孔子的孝道思想及當代價值意蘊研究

□楊瞻菲

（山西農業大學山西晉中030800）

孔子的孝道思想及當代價值意蘊研究

□楊瞻菲

（山西農業大學山西晉中030800）

孔子作為古代偉大的思想家和教育家，其思想博大精深，對后人產生了極其重大的影響。其中，孝道思想是孔子思想中的重要組成部分，被稱為中華民族的傳統美德。“孝”的對象主要指父母，還包括兄長，在孔子看來，這是比學業更加重要的道德素質。孔子倡導孝道的根本目的在于“忠孝”，繼而形成和諧的社會，孔子的孝道思想對當代社會核心價值觀構建有著巨大意義。

孔子；孝道思想；當代價值

孝是中華傳統文化的核心，是一個人道德修養的根本體現，是維系社會中一切人際關系的基礎和保障。以孔子為代表的儒家思想是社會倫理觀的具體體現，它的存在十分必要。直到今天，孝道思想仍然根植于中華兒女的心中，它是我們中華民族存在的根本，對我們中華民族的發展具有重要意義。

1　孔子的孝道思想

在孔子的《論語》中，孝道思想占據主要位置。“弟子入則孝，出則悌”，強調了對父母和兄長孝順的重要性。孔子如此強調孝道，原因在于，能夠遵循孝道的人，就會時刻將祖先記掛心中，不會擾亂社會治安，社會的風氣自然會好。在這種思想的引領下，統治局面就會穩定，社會就會和諧。孔子孝道思想的根本目的在于忠君。

1.1孝親的關鍵在于敬親

維護孝道，首先需要對父母孝，這是孝道的基礎。在孔子看來，人和人之間的關系包含很多，但是最重要的還是人倫，這是行孝的出發點。人倫中最為核心的是血緣關系，其中最為密切的是父子關系。因此，需要凡事都順著父母。但是，在孔子看來，僅僅做到孝順父母還不是真正意義上的孝道，“孝”的根本是“敬”。尊敬父母，孝順父母，孝敬合一，這才是孝親的根本所在。“孝道”包含著豐富的內涵，需要子女做到敬親、養親和事親。在孝敬父母的過程中，除了要關心父母的物質需要之外，更重要的是重視父母的精神需求，孔子十分反對將孝道僅僅局限在照顧父母的吃喝上，并且將真正意義上的孝道概括為“敬養”二字。

1.2孝親的目的在于忠君

孔子所強調的孝道，與傳統意義上的孝道還是有一定區別的，除了需要孝敬自己的父母之外，更重要的是要做到忠君愛國，并且前者是為后者服務的。由此看來，儒家思想中的孝道不僅僅局限于家庭的內部，而是被上升到了國家的范疇。儒家的這種孝道思想，在對父母和子女關系的維護上發揮了重要作用，而將君臣之間的關系也納入其中，則是一大創新，也是孔子孝道思想的特色之處。“忠”和“孝”結合的孝道思想，在中國古代，無論是對家庭關系的和諧融洽、還是對社會的穩定團結，都發揮著積極的作用。孝服務于忠，忠的前提是孝，孝是忠在家庭內部的體現，忠是孝的外部擴展。孔子的孝道思想，除了在自己的弟子中大力提倡之外，自己本人更是親身付諸于行動，他身上所表現出來的“忠孝”，歷年來為人們所敬仰。

2　孔子孝道思想的當代價值意蘊

2.1有利于弘揚和繼承傳統孝文化，促進家庭的穩定融洽

家庭是次于社會的一個小團體，它的穩定融洽與整個社會的和諧穩定息息相關。“孝”是保證家庭內部和諧最根本的保證。尊老愛幼、敬老憐貧都是當下社會提倡的。目前，在經濟迅猛增長的形勢下，人的壽命普遍延長，人口老齡化越來越嚴重，特別是農村養老問題亟需解決。對此，我們需要在深刻地理解孔子孝道思想的基礎上，堅定不移地將孝道繼承和弘揚下去。在人口老齡化加重的情況下，養老問題也是我們面臨的最嚴峻問題之一。就我國農村老年人的養老問題來說，堅持孝道具有極大的現實意義。在經濟發展和社會保障制度不斷完善的情況下，老年人所占比重越來越多，為了讓他們安度晚年、頤養天年，作為子女必須弘揚孝文化，自覺地承擔贍養老人的責任和義務，為家庭的和諧奉獻出自己的一份力量。根據孔子的孝道思想，作為子女可以從三方面入手，一在經濟上，子女需要適當地給予父母經濟上的扶持；二在生活上，子女需要幫助父母解決生活上的困難；三在精神上，如時常給父母打個電話慰問一下等等。通過這些具體的行動一方面履行自身的責任，另一方面讓父母安享晚年。兩千多年前的孔子，就倡導孝道，并且以親身的行動踐行了孝道，他是孝文化的創始人。而我們這一代人，作為祖國的未來和希望，需要毫不動搖地將這一傳統文化發揚光大，為促進家庭的融洽和諧而不斷做出努力，為構建社會主義和諧社會貢獻出自己的一份力量。“百善孝為先”、“惟孝順父母,可以解憂”等等，都是孝道思想的體現。“孝”是當代人道德素質的根本體現，是維護家庭和諧、促進社會穩定的重要保障，在今天，在中華民族發展的任何階段，都需要堅持繼承和發揚孝文化。

2.2有利于良好社會風氣的形成，促進社會的和諧穩定

要想構建和諧穩定的社會，需要從保障家庭的美滿和諧為切入點，通過家庭的倫理道德、思想規范來端正人們的行為，其中最為根本的就是孝道。作為儒家思想的重要組成部分，孝道思想在今天仍然具有其存在的價值和意義，但是時代在變化，“忠君”思想已經不再符合這個社會的需要了，因此，只需要將其中的孝文化發揚廣大，除了家人之間相親相愛，朋友之間、甚至是陌生人之間要是也能夠做到互相幫助，那么這個社會便離孔子心目中的理想社會不遠了，這也是當下我們社會發展的目標。一個懂得孝道的人、對父母孝敬的人，是一個內心寬大的人，他們有著正確的價值取向。從農村的養老問題來說，這是一個關系著我國社會和諧穩定的重要因素。為了構建和諧社會，每一個公民都需要承擔起自身的責任，從身邊的事情做起，履行孝道。近年來，農村的養老問題已逐漸得到改善，但是總體來說還不容樂觀，其中很大一部分原因就在于子女沒有盡職盡責，其中不乏部分子女有虐待老人的現象，這種行為是不道德的，是有違孝道的。弘揚孝道，贍養老人，是每個中國人都義不容辭的責任，只有養老問題解決了，社會才能更加和諧、穩定。

2.3有利于促進民族團結及增強民族凝聚力

孝文化歷史悠久，經過幾千年的形成和發展，已經深深地融入了每個中華兒女的思想中，它是整個中華民族特有的標志，是中華傳統文化的精華所在。在孝道思想逐漸發展的過程中，它已經發展成為了勤勞勇敢、自強不息、愛好和平、團結統一等美好品質。正是由于孝文化的影響，即使中華兒女散在四方，但是仍然時時刻刻牢記祖國，每逢佳節，都會千里迢迢趕回家鄉看望親人、祭拜祖先，這種強有力的凝聚力和向心力，正是孝道思想的強大作用。這對祖國的和平穩固、中華民族的長治久安，都產生了深刻的影響。結束語

綜上所述，孔子的孝道思想是中華優秀傳統文化的代表，使得全中華的兒女都心系一處，因此其現實意義是不可忽視的。放眼今天，尊老愛幼、百善孝為先、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼等等，都是對孝文化的繼承和弘揚。然而，在孝道的踐行過程中，仍然出現了各種不孝的行為，無論是人們所說的道德滑坡、還是人們的冷漠無知，都需要引起我們高度的重視。踐行孝道，需要我們每個人從身邊的小事著手，需要從孝敬父母開始，若是人人都能做到，那么社會主義和諧社會的目標定能早日實現。

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[4]李志霞,冷翠玲,陶冶.論古代孝道思想、孝道制度及其現代價值[J].學術交流，2013(04).

1004-7026（2016）01-0092-01中國圖書分類號：G611

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本文10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2016.01.63

楊瞻菲（1993-）,山西農業大學,思想政治教育碩士,山西省太谷縣。