把寫作教學與公民培育結合起來

江蘇省鹽城市登瀛小學 夏 艷

?

把寫作教學與公民培育結合起來

江蘇省鹽城市登瀛小學 夏 艷

公民社會的建設，對于當今中國的價值與意義，正在從少數思想者的卓識，逐漸成為全社會的共識。這給我們的教育探索提供了一個新的視角。語文教育與人的精神養育和文化構建息息相關，理所當然應該關注公民社會的建設和公民素養的培育。不僅如此，語文教育還不能僅僅停留在一般意義上參與公民素養的培育，在我看來，作為一門將語言作為教學對象的學科，語文教育更應關注“公民表達素養”的培育。其中，寫作教育更應發揮其專業性的獨特作用。

公民社會是個表達社會。公民的表達不僅是一種權利，也是對國家和社會的義務，是推動社會進步和國家發展的力量。但這個力量能否發揮和發揮到怎樣的程度，則取決于公民的表達素養，包括表達的權利意識與責任意識，表達的立場與態度，表達的能力與技術，等等。如同公民社會在本質上有別于傳統社會一樣，公民表達也有著新的

內涵與內容。寫作即表達，寫作教育應該關注這些新的內涵與內容，并且以此作為反思和改進當前寫作教育的重要維度。

基于“公民表達素養”培育的寫作教育，我將其基本內涵與內容概括為“以公民姿態，就公共事務，做理性表達”。

也許是因為文無定法，導致了教無定法，很多情況下作文教學只能放任自流。作文訓練不是陷入為應試服務的泥潭，就是封閉在表達自我、宣泄私人情緒的“小資”纏綿中。

以應試套路框死學生的教育，是為“順民寫作”。李世民看著考生魚貫而入，得意地說：“天下英雄，入吾彀中矣！”這是個圈套，就是以名利為誘惑，以考試為手段，要讀書人放棄自己的思考，鉆入應試套路中。為迎合“標準”，不問是非，一味歌頌，無視個性，為了求穩而寫一模一樣的假大空的文章。另一類，看似自由表達、真情流露，其實是逃避責任的“小資”作品，是為“逸民寫作”。寫咖啡與酒、櫻花與戀愛、四十五度角看到的白云、青春期叛逆。此非新鮮事。每當怯于表達自己的觀點，就會逃避。不面對現實，就不必承擔責任。于是文藝界彌漫著“只談風月，不談國事”的綺靡之氣。青年如此，反映的絕不是瀟灑，而是無力、無奈和無望。

“順民”“逸民”，皆非合格的現代公民。“公民”，關鍵在“公”。把國家和社會看成“公器”，有義務關心公共事務。此精神于傳統文化中已有雛形。公民非天生，需要學習。不養成公民素質，便可能成為暴民亂民。今天迫切需要培養有規則意識、有理性、有主見、有批判力的現代“公民”。已到轉型緊要關頭，教育之作用極其關鍵。而寫作是生命活動，是精神表達，是靈魂塑造。在此背景下，公民寫作的教學義不容辭。

而互聯網時代的到來，又為我們帶來前所未有的機遇和挑戰。言論的發表和信息的傳遞越來越難以阻擋，一時間仿佛每人都有了話語權。只是人的“內核”卻缺失。從教育的角度說，“公民寫作素養”這個概念的提出，價值就在于把“寫作”和“做人”聯系起來，為“作文”注入真正的生命活力，讓文章接“地氣”。

一個合格的公民，需要有獨立的見解，自由地、準確地，同時又是負責任地發表自己的思想，哪怕幼稚、不成熟。思維和邏輯正是通過這一個個問題砥礪出來，責任心和社會關懷也是這樣造就的，別無捷徑。

公民寫作非單純熱情。民粹主義、沙文主義打著民主和愛國的旗號，脫離理性和獨立思考的軌道，如此，對社會的關心就可能演變成海嘯核泄漏時的搶鹽恐慌，或者是反日游行中的打砸搶燒。

公民寫作亦非一味發牢騷，批評固然需要，但當今最需要的是建設。梁實秋說，所謂雜談，第一文筆要老辣，第二宅心要忠厚，第三諷刺不要流為個人的攻訐。

中國培養出千千萬萬這樣的人，中國的教育才能說是成功的。

我在寫作教學中，一直強調說真話，抒真情。本次教學中，我設置了一個激發“真情”的環節，用我的真心打動學生的真心，用“下水作文”激發學生內心的真情實感，意圖收到拋磚引玉之效。

下水作文《憶外婆》，由一張考察照片寫起。一位在玄武湖畔柳樹下捶背的金陵老人，讓筆者想起自己過世二十年的外婆，回憶外婆深愛兒子和曾外孫的點點滴滴的往事，而自己卻不知道外婆的生卒年月，因而引出如何解決“愛的不等式”之問。

這一環節意圖以教師本人的寫作實踐告訴學生，文章貴真，作者獨特的生活體驗，別人是無法取代的。若文章中的生活細節、生命體驗都是從自己心中流淌出來，文章自然與眾不同。

課堂上，學生也被這平實的文字、真切的情感打動了，有的學生哽咽了，有的學生熱淚盈眶，我讀完全文之后，全班學生自發鼓掌。

可見真情自在人心，可什么學生作文時常抒偽情、道空理？出于某種功利目的而說空話、抒偽情，我能夠理解，但在我的課堂上是否可以營造“獨抒性靈”的氛圍，倡導說真話，抒真情的價值取向？有的人總喜歡把說假話歸罪于外界環境，但我認為一個教師不能改變大環境，卻可以營造一個說真話的課堂環境。這正是一個教師的價值。