□喬利祥
(山東省菏澤市東明縣漁沃街道辦事處 山東 菏澤 274000)
新時期水文化的內涵及其與水利文化的關系
□喬利祥
(山東省菏澤市東明縣漁沃街道辦事處 山東 菏澤 274000)
文章首先介紹了水文化與水利文化的基本概念,在此基礎上重點探討水文化與水利文化之間的關系,以及兩種文化的內涵。并對新時期水利文化研究基礎做出總結,幫助明確水文化的研究背景以及重要意義,進而實現水資源的節約利用,為水利項目建設開展創造穩定的基礎環境。
水文化;水利文化;水文化歷史
水是人類賴以生存的寶貴資源,將其與文化相互融合,是對其影響重要性的一個宏觀概述。對水文化的理解要從人類文明發源來進行,眾所周知,水文化是關系到人類起源與發展的,對其進行研究自然要與社會發展意義相互結合。水利工程則是人類對大自然的改造,通過人類的建設使自然資源能夠得到更充分的運用,繼而達到更加理想的使用效果,當前的建設規劃中,重點放在工程的使用功能上,文化宣傳并沒有得到足夠的重視。文化的影響力是深遠的,也是十分重要的,如果不能夠充分利用文化影響力,僅僅依靠當前的規劃效果,會造成嚴重安全隱患問題,不利于最終水利工程服務性能的發揮。
2.1 水文化歷史更悠久,內涵深遠且外延寬泛
可以理解為水利文化是水文化的一部分,其中水文化的歷史更加悠久,研究的深度也更大。在對水利文化進行研究時,了解水文化歷史以及發展規劃,是建設長遠水文化的重要基礎。水文化的傳播也更廣泛,在多個國家均有相同的水文化,并且利用這一文化,也能夠幫助合理的開發水資源,在建設中充分發揮水資源的使用效率。水文化泛指一切與水有關的文化,是人們以水為載體創造的文化,她與中華文化同宗同源,它催生、派生和影響民族文化的方方面面,滲透到我國的政治、經濟、思想、軍事的各個方面,與社會生活的所有方面都有著千絲萬縷的聯系。水是文化的一種載體,不僅僅承載水資源所帶來的文化影響,更與人類的建設以及思想發展緊密相關,人類發展需要對自然資源開發利用,這一過程中也產生了獨特的文化,水利文化便是在這一期間產生。通過對自然渠道進行人工改造,來滿足人類的發展建設需求。
2.2 水利文化是水文化的核心與主導
水文化包含的方向眾多,但水利文化仍然是其核心部分,對水文化進行深入研究,也會首先從水利文化層面開展,了解自然資源在人類發展中的重要性,并通過這種協調作用來提升最終的水利項目功能實現。水利工程發展離不開自然資源的支持參與,兩者之間的關系為核心與附屬關系,水利文化既是核心同時也是水文化的附屬部分,脫離了水文化水利文化也將失去根源,對其開展的研究也失去了意義,導致文化與歷史之間相互脫離。水利文化研究可以從人類建設起源層面開展,了解歷史,并從歷史的角度進行探究。在水文化的研究中水利文化作用也要確定并發揮,結合研究區域內自然水域的形成情況,以此為基礎來分析水利文化在其中的發展情況,并確定兩者之間的聯系管理,進而提升水文化在其中所發揮的作用。水文化不斷的發展擴發,水利文化在其中也發揮著核心促進作用,通過這種方法可以幫助解決常見問題,從而使所開展的水利工程建設能夠達到預期效果,從而實現更長遠的建設計劃。
2.3 水文化與水利文化兩者側重點不同
在對水文化進行研究時,會重點分析其中所包括的內容,以及文化的形成與發展歷史,而水利文化中,則更多的重視當前發展需求,對人工建設中產生的文化深入研究,所得到的研究結果也與實際情況相符合,并能夠更高效的解決當前存在問題。文化之間的融合性,通過這種方法也能幫助解決所遇到的問題,并探討相關問題解決措施,進而達到更理想的文化研究體系。
對于水文化的研究,要掌握當前重要的研究模式,并根據所開展的研究任務來創造一個穩定的基礎環境。水文化在其核心內容中的拓展,主要體現在文化的運用層面,通過這種相互協調的促進方法,最終的文化研究結果能夠與實際情況保持一致,也更有利于水文化結合歷史與當今使用形式來進行更深入的研究,水利工程項目建設后,也避免了文化方面缺失的現象出現。
在我國人民治水害、興水利的幾千年歷史中,形成了豐富燦爛的水文化,并以良好的文化形態呈現在人們面前。我們要繼承和發揚這些寶貴的水文化遺產,并應用于現代水利建設和水文化研究,讓水文化的偉大奇葩在新的舞臺上發揚光大。
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1004-7026(2016)18-0039-01
F426.91
A
DOI:10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2016.18.025