、寧靜、高尚和偉大。

寬容的過程也是“互補”的過程。蕓蕓眾生各有長短，何必去追求那種虛無縹緲的完美？不如靜下心來，誠心實意地查找自己的不足，學習吸收他人的長處，在取長補短、揚長避短中成長，在正確認識和改造主、客觀世界中進步。別人有過失，若能予以正視，并以適當的方法給予批評和幫助，便可避免一些麻煩和苦惱。自己有了過失，亦不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應該寬容和接納自己，并努力從中吸取教訓，重新揚起人生的風帆。

寬容也是支持。生活中常有這樣的現象：不干事的人對干事的人出現的紕漏幸災樂禍，對干事的人的失敗冷嘲熱諷，對干成的事情也要雞蛋里挑骨頭。實現“中國夢”，離不開眾多的創業者，創業與風險并存，每一個創業者都不會一帆風順，都會遇到挫折與磨難，經歷失敗對創業者是一種考驗，對創業者周圍的人也是一種考驗。從某種意義上講，后一種考驗更艱巨，因為它考驗的是一個群體，是一個群體對待失敗者所持的態度，是社會氛圍。其實，寬容的社會氛圍對推動我們的事業大有裨益。

寬容別人可以成就自己。一個人要想取得非凡的成就，就要擁有異于常人的寬廣的胸懷，把眾多不同類型的人一步步吸引到自己的身旁，鼎力支持自己。三國時期，袁紹出兵討伐曹操時，曾命陳琳草寫過討曹檄文，陳琳的檄文從曹操的祖父罵起，一直罵到曹操本人，貶斥他是古今第一“貪殘虐烈無道之臣”。當時曹操讓手下念這篇檄文時正患頭痛病，聽到要緊處不禁厲聲大叫，驚出一身冷汗，頭竟然不疼了。可見此文的確戳到了曹操的要害。袁紹滅亡后，陳琳被捕，曹操部下有人建議殺掉陳琳，以報前事之仇。但曹操憐惜陳琳的才華，不僅寬恕了他，還命他為自己做事，陳琳大為感動，從此盡心輔佐曹操，成就一代偉業。肯于寬容別人，其實也是在修煉自己。一個人心中總裝著別人的過錯、對別人的仇恨，他又怎能快樂幸福呢？寬容別人，在贏得別人的敬意的同時，也讓自己的人生美麗起來。

寬容不僅有益身心健康，而且還會贏得友誼乃至順利的人生。因此，在日常生活中，對待自己認識的人和認識自己的人都要有一顆寬容之心。寬容，它往往折射出一個人為人處世的哲學和立身做人的藝術。古人云：“有容乃大。”寬容是一個人胸懷寬廣的直接表現，一個有著良好的道德修養和崇高的人格魅力的人，必然是一種懂得忍讓、善于寬容的人；寬容還可以說是人與人交往的“潤滑液”，它能緩解人與人之間的矛盾，潤滑脆弱的人際關系；寬容也可以稱作“黏合劑”，它能消除人與人之間的隔閡，彌合破損的雙邊感情。因此，從某種意義上說，寬容更是一種修養，一種理智，一種魅力，一種精神，一種力量，它是人生的美好境界。你能容人，別人才能容你，這就是生活的辯證法。

當然，寬容不是沒有原則的縱容，也不是漠不關心的放任，而是在理智、平和、信任的前提下，一種開放、積極、建設性的心態，這種心態是現代公民應有的一種公共風尚。學會寬容，你會更加快樂，你會在寬容中體味到海闊天空的喜悅，享受到化干戈為玉帛的舒暢以及人與人之間相互理解的那份欣慰。

要學會生存，繼而獲得成功，請先學會寬容吧！

（選自2014年第3期《審計與理財》，有刪改）

鑒賞空間

寬容既是一種高尚的人格修養，更是一種美德。基于此，上文作者章新倡導我們“學會寬容”，而課文作者郭安鳳則提議我們“多一些寬容”。閱讀兩篇文章，我們無疑會加深對“寬容”這一歷久彌新的話題的深度理解。細加比較，上文與課文在論證的側重點上有所不同：上文的主體部分依次用五個中心句作為分論點，多角度地闡述“學會寬容”這一中心論點，其中以寬容的意義為主，也涉及“如何寬容”；而課文《多一些寬容》中，作者首先論述提倡寬容的意義，然后論述怎樣才能做到寬容，最后對觀點進行補充論述。其著重點在于論述通過“四互”（互諒、互讓、互敬、互愛）做到寬容。

［讀有所思］

從全文看，文中畫線的語句能否刪去？為什么？

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