淺析符號(hào)融合的可為性與局限性

□趙利利

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淺析符號(hào)融合的可為性與局限性

□趙利利

摘要：隨著信息技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，符號(hào)的種類(lèi)日益增多，符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體呈現(xiàn)出多維膨脹的態(tài)勢(shì)。符號(hào)邊界的進(jìn)化伴隨著新聞文本符號(hào)系統(tǒng)的多樣態(tài)組合。作為媒體融合的重要向度，新聞文本建構(gòu)中的符號(hào)組合體現(xiàn)在符號(hào)功能的有機(jī)協(xié)同促進(jìn)新聞的全媒體傳播、所指的容量擴(kuò)充提高了新聞文本的信息量、再現(xiàn)的客觀性潛能提高文本的新聞價(jià)值等方面，本文從符號(hào)邊界進(jìn)化和符號(hào)融合的角度闡述了媒介融合另一個(gè)向度的可能性。

關(guān)鍵詞：符號(hào)邊界；符號(hào)融合；媒體融合

一、符號(hào)的界定

人們通過(guò)符號(hào)認(rèn)知世界，但對(duì)符號(hào)本身的界定并沒(méi)有得到本質(zhì)意義上的抽象。瑞典語(yǔ)言學(xué)之父索緒爾代表了現(xiàn)代符號(hào)學(xué)思想的一個(gè)重要源頭，他的符號(hào)范疇建立在對(duì)語(yǔ)言的深入研究上。在索緒爾看來(lái)，作為特殊符號(hào)系統(tǒng)的語(yǔ)言是由能指和所指構(gòu)成的關(guān)系體，能指和所指之間的關(guān)系是任意的。①代表了現(xiàn)代符號(hào)學(xué)另一個(gè)思想源頭的美國(guó)邏輯學(xué)家皮爾斯則開(kāi)辟了符號(hào)三元論的理論視域，認(rèn)為符號(hào)是再現(xiàn)體、客體和解釋項(xiàng)的三元組合。②與語(yǔ)言和邏輯方向的研究路徑不同，德國(guó)哲學(xué)家恩斯特·卡西爾開(kāi)辟了符號(hào)學(xué)研究的哲學(xué)維度。卡西爾認(rèn)為符號(hào)是人類(lèi)生命特殊標(biāo)志的新特征。符號(hào)系統(tǒng)是人類(lèi)除了作為動(dòng)物種屬的感受器系統(tǒng)和效應(yīng)器系統(tǒng)之外的另一個(gè)實(shí)在之維，它存在于后兩者之間，改變了整個(gè)人類(lèi)生活。語(yǔ)言、神話、藝術(shù)和宗教是這個(gè)符號(hào)宇宙的各個(gè)部分，是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的交織之網(wǎng)。人類(lèi)憑借人為媒介物的中介不斷地與自身打交道而不是在應(yīng)付事件本身。③

社會(huì)語(yǔ)境的抽離與否體現(xiàn)了符號(hào)認(rèn)知的紛爭(zhēng)和現(xiàn)代符號(hào)理論進(jìn)化的基本轉(zhuǎn)向，符號(hào)與社會(huì)語(yǔ)境的關(guān)系成為符號(hào)學(xué)的重要研究領(lǐng)域，同時(shí)，符號(hào)的哲學(xué)認(rèn)知為厘清人、符號(hào)、社會(huì)的關(guān)系儲(chǔ)備了一定程度的理論基礎(chǔ)。無(wú)論符號(hào)學(xué)家如何闡釋符號(hào)的實(shí)質(zhì)屬性，符號(hào)自身的再生性幾乎得到了所有符號(hào)學(xué)家的認(rèn)可。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是符號(hào)高度發(fā)達(dá)的結(jié)果，這種結(jié)果反過(guò)來(lái)促進(jìn)了符號(hào)物質(zhì)形式的激增和多元。

二、符號(hào)邊界的進(jìn)化

在傳播領(lǐng)域里，符號(hào)的分野縱貫傳播史推進(jìn)的整個(gè)歷程。從原始社會(huì)的自然現(xiàn)象到具有結(jié)構(gòu)化潛能的信號(hào)的開(kāi)發(fā)，從口語(yǔ)符號(hào)傳播到其在空間和時(shí)間兩個(gè)維度——文字和廣播上的延伸，再到今天信息時(shí)代各種符號(hào)種類(lèi)的融合，符號(hào)的邊界在決定媒介的不同屬性、傳播規(guī)律、運(yùn)營(yíng)方式和經(jīng)濟(jì)價(jià)值上發(fā)揮著重要作用。不同的符號(hào)類(lèi)型依賴不同的媒介渠道，更塑造了媒體機(jī)構(gòu)的多業(yè)態(tài)共存的局勢(shì)。

邊界意味著差異、區(qū)隔或界限。符號(hào)邊界為社會(huì)行動(dòng)者在對(duì)人和物進(jìn)行分類(lèi)時(shí)所獲得的概念上的區(qū)分，并且這種區(qū)分是社會(huì)共識(shí)性的。④新聞符號(hào)類(lèi)型通常可以劃分為：文字符號(hào)、圖像符號(hào)、聲音符號(hào)等。不同的符號(hào)類(lèi)型分別由不同的符號(hào)組成，如文字符號(hào)包括書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言符號(hào)、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和空符號(hào)等；圖像符號(hào)包括顏色、線條、光澤等元素及其按一定的視覺(jué)傳播規(guī)律組合后形成的圖片符號(hào)、影像符號(hào)、漫畫(huà)符號(hào)、空符號(hào)等，近年來(lái)流行于網(wǎng)絡(luò)信息交流平臺(tái)的各種表情符號(hào)等可以看作是傳統(tǒng)圖像符號(hào)的變種，是傳統(tǒng)圖像符號(hào)的重要補(bǔ)充；聲音符號(hào)包括口頭語(yǔ)言符號(hào)、音樂(lè)符號(hào)、自然聲符號(hào)（具有指示或象征作用）、空符號(hào)等。

這其中，空符號(hào)是指以人為的“空白”“空格”“空位”“中斷”“間隔”“停頓”或其代碼作為符號(hào)的能指。例如繪畫(huà)中的“留白”，口語(yǔ)中的“停頓”，等等；空符號(hào)的所指需在各個(gè)符號(hào)系統(tǒng)中具體顯示。⑤不同的符號(hào)類(lèi)型遵循各自的傳播規(guī)律組成了不同媒介的符號(hào)系統(tǒng)，這其中包含了符號(hào)邊界的重構(gòu)，例如，紙質(zhì)媒介是由文字符號(hào)和圖像符號(hào)按空間邏輯組合起來(lái)的；廣播媒介是由聲音符號(hào)按時(shí)間邏輯組合起來(lái)的；而電視媒介則是由聲音符號(hào)、文字符號(hào)、圖像符號(hào)按強(qiáng)時(shí)間邏輯和弱空間邏輯組合而成。三種媒介代表了三種新的符號(hào)邊界。符號(hào)類(lèi)別組合關(guān)系的強(qiáng)弱決定了“媒介的偏倚”，⑥組合關(guān)系越強(qiáng)，組合后的符號(hào)系統(tǒng)越有機(jī)，單個(gè)符號(hào)類(lèi)型單獨(dú)傳遞符號(hào)所指的能力越弱，反之，組合關(guān)系越弱，組合后的符號(hào)系統(tǒng)越趨向于機(jī)械關(guān)聯(lián)，即越趨向于單種符號(hào)類(lèi)型之間的物理靠攏，單種符號(hào)類(lèi)型可以單獨(dú)表征完整信息文本，實(shí)質(zhì)上沒(méi)有促成邊界的融合與再造。從這個(gè)意義來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)新聞聚合平臺(tái)盡管匯聚了文字符號(hào)和視頻符號(hào)系統(tǒng)，但是它們之間的聯(lián)系是機(jī)械的，其實(shí)是兩套符號(hào)系統(tǒng)重復(fù)表達(dá)了同一個(gè)意義空間，它的符號(hào)區(qū)域包括了兩種符號(hào)邊界的并列。

符號(hào)的進(jìn)化是傳播方式進(jìn)化的重要?jiǎng)恿Α７?hào)的進(jìn)化不僅包括新興符號(hào)的誕生，也包括符號(hào)邊界的融合。

三、符號(hào)融合的可為性與局限性

作為人們認(rèn)知世界、與外界保持聯(lián)系和建構(gòu)人類(lèi)社會(huì)共同體的手段，意義的深層次建構(gòu)客觀上刺激著符號(hào)實(shí)在的不斷運(yùn)動(dòng)。隨著信息技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體呈現(xiàn)出多維膨脹的態(tài)勢(shì)。符號(hào)邊界的進(jìn)化伴隨著新聞文本符號(hào)系統(tǒng)的多樣態(tài)組合。符號(hào)融合作為媒體融合微觀層面的操作需要，有其時(shí)代的必然性和必要性，充滿了可為性，同時(shí)也存在局限性。

在新聞傳播實(shí)務(wù)中，文本符號(hào)組合的可為性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）符號(hào)功能的有機(jī)協(xié)同促進(jìn)新聞的全媒體傳播

全媒體傳播是現(xiàn)代新聞傳播方式的大勢(shì)所趨。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外的媒體機(jī)構(gòu)都在進(jìn)行全媒體傳播的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，但是，全媒體的傳播規(guī)則依然停留在同一文本多介質(zhì)再現(xiàn)的初級(jí)階段，不同文本的符號(hào)調(diào)度依然按照以傳統(tǒng)媒介為區(qū)隔的符號(hào)使用陳式，渠道與文本內(nèi)容不兼容的矛盾普遍存在。全媒體傳播本身的意涵是不同媒介和渠道各盡其能共同發(fā)揮信息傳播功能。符號(hào)功能的有機(jī)協(xié)同有助于新聞文本的生產(chǎn)者跳出以媒介為中心的思維慣性，建立以傳播內(nèi)容和傳播意圖為中心的文本架構(gòu)理念。新聞工作者將根據(jù)內(nèi)容本身的需要和內(nèi)容表達(dá)的最大精準(zhǔn)度和效度需求來(lái)選擇符號(hào)類(lèi)型和符號(hào)元素，然后將制成的文本分配到相匹配的傳播平臺(tái)上，從而提供新聞的傳播效率，實(shí)現(xiàn)真正的全媒體傳播，達(dá)到新聞傳播應(yīng)有的社會(huì)功能。

（二）所指的容量擴(kuò)充提高了新聞文本的信息量

信息是不確定性的消除，新聞傳播的基本功能是傳播信息，消除客觀事物的不確定性。符號(hào)組合成系統(tǒng)之后的所指容量往往大于單個(gè)符號(hào)所指容量的簡(jiǎn)單相加，是所指容量的擴(kuò)充，更加有利于降低新近發(fā)生的新聞事實(shí)在到達(dá)受眾過(guò)程中的失真，提高了新聞文本的信息量。新聞的時(shí)效性特別強(qiáng)調(diào)新聞文本在時(shí)間維度上的規(guī)定性，新聞文本信息量的增大節(jié)省了新聞工作者進(jìn)行文本寫(xiě)作的時(shí)間，提高了新聞時(shí)效性，從新聞“有機(jī)運(yùn)動(dòng)”的角度考量，總體上有助于新聞信息傳遞效率的提升。

（三）再現(xiàn)的客觀性潛能提高文本的新聞價(jià)值

真實(shí)客觀是新聞的生命，符號(hào)化卻是新聞生產(chǎn)機(jī)制的核心要求。無(wú)論傳播新聞信息的技術(shù)手段多么發(fā)達(dá)，符號(hào)化和再符號(hào)化都是新聞事業(yè)不可避免的流程，符號(hào)本身就是客觀世界的重要組成部分，是新聞傳播的對(duì)象。人們無(wú)法脫離符號(hào)的物質(zhì)外在去達(dá)到與純粹真實(shí)意義的有效通連，但是，人們可以通過(guò)改造符號(hào)的物理外殼盡可能接近客觀世界的本原。因此，真實(shí)性和客觀性歷來(lái)是新聞傳播事業(yè)最根本的要求，是新聞本文的價(jià)值體現(xiàn)。符號(hào)的組合具有逼真再現(xiàn)外部世界客觀性的巨大潛能，景觀式傳播場(chǎng)景的建構(gòu)使新聞文本的建構(gòu)由文字符號(hào)階段的“求真”轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X(jué)符號(hào)的“仿真”，人們看到、聽(tīng)到、觸到的都是基本社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的“復(fù)現(xiàn)”，因編碼者和解碼者之間的知識(shí)結(jié)構(gòu)差異以及解碼者之間的認(rèn)識(shí)層次區(qū)隔造成的信息傳遞誤差進(jìn)一步消解，新聞文本的信息價(jià)值得到更大的提高。

當(dāng)然，過(guò)分追求符號(hào)的能動(dòng)性也會(huì)造成信息傳播的負(fù)面影響。新聞傳播系統(tǒng)的良性循環(huán)和積極發(fā)展需要多層次、多面向、全方位因素的共同發(fā)力，這其中包括新聞傳播系統(tǒng)和其他社會(huì)子系統(tǒng)的關(guān)系、新聞傳播系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)子系統(tǒng)之間的關(guān)系、各個(gè)子系統(tǒng)內(nèi)部的關(guān)系以及這些關(guān)系之間的關(guān)系，符號(hào)作為新聞傳播系統(tǒng)中的一部分在決定整個(gè)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展上作用有限。夸大符號(hào)組合的傳播效果容易使新聞傳播工作者進(jìn)入“形式大于內(nèi)容”的認(rèn)識(shí)論誤區(qū)，在操作上忽視傳播的內(nèi)容取向，而專(zhuān)注于符號(hào)的“把弄”“炫技”，甚至形成信號(hào)的狂歡，信號(hào)結(jié)構(gòu)的意義難以捉摸，意義的社會(huì)黏合功能瓦解，最終造成新聞傳播事業(yè)的異化，這是需要引起我們高度警惕的問(wèn)題。

注釋?zhuān)?/p>

①費(fèi)爾迪南·德·索緒爾.普通語(yǔ)言學(xué)教程[M].商務(wù)印書(shū)館，1980:32-40.

②趙毅衡.符號(hào)學(xué):原理與推演[M].南京大學(xué)出版社，2011:97.

③恩斯特·卡西爾.人論[M].上海譯文出版社，2004: 32-33.

④方文.學(xué)科制度和社會(huì)認(rèn)同[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008:96.

⑤韋世林.空符號(hào)論[M].人民出版社，2012:58.

⑥馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介[M].商務(wù)印書(shū)館，2000.

（作者系中國(guó)傳媒大學(xué)新聞學(xué)院碩士生）