我國民間文化保護方式的變革

□吳小花

（咸陽師范學院網絡與繼續教育學院陜西咸陽712000）

我國民間文化保護方式的變革

□吳小花

（咸陽師范學院網絡與繼續教育學院陜西咸陽712000）

民間文化是中國傳統文化的重要組成部分，也是維系傳統文化和現代文化的重要紐帶。但是隨著城市化帶來的人口流動和文化趨同，民間文化的生存出現了巨大的困境，甚至于很多已經消亡。在中華民族實現偉大復興的過程中，民間文化作為中國傳統文化的根基，如何生存和發展不僅僅對于民間文化自身起著關鍵的作用而且對于恢復文化信息和文化自覺有著關鍵的作用。因此，保護和發展民間文化是文化界教育界無可替代的歷史責任。

民間文化；保護；發展

1 中國民間文化的生存窘境

1.1 城市化導致民間文化群眾基礎的流失

在農業社會中人們往往被固定在土地上，流動性很小，在某一地域內生活的人們在相互交往過程中，發展出具有濃郁地方特色的民族文化。很多的地方戲曲藝術就是建立在該地區的方言基礎上，取材也是當地的生活習慣為主。但是隨著城市化的發展，大批農業人口進入城市，留在農村的人口大幅度減少。而為了適應城市生活，方言的使用范圍被大幅度壓縮，生活習慣也進行大幅度的改革。

1.2 非物質文化遺產資源的易損性

民族民間文化中的物質文化遺產資源部分，是看得見、摸得著的有形資源，可以通過注冊商標或國家擁有產權等辦法進行保護；但是由于我國歷史悠久，人口眾多，在保護歷史文物和地方民間文化的過程中，很難面面俱到，原有的普查也往往會疏漏很多優秀的文化形式。加之經濟建設為主導的發展思路在很多地方領導人的頭腦中根深蒂固，因此，對于民間文物的損毀屢見不鮮。

1.3 優勢文化的擠壓

隨著現代傳媒的發展，全國乃至全球統一文化市場的形成，歐美、日韓的優秀文化產品已經成為國民文化消費的重要組成部分。其新穎的內容和獨特的形式，精心打造的情節形成了巨大的影響力和擁有了很多的愛好者。好萊塢電影、美劇、韓劇、日本動漫、歐美的音樂都迅速成為國人文化消費的主要組成，而以湖南衛視、浙江衛視等引領的娛樂文化更是引發了青少年的追星狂潮。這樣的背景下，借助于市場的娛樂文化更是擠壓了民間文化的生存空間。

2 民間文化現代化保護方式的變革

2.1 理論層面的改革

首先要普及真正的民俗民間文化遺產知識。對一些自譽為“民俗”“文化遺產”的旅游開發建設專家，相關部門和商家也要打假。其次，今后一些大型的傳統型的景觀修復或人造景點的開發，一定要有民俗學會或相應的研究機構的專業論證，進行真正的專家鑒定，如出現偽民俗應該追查相應的責任。再次，向世界上一些先進國家學習，通過立法手段，設立民俗遺產資源文化保護法，從根本上杜絕偽民俗的流行。

2.2 合理設置民間文化開發區

近年來國家大力發展小城鎮化，重點打造特色小鎮。在這種考量情況下，不僅僅是發展經濟的思考，還要利用城鎮化的建設將各地不同的民間文化有機地保護和開發起來。這種思考不僅可以防止城鎮化開發中的一味趨同，保持文化的多樣性，也為城鎮的經濟文化建設提供有益的平臺。

2.3 開發與保護的合理度的把握

民間文化，不僅包括了生養嫁娶的習俗禮儀，風味佳肴，或者兄弟民族的特異風情等非物質狀態的文化，還包括了民居、器物等物化形態的民間文化。在現代化的生活方式和生活用品普及的基礎上，如何將生活基本功能、民族文化、地域文化等特質與居住者文化人格有效銜接起來，成為真正的民間文化視野下建筑和生活方式，是民間文化保護和現代社會特色化發展的主要思路。

我國民間文化的保護也應該滲透到小城鎮的建設之中，構建個性特色的建筑文化空間和培養符合當地風土人情的文化產品或者特色，比如蘇州的蘇繡，吳語，水鄉就展現出和閩南的水鄉截然不同的文化特色，這也是我國民間文化開發中必須注意的要點。

2.4 校本課程的開發

民間文化保護最基本的要素還是傳承者，也就是人的培養。但是從長遠來看，校本課程應該成為地區性民間文化傳承的重要陣地。有關部門應該積極引進社會力量，發揚教育在文化傳承中的作用，同時進一步豐富孩子的學習領域，這也是現代教育發展的基礎。

3 結論與建議

3.1 民間文化是構成我國傳統文化的重要組成，城市化、現代化、人口流動已經成為威脅民間文化生存的重要因素。

3.2 完善我國的文化保護立法體系，培育和發展真正的民俗學，同時利用城鎮化的背景下，將民間文化與特色城鎮的打造有效銜接起來，同時在學校中積極開發地方性校本課程，也是保護民間文化的重要思路。

1004-7026（2016）14-0012-01

G122

A

10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2016.14.008

陜西社會科學藝術項目《關中民間藝術現代化探索》（編號陜藝課題2015（042號））。