從美學視角審視網絡文藝

□ 李彥吉

從美學視角審視網絡文藝

□ 李彥吉

網絡是現代技術突飛猛進的產物，也是現代信息傳播的重要渠道，同時也是商業運作的載體。習近平總書記十分看重網絡，他曾講到“網絡是重中之重”。網絡包羅萬象，網絡文藝自然也為總書記所關注。網絡文藝的藝術形態眾多，網絡文學、網絡劇、網絡音樂、網絡戲劇等都在其列，是真真切切的“大雜燴”。值得注意的是，網絡文藝作為藝術形態，必須是審美的。本文立足于美學視角，研究網絡文藝的美學特征以及網絡文藝受眾的審美特征。

網絡文藝；審美；受眾

2015年9月11日中共中央會議審議通過了《關于繁榮發展社會主義文藝的意見》，明確提出“大力發展網絡文藝”。這是繼2015年習近平總書記主持召開的文藝工作座談會邀請網絡作家參加之后，網絡文藝再次成為執政黨文化政策的焦點。這也意味著，經過近20年的發展，網絡文藝已經從邊緣走向中心，成為文化主流的一部分。

文藝是人類精神文明的一種特殊文化形態，是人類認識世界、改造世界的一種詩意的方式。二十一世紀以來，整個世界進入大眾傳媒時代，以網絡為主的傳播媒介進入日常生活領域，致力于對日常生活的視聽化呈現與審美。1994年互聯網進入中國以來，網絡文藝逐漸成長為中國當代文藝領域里一股強大的新生力量，進入家庭和生活，幾乎成為人們日常生活中不可缺少的一部分。網絡與文藝的結合于無形中改變著人們對生活的體驗和表達。

一、網絡文藝的審美特征

網絡文藝具有明顯的特征，它除了是科學技術發展的產物外，更多的是具有文藝性，這個文藝性體現在對文學藝術的視聽化創造與呈現上。

（一）多元性

網絡文藝的第一美學特征是多元性，具體體現在以下幾個方面。

1.藝術形態的多元性

網絡文藝的藝術形態多種多樣，呈現出明顯的多元化美學特征。網絡文學、網絡劇、網絡音樂、網絡戲劇等等都在其列，是真真切切一個“大雜燴”。因此可以說，網絡文藝的藝術形態是各種各樣藝術形態的綜合體，其藝術形態多元性的美學特征，是顯而易見的。

2.構成要素的多元性

網絡文藝是以綜合性的視聽手段來達到審美效果的藝術傳播。網絡文藝的構成要素與電視一樣，既有藝術性元素，又有科技性元素。它的藝術性元素主要指的是內部創作的部分，比如網絡文學中藝術的形象性、創造性、思想性等特征。而科技性要素則主要指的是網絡文藝的制作、傳播等環節，比如在拍攝手法上，網絡文藝作品借鑒造型藝術，對燈光、色彩、線條等都有其獨特的造型意識，作品的畫面構圖，既將造型作為信息傳遞的一種手段，又通過造型給人以巨大的藝術感染力，使得造型性成為網絡文藝重要的美學特性之一。這種綜合性的構成要素是一種直觀的形象語言，這種語言能夠直接創造審美意向，直接傳達意義。

3.創作主體的多元性

網絡構建了一個大眾的平臺，在這個“門檻低、易傳播、易發表、網民多”的網絡環境中形成了一個人人都是創作者的自由空間，提供了一個真正的草根平臺，每個人都可以書寫自己的故事，抒發自己的情感。無限制的自由體制會衍生出許多富有想象力、充滿趣味，并且為大眾喜歡的作品，這是電影電視無法比擬的。比如《活得像個人》《網上自有顏如玉》等作品的作者邢育森是北京郵電大學的工科博士；痞子蔡作為網絡文學第一人，他的《第一次親密接觸》可以說是最早的網絡文藝，他則是臺灣成功大學水利工程博士……無論從事何種職業，無論年齡多大，任何人都可以在網絡空間里自由創作，網絡文藝不是職業作家的專屬。

（二）人文性

二十一世紀是一個人性化的時代，“以人為本”已成為這個時代的大主題。人文性無外乎體現在兩個方面：一是“人本觀念”，二是“個人觀念”。在“人本觀念”方面，網絡文藝賦予了受眾更為自由的權利，收看的動機完全取決于受眾自己的喜好；“個人觀念”，就是個人是根本，個人的自由權、話語權在網絡時代得到了充分的尊重。彈幕、評論等都體現了言論自由的觀念。在這種情況下，網絡文藝的制作者們，就更加尊重受眾的審美需求與審美心理，尊重他們的習慣，實現與觀眾之間的良性互動。

（三）假定性

網絡文藝美學體現的是一種“虛構”的美學特質，遵循的是“表現性”的美學原則，基本上體現為一種表現藝術。網絡文藝具有鮮明的假定性，具體表現為演員在假定性的時空環境中，隨心所欲地在所處的虛擬環境中從容表演。假定性的實質是對日常性的顛覆、超越和重建，是對生活的藝術提升。在網絡文藝中，觀眾可以感受到生活的詩化，獲得崇高的審美愉悅。

二、網絡文藝受眾審美心理的基本特征

（一）理解與對話：網絡文藝的自覺

在互聯網時代，審美主體與審美對象之間的交流方式得到了徹底的改觀。正如上文中提到，網絡文藝創作主題的多元性，幾乎所有網民都可以是作者，也都可以是受眾。網絡文藝把文藝還給人民，讓人民可以抒發自己的審美感情，可欣賞自己喜歡的審美對象。網絡文藝的發布與呈現方式十分方便快捷，只要網絡能夠覆蓋的區域，人們都可以進行創作、接收、交流，審美傳播變得更加容易。

“真正的藝術活動本質上都屬于一種基于創作者與接受者之間相互理解之上的意向性的對話與交流?！雹倩诰W絡的復雜性來講，網絡文藝的交流應該是雙向乃至多向的過程。從接受美學的立場來看，網絡文藝的受眾不僅僅是信息的接收者，更重要的是這種藝術作品的完成者和藝術價值的實現者，網絡文藝并非僅僅意味著由導演、編導、策劃等后期制作人員完成之后再由網絡平臺播出就大功告成了，從網絡文藝的傳播和交流來看，網絡雖是傳播渠道，但網絡文藝則是一種藝術形式，它以網絡為傳播介質，必須有相應的審美對象，即受眾。網絡文藝需要在現實的審美接受中具體化，通過與受眾之間切實的審美交流以實現網絡文藝的藝術價值。因此，網絡文藝如果沒有受眾或者未經受眾接受，那么它就是一個半成品，從這個意義上來講，受眾扮演著實現和檢驗網絡文藝藝術本質的重要角色。

（二）意象的世界

“意象”主要有四種：一是心理意象，即心理學上的意象，它是指在知覺的基礎上所形成的呈現于腦際的感性形象。二是內心意象，即人類為實現某種目的而構想的、新生的、超前的意向性設計圖像?！欠夯庀颍俏乃囎髌分谐霈F的一切藝術形象或語象的泛稱，基本上相當于“藝術形象”或“文學形象”這個概念，簡稱“形象”。四是觀念意象及其高級形態的審美意象，簡稱意象或文學意象。②網絡文藝是一種意象化的創造，構造出某種社會共同的想象性關系。文藝的接受是一個綜合體，是從生理感官到精神愉悅的綜合體，而網絡文藝則使受眾的審美意象更為鮮明、更為強烈。

網絡文藝往往在插科打諢中顯現出對社會熱點、現實問題的深刻反思。如堪稱“綜藝黑馬”的《奇葩說》節目組會通過百度知道、知乎、新浪微問數據后臺，在民生、情感、生活、創業等領域，選取網友關注最多的問題發動網友參與調查投票。網友參與最多的題目，才能進入節目選題。再如微電影《越獄兔》故事講述的是被關在前蘇聯監獄的兩只兔子基里連科和普京的生活，對歷史和現實有深刻的映射。網絡文藝的這種深層次的意蘊，既能讓受眾感到愉悅，又能啟迪人、教育人，達到了悅情悅性、悅志悅神的審美效果。

審美意象的本質特征是哲理性。③許多網絡文藝的構成要素，包括科技性要素和藝術性要素兩個部分，本身便具有哲學的象征，比如畫面構圖，在一幅簡單的畫面中，燈光、色彩、影調等的分工布置可能就體現了一種哲理，傳達了某種意義。優秀的網絡文藝作品并沒有僅僅止步于搞笑幽默，不局限于帶給受眾感官的快樂，而是一直在探索深層意蘊，為受眾提供豐富的歷史文化內涵，讓受眾愿意去琢磨其中的深意，引人深思，進入一種哲學思考的境界。

今天的文藝與互聯網相結合，讓文藝成為新時代的新文藝。黑格爾說，高境界產生出來時，才真正是美的。只有真正把握了網絡文藝的審美規律和接受美學的特征，才能創作出受眾更加喜愛的網絡文藝作品。努力創作出具有為受眾所喜愛、引受眾之思考、具有深沉意蘊、獨特風格的網絡文藝作品，應成為網絡文藝的美學追求。

注釋：

①張鳳鑄.中國當代廣播電視文藝學［M］.北京：中國傳媒大學出版社，2010:372.

②童慶炳.文學理論教程［M］.北京：高等教育出版社，2015:245-246.

③童慶炳.文學理論教程［M］.北京：高等教育出版社，2015:247.

1.彭吉象.影視美學［M］.北京：北京大學出版社，2009.

2.黃鳴奮.網絡時代的許諾：“人人都可成為藝術家”［J］.文藝評論，2000（4）.

（作者系山西師范大學戲劇與影視學院碩士研究生）