潮州古建筑的裝飾分析

◎謝菲

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潮州古建筑的裝飾分析

◎謝菲

潮州建筑風格作為我國建筑體系的重要組成部分，其自身的裝飾風格和性質經過多年的發展已經獲得了廣大群眾的認可，通過對潮汕地區建筑裝飾藝術的基本特點進行分析，對準確說明充分發揚傳統建筑裝飾藝術，推動潮州文化的發展以及挖掘其中蘊含的藝術規律都具有較強的現實意義，同時對于促進傳統建筑文化和現代裝飾藝術的融合具有極大的幫助作用。

潮州建筑 裝飾風格 建筑特點

潮州處于嶺南地區，雖然在長期發展過程中受到了大量中原和閩文化的影響，但是其依然保持著自身嶺南文化的基本特色，與其他嶺南建筑風格相一致，即對于裝飾都極為重視。在潮州建筑文化中，對于裝飾的重視程度已經達到了巔峰。當前保留下來的古建筑已經成為我國建筑文化遺產的重要組成部分，其中蘊含的民族特色更成為現代建筑設計過程中值得借鑒的重要資源。

一、潮州地區建筑風格的演變過程

根據相關研究得知，潮州地區的居民建筑風格是經過極為漫長的歷史演變和積累才逐漸形成的，根據考古研究得知，在漢代時期中原文化已經傳播到了廣東東部地區，當時具有的三合院建筑模式看似被看作是潮州地區居民建筑風格發展的起源。當前來說，已經基本見不到晉代時期的建筑實物遺留，廣東揭陽的新亨鎮九肚山是當前唯一發現存有晉代建筑物的地區。對于潮州地區的居民來說，其建筑物快速發展的時期處于唐朝和宋朝，當前保存最完整的早期潮州建筑便是許駙馬府，其可以看做是我國宋代居民建筑物參考的活化石。對于古代建筑風格的研究必然要以傳統潮州民居大型院落為基礎，其最為典型的特征便是四點金和下山虎，而對于規模較大的潮汕民居則往往會包含三壁連和百鳳朝陽以及馴馬拖車等。當前在潮州地區的部分依然保存著堡寨和竹竿等頗具嶺南建筑風格的民居。作為潮州民宅建筑藝術完美展現的潮陽銅盂明安里，在該棟民宅建筑中，圍墻采用瓷磚處理，而屋頂則采用墨綠色的琉璃瓦進行處理，通常將其稱之為脊頂，該種建筑結構整體較為結實，外形通常會形成方形的外框，具有古色風味，該種建筑風格是典型的潮州地區民居祠堂建筑模式。其中不但融合了我國傳統建筑的基本風格，又具有當地民居建筑的基本特點。

二、潮州建筑裝飾的基本特點

潮州地區形成的建筑物在實際裝飾過程中通常都會充分融入傳統建筑文化和潮州地區特有的傳統工藝美術。在潮州建筑工藝特點展示過程中充分展現了人性空間具有的根本意義，其屬于實際應用和藝術的完美結合。通過實用和藝術的完美結合，使得建筑在結構構造中顯現出了極強的和諧性，與此同時在其中融合多種裝飾手法使其不再單調，更具有加固的基本作用。在潮州地區，由于雨水較多，因此對于房屋自身的防漏能力要求極高。在該地區通常會將屋脊制作得較大，在屋脊最為突出的部分，通常會通過灰塑和嵌瓷以及彩畫等方式進行處理，該種處理工藝不懼怕風吹雨淋，即便經歷較長時間也會如新的一般。對于大面積的外墻，通常會在外墻上鑲嵌石雕，并對墻頭采取彩畫進行裝飾處理，該種處理方式有效避免了傳統處理方式中直角處理過于單調的特點。此外，為了防潮和防洪以及防止白蟻，潮州建筑物往往會采用石柱作為基礎，并通常會高于北方地區，因此其常常會在基礎石柱上雕刻形狀各異的幾何圖形。另外，為了保證室內的通風和采光，通常會使用屏風或者隔扇進行處理。潮州地區居民對于門頭的裝飾也較為重視，其主要集中于石柱、門框以及檐頭等多個部位，采取該種方式能夠極大地增強建筑的宏偉性。

三、藝術文化在潮州建筑中的完美展現

在潮州建筑設計過程中通常都具有一定的藝術文化氣息，其主要包括構型、雕刻、書法楹聯以及風土民情等多種藝術。在潮州建筑中，屋脊的彩畫和門臉的灰塑以及金漆木雕等，都完美地展現了藝人的神奇手法。

（一）對于瓷片的鑲嵌

在瓷片鑲嵌過程中主要是通過繪畫以及灰塑完成造型的塑造，之后在墻面上嵌入各種形狀和色彩的花鳥魚蟲及人物造型，通常來說其往往會裝飾在屋脊和檐下以及照壁等多個建筑部位。嵌瓷俗稱為聚饒或者貼饒，其屬于閩南以及潮汕地區的工藝，其最早出現于明末清初。根據相關調查得知，該種技藝已經不多見，其僅僅在臺灣地區尚有存留，通常將其稱之為“交趾陶”。該種瓷器整體色彩絢麗豐富，整體裝飾效果完美，但是該種釉料由于沒有經過完全氧化，具有一定的毒性，因此不能大范圍進行使用。在早期的潮汕傳統建筑物中，其對于屋頂的處理通常是以灰塑和彩繪為主，但是受到當地氣候的影響，該種裝飾方式容易出現脫色和崩落，在此過程中傳統藝人受到交趾陶工藝的影響，在實際裝飾過程中采用碎瓷片拼湊出類似交趾陶的裝飾造型，而嵌瓷工藝也從此正式開始。在發展初期，藝人通常僅僅是使用碎陶片在屋脊側面貼成平面，并展現出花卉枝梗等裝飾性圖案，但是整體裝飾效果較為粗糙，在后期的裝飾過程中逐漸用瓷片取代了陶片進行裝飾，其最終所獲得的裝飾效果也更好。在清末時期，受到多種藝術的共同影響，藝人對于瓷片色彩的使用也逐漸趨于豐富，對于嵌瓷和灰塑工藝的結合使用也逐漸成熟。潮汕地區傳統建筑布局通常是采用院落為單位的空間格局，較為常見的民居類型包括下山虎、四點金以及馬拖車等多種結構形式。在佛寺和學宮中則主要采取兩進或多進的合院形式。

（二）對于石雕技藝的應用

對于鏤空石雕技藝的應用，根據相關書籍的記載可以將其劃分為以下幾種形式，即素平、減地平鍛、壓地引起以及剔地起突等。其主要表現為鏤空石雕，此外還具有平面變傾斜的基本特點，形成產生多種多樣的雕刻內容，之后通過層層鏤空的方式形成更加獨特的建筑風格，采取該種方式更夠完美地展現出空靈的感覺。在圖形構建過程中，則要求各個物品之間應當絲絲相扣，排列有序，虛實完美結合。在鏤空設計過程中則應當展現出萬物中的一點空，從而使主體完美展現出來。建筑構件的設計則應當展現出不同的雕刻手法，其主要包括大梁、立柱、柱礎、斗拱等多種技藝。在建筑物的實際建設過程中對于承重構件的設計則主要通過減地平銀以及素平等多種雕刻方式，其主要包括梁仿、牛腿以及穿仿等。對于接近人們視線但是并不承受支撐的構件，通常會采用單層或者多層鏤空石雕的方式進行處理，在此過程中必須保證施工的精美性，展現出主體藝術的基本形象。

潮汕地區的建筑石雕通常是古建筑藝術的重要組成部分，在長期發展過程中經歷了繪畫和刺繡以及木雕等多種藝術形式，對于古代繪畫藝術散點透視的應用極大地影響了石雕構圖的形式。對于石雕來說，其自身與木雕一樣具有極為悠久的發展歷史，其自身在建筑構件過程中使用石雕的方式與木雕極為相似，藝術表現手法同樣采用層層鏤空的方式進行雕刻。而潮汕刺繡中囊括的上萬種圖案能夠為石雕提供極為豐富的表現方式，石雕的實際使用過程中其實也是石匠師通過對自身技藝的使用，完美地展現出建筑文化的基本過程。匠師通過自身高超的雕刻技藝，在建筑物中展現出極為復雜的圖案內容，最終形成了令人矚目的藝術效果。

（三）對于木雕技藝的應用

作為一項重要的民間技藝，潮州木雕主要流行于潮安、潮陽以及揭陽等地區，屬于潮州文化的重要組成部分，潮州木雕往往能夠展現出極為豐富的題材和表現形式。在長期發展過程中，潮州木雕充分吸收了石刻和繪畫以及泥塑的相關傳統技藝，最終形成了我國著名的兩大木雕體系之一。

（四）對于彩畫技藝的應用

彩畫技藝在民間建筑彩畫使用和呈現過程中具有較強的地域文化性質，而廣東潮州居民在傳統木構彩畫使用中通常是采取艷麗的色彩和滿鋪的構圖。對其圖畫通過深入分析便可以發現，其所使用的彩畫和建筑空間以及用途之間都存在極為密切的聯系，其更有效地揭示了潮州地區民間文化的歷史發展和地區生產技術要求以及傳統宗族信念，其屬于潮州地區人民生活愿景以及禮制觀念的重要載體。

（五）對于彩塑技藝的應用

潮州地區多為大吳鄉人，飲用水則主要為韓江水，在19世紀末期便已經孕育出了大量具有較強藝術造詣的泥塑藝術家，在當時已經能夠根據不同地區文化之間的差異，塑造出與之適應的民間彩塑。在此過程中形成的泥塑造型不但具有較強的地方特色，更具有一定的時代性質。當前依然保存的清末大吳彩塑保存在臺灣美術博物館，其整體造型保存完整，色彩鮮艷自然，整體格調具有清新高雅的性質，屬于我國南方地區難得的清代泥塑作品。

四、結語

通過上述分析可以發現，潮州地區當前工藝用于建筑的類別主要有嵌瓷、彩塑、彩畫、石雕以及木雕等多種形式，其自身的藝術水準已經經歷了長期發展，更形成了成熟的發展體系，完美的潮州建筑在室內外的裝飾過程中都具有極強的美感，傳統木架結構在實際設計過程中往往能夠展現出和諧的色彩和空靈的雕刻以及嵌瓷的炫目感。就潮州建筑具有的文化價值分析，其自身的群落單體和色彩以及裝飾都具有屬于自身的建筑風格和藝術特色，在長期的歷史發展過程中，潮州地區已經積累了極為寶貴的文化價值。建筑藝術和建筑技術結合，完美地使用了建筑力學的相關知識，在建筑物的結構功能設計和材料使用以及藝術處理等多個方面都展現出了自身獨有特性，充分反映出潮州地區民間的實際生活?；诖耍诤笃诮ㄖ锇l展過程中應當充分挖掘傳統建筑藝術裝飾的基本特點，從而實現傳統建筑文化和現代建筑風格的完美融合。

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（責任編輯 劉冬楊）

（謝菲，女，本科，潮州古城區文物管理所，助理館員，研究方向：文物建筑保護和管理工作）