魯迅小說《故鄉》中楊二嫂的藝術形象分析

◎劉詩浩

?

魯迅小說《故鄉》中楊二嫂的藝術形象分析

◎劉詩浩

《故鄉》是魯迅先生眾多小說作品中非常優秀的作品之一，小說的主人公——楊二嫂，被稱為“豆腐西施”，她本身就是一個比較可笑、可氣但是又非常可憐的人物，為了活下去，只能采取一些讓人看不慣的非常手段來保證自己的生存。她原本就是賣豆腐的，為了更好地賣出豆腐，她終日擦著白粉，坐在豆腐店的門口，希望自己的美貌可以招徠更多的顧客。在她身上“美”不是一種純粹的精神需求，更多的是一種獲取利益的手段和資本。

魯迅 《故鄉》 楊二嫂 藝術形象

楊二嫂是魯迅筆下的為生活而辛苦打拼的一類人，她的道德良心日漸被辛苦的生活碾壓，最終變得沒有信仰、操守，更沒有最真摯的感情，也變得越來越不講道理、自私自利、狹隘。

一、楊二嫂所處時代的背景介紹

雖然魯迅筆下的楊二嫂只是小說中的人物，但是“豆腐西施”的稱號卻事出有因。比如：中國的四大美女之一——貂蟬，鄉下人通過聽故事看戲文，從字面意思將貂蟬理解為是一個比較“刁”的女人，但不知道又從哪兒得知古時候有一個叫西施的美人，因此便拿來用作形容美人。而“豆腐西施”大概也是豆腐店的搔首弄姿的美人。楊二嫂確實是魯迅小說中在平常街上賣豆腐的女人，她的言行大體上可以確認是真實的。

小說的故事背景大致在辛亥革命前后，魯迅通過塑造楊二嫂的典型形象：尖酸刻薄、貪小便宜、伶牙俐齒等，在一定程度上反映了當時殘酷的社會現實。

二、對魯迅小說《故鄉》中楊二嫂藝術形象的具體分析

（一）她的人生目的被物質實利所充斥

為了追求和獲取物質上的實利，楊二嫂甚至可以不惜犧牲自己的道德名義。年輕時，她把自己的青春美貌當作自己獲取物質實利的唯一籌碼，但是隨著年齡的增長，曾經的青春貌美不再時，她身邊的任何東西都能當做她獲取物質實利的手段和條件。由此，她把自己的人生完全過成了自私狹隘的人生、物質的人生，親近逐漸成為她獲取物質實利的唯一條件，同樣也使她不能再承受起別人的感情，在她的感受里，感情只不過是她獲取利益的手段而已。因此，在她的世界里，只要是為了生存，她可以不擇手段地進行坑蒙拐騙。但是，人類為了共同的生存和發展就不得不進行心靈的溝通以及感情的維系。除此之外，還必須要有道德上的約束以及精神品質的美化。而對于像楊二嫂這樣一個毫無道德責任感的人來說，時刻都在做著損人利己的不正當勾當，只能引起人們的憎恨和厭惡。［1］

（二）自私狹隘使她逐漸失去對自我的正常感覺

楊二嫂在二十年前因年輕貌美，豆腐生意做得風生水起，被人們親切地稱為“豆腐西施”。但是二十年之后，她逐漸失去貌美青春的資質，日漸變得放肆、潑辣。小說中，她想方設法地從“我”的家中撈東西，自私、勢利、尖酸刻薄、嘮叨，一時間成為她的代名詞，典型的一副庸俗小市民的嘴臉。但是在正常人的眼里，她的那些小門道不僅根本騙不了人，而且還會讓人對她不由得心生一種厭惡感。因為她的自私自利、狹隘，人們并不會從心底里真正地去尊敬她、愛戴她，相反還會不由自主地想要躲著她、遠離她。

此外，楊二嫂經常性、習慣性地將人們正常的情感表現當作虛情假意，把不正當的小偷小摸當作是聰明才智。她本質上比較像世俗社會中那些所謂的“手腳麻利”“不笨不傻”的女人，但是在人們的眼里，她耍的那些小聰明看起來那么的滑稽好笑。事實上，楊二嫂本身的形象就比較滑稽：凸顴骨、薄嘴唇、一雙像圓規的雙腳。

（三）不感驚奇而強裝驚奇

小說中楊二嫂一出場就是一陣突然的大叫或者發出一種尖利的怪聲，在某種程度上可以說這是她強裝驚奇的表現，讓人們看來不免有些做作。然而她的生活面貌也在生活中不知不覺地練就了一個能說會道的薄嘴唇，光看她的面相會突然之間覺得她老了許多，還有她那極其不自然的站姿，強裝著不可一世的樣子，希望能夠受到別人的尊重，但是這充分暴露了她的不自信，她的驕傲也早已隨著年齡的增長而逐漸消失。此外，她從不關心別人，不會主動去關心別人家的生活狀況，更不會去顧慮別人家的思想感受，她想象別人的生活都是無比闊氣和富裕的，無非就是為了從別人那里多撈一些好處而已。

三、結語

楊二嫂作為典型的家道敗落的小市民的代表，雖然在小說中的著墨不多，但是卻襯托了主人公閏土的形象，同時深化了小說的主題思想。本文通過對楊二嫂具體形象的具體闡述，刻畫了一個形象鄙俗、刻薄自私、行為可恥的形象，她雖然比不上閏土的忠厚善良，但是同樣感人。

［1］劉靜.“豆腐西施”的扭曲靈魂——魯迅小說《故鄉》楊二嫂的藝術形象分析［J］.考試周刊，2011（58）.

（責任編輯 宋倩）

（劉詩浩，湖南省長沙市南雅中學）