從身體美學(xué)的角度看韓劇熱播

◎何晉鳳

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從身體美學(xué)的角度看韓劇熱播

◎何晉鳳

消費(fèi)語境下，韓劇的流行熱播在中國早已成為一種文化現(xiàn)象。韓劇唯美的故事情節(jié)深深地感動(dòng)著國人，其中的俊男靚女更是吸引了人們的眼球。本文基于身體美學(xué)的角度探討韓劇熱播現(xiàn)象，主要從身體美學(xué)在韓劇中的呈現(xiàn)和文化反思兩方面進(jìn)行討論。

身體美學(xué) 韓劇熱播 文化意義

90年代以來，韓劇在我國逐漸得到大眾的青睞，甚至愈演愈烈，成為一種文化潮流，被稱之為“哈韓風(fēng)”，至今這已成為一種文化現(xiàn)象，得到人們的廣泛認(rèn)同和關(guān)注。在韓劇中，人們被動(dòng)人的故事情節(jié)所吸引的同時(shí)更是被電視劇中美麗的女主角以及帥氣的男主角所傾倒，身體美學(xué)在韓劇中更是彰顯出獨(dú)特的魅力。

一、身體美學(xué)與韓劇熱播

（一）身體美學(xué)的探討

在西方美學(xué)史上，身體美學(xué)的探討是一直存在的，如希臘人一直重視人體美的表現(xiàn)，無論是在繪畫、雕塑還是運(yùn)動(dòng)中都力求表達(dá)人身體的曲線美和健康美。20世紀(jì)90年代，身體美學(xué)的概念被舒斯特曼所提出。舒斯特曼認(rèn)為：“身體美學(xué)致力于對(duì)一個(gè)人的身體——作為感官——審美欣賞和創(chuàng)造性的自我塑造場(chǎng)所——經(jīng)驗(yàn)和作用進(jìn)行批判的、改善的研究。”［1］當(dāng)代文化中，新媒體時(shí)代的來臨、后現(xiàn)代城市文化的崛起，人們對(duì)身體的投入變大。生活中身體成為第一位，無論在廣告還是電視劇中身體吸引著無數(shù)人的目光。

（二）韓劇中呈現(xiàn)的身體本真美

韓劇中不乏俊男靚女，精致的面孔、完美的身材比例都是吸引人的重要因素。韓劇中對(duì)身體的呈現(xiàn)是全方位的，且不過分突出，自然而然地讓人去接受和欣賞，在一種愉悅和日常化的情景狀態(tài)下，人們不自覺地進(jìn)行身體的審美。如在熱播的《匹諾曹》中，鏡頭往往是定格在人物的臉部，通過一個(gè)近鏡頭來看男主角崔達(dá)布和女主角崔仁荷的俊秀面容。無論是在哪個(gè)場(chǎng)景中，看似不經(jīng)意的人物舉動(dòng)其實(shí)都是被設(shè)定好的。在崔仁荷第一次被通知要出外景，作為播報(bào)記者要上鏡時(shí)，崔仁荷因?yàn)殚L久在警察局蹲守消息而整個(gè)人邋遢糟糕到極點(diǎn)，其實(shí)也是被精心化過妝的，然而電視中十分細(xì)致地刻畫了仁荷對(duì)于自己形象的關(guān)注，她聽到消息后立即去洗漱，洗頭發(fā)遇到?jīng)]有水的狀況居然用馬桶中的清水沖洗，最后精細(xì)地畫好淡妝。由此一系列的編排，既滿足了觀眾的窺視欲望又能夠引起人們的喜感。在這里將身體全方位地呈現(xiàn)，讓觀眾看到了電視劇中生活化的場(chǎng)景，也讓觀眾聯(lián)想到自身，拉近了觀眾與明星的距離。

（三）韓劇中呈現(xiàn)的身體別樣美

韓劇中不僅注重演員的選擇，演員所穿的服飾、佩戴的首飾甚至是畫的妝容都是根據(jù)劇情的設(shè)定以及人物的性格關(guān)系、觀眾的喜好和審美來選擇的。在《來自星星的你》中，千頌伊是一個(gè)十分有名氣的明星，她的衣著都是著名的奢華品牌，Chanel、Givenchy、Celine等大牌輪番出場(chǎng)。都敏俊的造型沉穩(wěn)不等于沉悶，用運(yùn)動(dòng)鞋搭配各式剪裁精良的夾克和大衣，背著小書包，騎著高檔變速車，加上清一色的黑白灰，成功地打造了人們心中的男神一號(hào)。

二、身體美學(xué)在韓劇中的文化思考

（一）意識(shí)美學(xué)轉(zhuǎn)向身體美學(xué)的反思

在傳統(tǒng)文化中，評(píng)判一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)往往是從道德層面出發(fā)的，精神的高尚與否直接決定了對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，“心靈美”是十分重要的衡量標(biāo)桿。“意識(shí)美學(xué)在實(shí)踐上的弊端在于，它在肯定和高揚(yáng)高雅藝術(shù)與精英審美文化的同時(shí)，排斥和貶低了通俗藝術(shù)與大眾審美文化。［2］在當(dāng)代社會(huì)，身體性更廣泛地在大眾文化和通俗文化中出現(xiàn)，審美不能脫離身體性，身體美學(xué)也不能脫離意識(shí)美學(xué)。韓劇中的人物不僅美麗俊朗，更具有積極樂觀的性格。《匹諾曹》中，編劇將女主角崔仁荷設(shè)定為一個(gè)一說謊就會(huì)打嗝的“匹諾曹”，她誠實(shí)正義樂觀善良的性格贏得了人們的喜愛。在刻畫人物時(shí)賦予其好的品行，這就使得韓劇更加動(dòng)人，滿足了不同年齡段的人群的需要，使受眾增加。

（二）人們個(gè)性化的消失

后現(xiàn)代文化的發(fā)展以及工業(yè)時(shí)代的來臨，金錢至上拜物主義的觀念隨之興起，對(duì)身體的過分迷戀也恰好證明了人們對(duì)于消費(fèi)的過分追求。新媒體時(shí)代的來臨更是誘導(dǎo)著人們對(duì)身體興趣的進(jìn)一步發(fā)展，韓劇中打造出完美的人物形象，在某種程度上引領(lǐng)人們的審美觀和消費(fèi)觀。人們開始狂熱地追求劇中人物的造型和裝扮，開始尋找劇中品牌，將對(duì)品牌的消費(fèi)認(rèn)定為自身的一種符號(hào)象征。身份的標(biāo)志由人自身轉(zhuǎn)向?yàn)橄M(fèi)水平的高低。人們的身份認(rèn)同開始轉(zhuǎn)向，通過衣飾和裝扮去認(rèn)定一個(gè)人的職業(yè)和工作。再者，人們開始趨向于把自己打造成劇中人物的樣子，彩妝業(yè)更加繁榮，甚至人們不惜代價(jià)去調(diào)整自己的五官以符合自己心目中的樣子。人們的個(gè)性消失，正如馬爾庫塞所說的單面人。

［1］理查德·舒斯特曼.生活即審美——審美經(jīng)驗(yàn)和生活藝術(shù)［M］.彭峰，等譯.北京：北京大學(xué)出版社，2007：185.

［2］楊春時(shí).超越意識(shí)美學(xué)與身體美學(xué)的對(duì)立［J］.文藝研究，2008（05）.

（責(zé)任編輯 宋旭東）

（何晉鳳，女，華南理工大學(xué)新聞與傳播學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：當(dāng)代文學(xué)與文化）