小眾之美

◎孫啟菲

?

小眾之美

◎孫啟菲

不依傍，不附和，不諂媚，是小眾之美的本質。

繾綣了一時，即可當作被愛了一世。

生命伊始，蓋世的凜凜風華，即把世俗的塵埃沙礫秒殺。

曾經失戀，坐街頭狂怒叫，曠世的紛擾憤然將身心滅卻，經過四個月痛苦的洗禮，犀利又是新生。受到小眾哲學的影響，不把世間的快餐式愛戀放在心上，于是有了一種新的暗戀。有一種浮光掠金，叫做魔力胭脂。

身心的安泰固然重要，也曾聽說，脾氣有多好命就有多好，但是紛然擾攘之際焉能沒有一場天翻地覆的浩劫和爆發？這火花，這煙霧繚繞就是一種小眾之美。

要做魔力胭脂，需要時間的砥礪和磨礪。所有相知相守相惜相伴相哀仿佛防腐劑和濕稠作的斗爭，一切委婉圓滑精明靜謐的力道不及一片冰心在玉壺的初始之心。

張愛玲是懂得小眾之美的，她的搖曳的孤獨和古怪耀眼而艷世，殤也是陸離而悲憫的，人道薄涼寡情是她的常態，孰料驀然回首，卻是一片風日灑然的赤子真心，只不過，她沒有救世的熱情，只有旁觀者的凄清神態，哪怕蠟炬成灰淚始干。

青春的拉鋸戰，最終證明不過是無聊的霧里看花，那些拉拉扯扯，纏纏綿綿，故作姿態，以退為進，孱弱矯揉，無力而造作，哪里算得上真如本性的小眾之美？

黛玉說過，我為的是我的心，人的思想乃是感情一世的坐標，哪怕迷離，哪怕悲浮，哪怕凄迷委婉，也要有性靈的背負，異端和肆無忌憚最是文學的殷麗之花，姹紫嫣紅，杳杳皎皎，猶如月魄。

孤芳自賞不是對四面八方的拒絕，而是一種對于程式化塵世的齟齬，當人的價值和本性沒有保障和恪守的年代，如何能要求妖情瀲滟的生命對榮華作揖隨一世逐波而流？

小眾之美在于一種精神的弧度，不期待熙熙攘攘能給自己一個終極的解釋，不求土壤能給予生命的安慰和凝結，一種凝聚力完全在于自身的修身養性，不汲汲于富貴，從情場的幻變中抽身而退，哪怕惆悵也要顧及身心的命脈。

小眾之美在于風華，英姿流線的靈祗，箭離弦而不管不顧。在自愛的層面上寧愿做一尾深摯而缺氧的魚，唯美的游弋，不揣度，不猶疑，不悔恨，不流離。

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。小眾之美正是要求個體超越審美，超越照度而尋覓一種綿密的情態。于興觀群怨之外覓得一方觀照陸離的土壤，讓大音希聲，秋葉之潸然和靜美點染自身的靈照和空間。

日本的大導演增村保造是最懂得女性的小眾之美的，他將各色或不追惜往事，或不貪慕權勢的性情女子刻畫得入木三分，她們往往擺脫不了自身的困惑，也不期待男子愛情寶典的狐疑般的教化，只是將一脈風華寂寂點燃，于喑啞失語的世界中追覓自身的空間和魅力。

和塵世的距離，造就了小眾之美。

（責任編輯 劉月嬌）

孫啟菲，筆名沈園清客，1988年出生于江蘇南京，先后獲得澳門大學文學學士學位、美國布法羅大學比較文學系碩士學位，本科期間曾于北京大學中文系修學半年。個人座右銘是“滄海流枯，頑石塵化，微命若縷，赤心如炬”。喜愛從行文、情致、風骨等處構思著筆，將心浸沒在柔暈的迷波中，恣意地擁抱愛，擁抱自然，以期通過執著而不黏膩、雅馴而又通脫的文字，踐行對個體生命的尊嚴和自由的向往。