占有還是寄居
——《洛麗塔》中的空間視角

安立冰

(云南大學旅游文化學院 外語系， 云南 麗江 674100)

●文學研究

占有還是寄居
——《洛麗塔》中的空間視角

安立冰

(云南大學旅游文化學院 外語系， 云南 麗江 674100)

納博科夫小說《洛麗塔》中的主人公洛麗塔的成長過程經歷了三個強制權力空間，最后回歸到正常的日常生活空間。為了生存，尋找社會生存空間，洛麗塔不得不寄居于強制權力空間之下。為了獲得空間自由，洛麗塔不得不通過空間引導，從一個強制權力空間過渡到另一個強制權力空間，最后打破權力空間控制，建立屬于自己的日常生活空間，結束了漫長的權力空間統治。

納博科夫； 《洛麗塔》； 權力空間； 空間引導； 日常生活空間

一、引言

俄裔美籍現代作家弗拉基米爾·納博科夫(Vladimir Nabokov,1899—1977)的成名作《洛麗塔》敘述了一個中年男子與一個未成年少女的畸戀故事，絕大部分篇幅是死囚亨伯特的自白。該書一經出版就引來了學術界的批評狂潮，至今國內外學者對該作品的評論已屬汗牛充棟。英國評論家和小說家金斯利·艾米斯(Kingsley Amis)認為《洛麗塔》的成功之處就在于納博科夫對女主人公洛麗塔的人物刻畫。[1]106小說因其“特異的創作風格，非凡的敘事技巧被英國編入二戰以來影響世界的一百部書之中”[9]。大部分學者著手研究《洛麗塔》中的歷時性因素，如文本中的情節結構、敘事因果、故事邏輯、性格發展、作家生平歷史、風格演進以及創作歷程等，從而忽視了《洛麗塔》中的共時性因素。受歷時性思維的限制，很少有學者從空間這一共時的角度研究《洛麗塔》，少數學者將其置于歐洲和美國這一大的地理歷史環境下，從文學地理學的角度挖掘《洛麗塔》的文化因素，卻未能從身體空間、社會空間(生存空間)和個人日常生活的空間角度去解讀《洛麗塔》。為此，文章將從空間這一共時性角度去解讀《洛麗塔》，挖掘潛藏在“溫柔而深情的擁抱”背后洛麗塔難以言說的真相，并通過空間與權力的關系、空間導向以及日常生活空間揭橥主人公洛麗塔與亨伯特之間錯綜復雜的關系——占有與寄居。

二、權力空間與瘋狂占有

“就權力與空間的關系而言，任一空間中的主體，將自身的意志體現在這一空間中的過程就表現為權力。任一主體都必然具有一定的空間，因此，空間直接體現為主體的權力”。[7]247這一權力與空間的關系在《洛麗塔》中表現得尤為突出，亨伯特因為童年時期感情上受到了重創，自己年少時的女友因疾病去世，留下了心理陰影。感情上的挫折使亨伯特患上了戀童癖，使他的戀愛審美標準始終停留在童年時期，“九歲到十四歲的處女”成了亨伯特滿足戀童癖的硬性標準，他認為這個時期的少女是最天真無邪沒有被世俗污染過的“小仙女”。為此，當他遇到十二歲少不更事的洛麗塔時，他頓時就驚呆了，因為他知道那就是他要找的目標，也正如亨伯特自己所述，二十四年后，他把阿拉貝爾化身在洛麗塔身上，他才破除了阿拉貝爾的魔力。昔日的情人始終如魔咒般控制著亨伯特，致使他的感情觀在空間上發生了位移，而時間上卻始終停留在童年階段。

亨伯特是個控制欲極強的人，為了得到和獨占洛麗塔，他寧可租下住宿環境惡劣的房屋，和一個自己厭惡的女人結婚，而這一切僅僅是為了得到一個接近洛麗塔的機會，獲得一個實現自己意志的空間。“權力，維護依附與剝削關系的權力，并不固守一個明確的戰略性的陣線，它不同于地圖上的邊境線或地面上的戰壕。權力到處都是，它無所不在，充滿整個存在。權力遍布于空間，它存在于老生常談中。”[3]38-39空間具有排他性，空間的界定就是主體物權的體現，亨伯特為了擁有屬于自己的空間，不惜幻想使用卑劣的手段毀滅洛麗塔的母親夏洛特·黑茲，使洛麗塔成為自己控制之下的占有物，從而完成他童年時期的遺夢，實現他夢寐以求的“不倫之戀”。一個偶然的機會使他的夢想得以實現，夏洛特因發現亨伯特卑劣下流的想法，為避免洛麗塔落入他的魔爪，在心情極度悲憤激動的情況下到郵局寄信，成為不幸的轍下之物。“空間是任何公共形式的基礎，是任何權利運作的基礎”。[4]14空間和占有的關系在《洛麗塔》中表現得尤為突出，夏洛特為了獨占亨伯特，為了享受不盡的新婚之樂，她把洛麗塔送進Q營地；另一方面，亨伯特為了獨占洛麗塔，心里預謀著各種讓夏洛特消失的卑劣手段。兩個空間的沖突與碰撞只有通過其中一個空間主體的妥協讓步才能解決，所以，亨伯特對洛麗塔的占有以及自己空間意志的實現是基于夏洛特空間的消失，夏洛特的死亡開啟了亨伯特帶著洛麗塔游走美國的移動空間，也為小說故事情節發展做了鋪墊。

黑格爾認為，物權就是人格本身的權力。[5]45亨伯特對洛麗塔近乎瘋狂變態的占有是他自身意志在空間上的體現，為此，他把洛麗塔從Q營地接出來，從此將其置于自己的統轄之類，他認為只要將洛麗塔控制在汽車里，他就可以永久占有她，因為在旅途中洛麗塔接觸的人相對少，逃出他的視線范圍幾率也就小。在此，作為美國消費主義的符號象征——汽車便成為抽象意義上的空間象征，成為名副其實的空間符號。旅途中的汽車旅館也成為亨伯特控制洛麗塔的空間符號，他認為汽車旅館的干凈舒適是其他地方不能及的，而最關鍵的原因是他可以更好地控制局勢，在陌生且流動性大的地方他可以很好的保守自己的空間秘密，不受他人干涉。在《洛麗塔》中出現了不少空間符號，如文中曾多次出現鑰匙和手槍等具有權利特征的實物，這為下文亨伯特空間的占有和掌控以及空間的崩潰埋下了伏筆。洛麗塔在亨伯特的空間世界里被物化，成了空間的附屬物。“權力的極端形式就是完全支配、直至對他者訴諸武力，從某種意義上來說，這是其內在本質”。[7]205亨伯特在情形失控的情況下曾擊打過洛麗塔，他出于自身的權力控制考慮失去理智，尤其是當洛麗塔不受控制、被奎迪帶走后，他幾乎到了瘋狂的地步，以至于他毫無理由地對他人進行人身攻擊。亨伯特瘋狂的占有欲也將他帶上了毀滅之路，他對空間的迷戀致使他人的誤入也會惹惱他，所以奎迪在侵犯了亨伯特的物權后，亨伯特惱羞成怒地不惜一切代價地對其進行打擊報復，付出了慘重的生命代價。

三、空間引導與無奈寄居

空間具有廣延無限性和邊界有限性。“空間的無限性主要體現在空間是純粹的、虛空的、無邊界的、廣袤無垠的；而空間有限性則體現在空間是具體的、可感的、有邊界的、可測量的”。[8]54空間總是通過空間引導和其他空間連接，從一個空間過渡到另一個空間，從而使空間無限延伸。如果說強制空間體現在邊界上，那么引導空間則體現在通道上。《洛麗塔》就是從一個強制空間過度到另一個強制空間的過程，而這一過程正是通過空間引導實現的。“引導與強制不同，理論上講，強制側重強制者的立場”，而“引導則主要在于目的地的吸引力，激發人們的內在驅動力，以及引導手段的便捷快速，主要針對被引導者，使被引導者完全出于自愿才接受空間的引導”。[7]267洛麗塔是年輕的美國文化的典型代表，她是實用主義的化身，她崇尚自由，她厭煩了母親夏洛特的專制，為此，一有機會，洛麗塔就和母親唱反調，企圖顛覆夏洛特的權威，她多次強調美國“是一個自由的國度”。因此，母親夏洛特建立了一個強制空間駕馭桀驁不馴的小女兒，企圖用權威壓制洛麗塔。亨伯特的出現為洛麗塔的反叛提供了一個絕佳機會，她意識到只要自己和亨伯特玩得越過火就越能激怒夏洛特，這是一種孩子反抗父母權威的天性。然而，亨伯特恰巧利用了這一天性引誘了洛麗塔，將洛麗塔從夏洛特的強制空間引誘到自己的強制空間下。“外在的引導并不是真正自我的引導，它不過是以非強制性、隱性強制的形式實現其強制性，所以本質上，空間強制與空間引導都是屬于社會強制的手段”。[7]267亨伯特通過敞開房門、播放收音機、紙上涂鴉的隱性方式吸引洛麗塔上鉤，表面上看是洛麗塔自愿送上門，實質上是老練的亨伯特精心布置之后等待她上鉤，她利用了孩子的童貞與好奇心。通過這種隱性的空間引導，洛麗塔從母親夏洛特的強制空間順利過渡到了亨伯特的強制空間。

二戰后的美國經濟進入了空前的繁榮時期，而在繁榮景象的背后是粗俗、空虛、浮躁以及對金錢的欲望充斥著美國社會的各個角落。那是一個消費主義與享樂主義極端盛行的年代，汽車旅館、電話行業、報業、電視表演和汽車行業蓬勃發展，而年輕的洛麗塔正是這一時期的典型代表，她喜歡漂亮流行的服裝，喜歡聽點哼哼唧唧的流行音樂，喜歡崇拜帥氣有才的明星導演，她的這些性格特征足以使她成為消費主義和享樂主義的受害者。著名導演奎迪的成熟性感和事業上的成功深深吸引了洛麗塔，一方面，她對奎迪的世界充滿了向往之情，想成為一名演員；另一方面，她厭倦了亨伯特的強制空間，受夠了亨伯特的性奴役，她想逃離。奎迪的出現為這一想法提供了可能，為此，她不擇手段，甚至不惜用性交易換取旅費，一個偶然的機會使她有機可逃，成功轉移到自己夢寐以求的奎迪空間。然而，當她真正寄居在奎迪處時，她才發現自己又落入虎口，又一次無辜地進入了強制空間。奎迪是個拍黃色視頻的道德敗壞的人，從道德層面上講，他和亨伯特本質上沒有什么區別，他們對洛麗塔都另有所圖，只是引誘洛麗塔的方式不一樣罷了。

從夏洛特的強制空間過渡到亨伯特的強制空間，再從亨伯特的強制空間過渡到奎迪的強制空間，不管洛麗塔如何逃避都只是回到了原點，還是沒能逃出權力的壓制。洛麗塔在幾個強制空間之間的過渡實質上是一種對空間的無奈寄居。人與空間的關系是人在空間中，即人棲居于空間，在空間中生存；占有和使用也僅僅只是生存，以“在”的方式使用空間。[7]126人擁有一定的空間意識，能意識到自身的偉大，也能意識到自身理解空間和改造空間的能力是有限的，受到空間的制約。因此，為了生存，即為了棲居，一個人必須在空間范圍之內以謹慎的態度，根據形勢隨機應變，采取相應的權宜之計。洛麗塔不能改變自己的出生，所以在一定的時間范圍內她不得不接受母親夏洛特的管制，而且，某種意義上來說，在十八歲以前她都受夏洛特的家庭管制。棲居于亨伯特的管制空間是因為亨伯特給自己買了新衣服和好吃的，另一方面是母親辭世，自己真的無家可歸，這一點亨伯特在他的自白中也有所陳述，出于下策，她只能無奈的寄居在亨伯特的管制空間里。為了逃出亨伯特的管制空間，洛麗塔使用了很多賺取旅費的極端手段，她甚至也意識到自己在亨伯特空間里的無助與渺小，她只能采取一些盡量不要讓亨伯特察覺的方式逃跑，在時機不成熟時，她不敢掉以輕心，輕舉妄動，即便是在亨伯特打了她一耳光之后，她也只能再次回到亨伯特身邊，繼續忍辱偷生。洛麗塔在奎迪處有過短暫的棲居，直到她不愿為奎迪拍色情視頻后，她被踢出管制空間，這才獲得了真正屬于自由的空間。所以，為了生存，洛麗塔不得不萬般無奈的寄居在讓她窒息顫抖的管制空間里，不停地試著改變管制空間，而更多的時候不得不向管制空間妥協讓步。

四、日常生活空間與自由的重獲

“日常生活是人最現實、最具體的生活實踐場域。日常生活空間成為人存在的起點和終點，人的解放只有真正回落到日常生活空間中，才能真正實現”。[8]191列斐伏爾認為，日常生活空間是一切活動的匯聚處、紐帶和共同的根基，只有在日常生活中，人才能建立屬于自己的關系圈子，才能與外部真正發生聯系。[2]97洛麗塔被奎迪趕出來后，開始了自己的生活，建立了屬于自己的日常生活空間，她和狄克結了婚，還有了小孩，盡管生活凄苦，但她總算有了自己的生活圈子，和外界產生了聯系。從某種意義上說，洛麗塔脫離了強制空間的束縛，真正獨立于權力空間之外。在夏洛特、亨伯特和奎迪的權力空間之下，洛麗塔未能建立屬于自己的日常生活空間，她的行為和活動范圍受到嚴格的監視與控制，三個強制空間禁止她與外界產生聯系。

日常生活空間既是庸俗的，也是神奇的。當亨伯特再次見到洛麗塔的時候，他感到極度失望，洛麗塔身懷六甲，“她那布滿雀斑的雙頰凹陷了，裸露的小腿和雙臂失去了所有微黑色的健康膚色，于是那淡淡的汗毛露了出來。她穿了件棕色的無袖棉布裙，腳上是一雙臟兮兮的拖鞋”。[8]217此時的洛麗塔和亨伯特初見洛麗塔時的情景完全不一樣，那時的洛麗塔擁有“蜂蜜般的肩膀”、“綢子般柔嫩的脊背”和“栗色的頭發”，洛麗塔已經由一個少不更事的少女變成了此時的為人妻母。此時的洛麗塔在亨伯特眼里是極其庸俗的，沒有了以往仙女般的純真可愛。亨伯特的失望與無奈，隨著他們的交談加劇，他看到洛麗塔像她母親夏洛特一樣吸煙，而以前亨伯特是禁止她吸煙的。“她自己抽起來。我是第一次見她抽煙。可怕的亨伯特以前是嚴格禁止她的”。[8]222亨伯特似乎還沒從以前的管制空間里清醒過來，他似乎還處于統治洛麗塔的慣性里，他忘了洛麗塔已經脫離了他的管制空間，開始了自己新的自由日常生活空間。“以日常生活為基礎建構起的日常生活空間作為個體化、私人化的差異性空間，打破了抽象權力空間試圖同質化地控制每個個體生命及其私人領域的企圖，在強化差異的同時，提供了讓人重獲自由的可能”。[8]196所以，當亨伯特再次厚顏無恥的問洛麗塔是否與他同行時，洛麗塔張大了眼睛，用驚訝的眼神看著這位曾經毀了自己生活的男人，她說她寧愿回奎迪處也不愿意再次成為亨伯特的籠中之物。這次亨伯特沒有強求洛麗塔，他知道自己的權力空間已經土崩瓦解，再也不可能對洛麗塔重構權力空間。因此，庸俗的日常生活空間與強制的權力空間是相互抵制的，它使洛麗塔獲得自由與整體的聯系，使她形成了自覺抵制權力空間的意識。

五、結語

洛麗塔的整個成長過程經歷了三個強制權力空間，最后回歸到正常的日常生活空間中，重獲夢寐以求的自由。為了生存，尋找社會生存空間，她不得不忍辱偷生地寄居于令她懼怕顫抖的強制空間之中。為了獲得空間自由，她不得不通過空間引導，從一個權力空間過渡到另一個權力空間，最后尋得屬于自己的日常生活空間，結束了她居無定所、漂泊不定的生活。

[1]Page, Norman. Nabokov:TheCriticalHeritage[M]. London,Boston:Routledge&Kegan Paul, 1982.

[2]H.Lefebvre.CritiqueofEverydayLife[M]. London：Verso(1):97.

[3]愛德華·W. 蘇賈:《第三空間——去往洛杉磯和其他真實和想象地方的旅程》[M]. 陸揚, 譯. 上海:上海教育出版社，2005.

[4]福柯， 保羅·雷比諾. 空間知識與權力：福柯訪談錄[M]//包亞明. 后現代性與地理學的政治. 上海：上海教育出版社，2001.

[5]黑格爾. 法哲學原理[M]. 范揚， 張企泰, 譯. 北京：商務印書館，1961.

[6]弗拉基米爾·納博科夫. 洛麗塔[M]. 北京：外語教學與研究出版社，2000.

[7]童強. 空間哲學[M]. 北京：北京大學出版社，2011.

[8]謝納. 空間生產與文化表征：空間轉向視閾中的文學研究[M]. 北京：中國人民大學出版社，2010.

[9]于曉丹. 《洛麗塔》中譯本序言[M]//弗拉迪米爾·納博科夫. 南京: 譯林出版社, 2002.

Possession or Inhabitation:OnLolitafrom Perspective of Space

AN Li-bing

(Tourism and Cultural College. Yunnan University, LiJiang 674100, China)

The protagonist Lolita in Nabokov’sLolitaexperienced three mandatory power spaces during her childhood, and then returned to the everyday life space. In order to survive and search for a social living space, Lolita had to inhabit in mandatory spaces. To find a space of freedom, Lolita had to transfer from one power space into another through space guidance. Eventually, Lolita constructed her own everyday life space and ended the long ruling of power space.

Nabokov；Lolita; power space; space guidance; everyday life space

2016-04-08

安立冰(1990— )，女，云南大理人，講師，碩士，主要從事英美文學和認知詩學研究。

I712.074

A

2095-7408(2016)06-0033-04