《家》的思想成就及主要人物形象解讀

◎林子萱

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《家》的思想成就及主要人物形象解讀

◎林子萱

巴金的《家》是現代文學史上的一個縮影，通過深入刻畫封建大家庭的歷史，來反映當時的社會現狀。在描寫年輕人的生活與愛情的同時，也記錄了一個封建大家庭分崩離析的過程。批判了封建制度的腐朽，揭露了封建家庭的罪惡，贊揚了新一代年輕人的覺醒與反抗精神。成功地塑造出一批性格鮮明、各具特色的文學人物。

人物形象 悲劇 叛逆

《家》呈現了一個大家族在歷史長河中支離破碎的過程，表面上看是在描寫一個具體的封建家庭的興衰變化，卻又不僅僅局限于此。［1］通過這個封建大家庭的衰敗，揭示腐朽落后的封建制度，沒有任何挽回的余地，勢不可擋地將走向滅亡。

一、主要人物形象解讀

（一）封建制度的維護者——高老太爺

他是封建主義聲音的維護者、形象代言人。高老太爺的性格蠻橫殘忍，也是在預示著同樣專橫與殘忍的家庭、封建專制制度必然會走向滅亡的歷史命運。高老太爺在小說中是家族的掌門人，最高統治者，他說什么就是什么，他想怎么做就怎么做，沒有人可以反抗他，他就是家里的土皇帝，他的話就是圣旨。覺慧被他禁足在家里，不允許參加任何學生活動，他包辦婚姻，強行讓覺民淑英接受他為他們選下的“如意郎君”“賢惠妻子”。將小丫頭鳳鳴當做禮物，去給馮樂山當小老婆，小丫頭鳳鳴因此而自盡。高老太爺就是一個虛偽、思想腐朽、道貌岸然的“君子”。實際上，他這個剝削者內心深處是空虛的，靈魂是骯臟的，被封建專制制度腐蝕了心靈的人，什么丑事、惡事都干得出來，而且干得心安理得。他身邊那位打扮濃妝艷抹、說話陰陽怪氣、走起路來扭捏至極的陳姨太，在一定的角度來分析，就是高老太爺內心的真實活動。

（二）封建制度的犧牲品——高覺新

他在《家》這部小說中，是作者藝術功力的最高展現。他的性格最大的特點就是懦弱，在懦弱中茍且偷生是他一生的寫照。正是由于懦弱造就了他的性格中的矛盾成分，他接受了新的思潮，并且在內心深處引起了共鳴；另一方面，這樣的思潮要求他與伴隨著自己成長的家庭為敵，在感情方面，他仍是留戀這個地方，確實是一個讓人為難的選擇，在這樣的情況下，他選擇了默不作聲，忍氣吞聲，接受自己被統治的命運。他渴望能夠自由地選擇婚姻，與自己深愛的表姐結婚，他渴望沖破束縛，但是卻沒有膽量與父母對抗，表姐因為不能與心愛的人長相廝守，抑郁而終。覺新婚后，也深愛著妻子瑞玨，盡管他根本就不相信那些迷信的東西，但由于性格的懦弱，只能眼睜睜地看著愛妻遭受厄運。［2］這也是他的雙重性格，在應該反抗的時候退縮了，既對舊制度嗤之以鼻，又沒有勇氣走向新制度，成為一個徹底的封建制度的犧牲品。

二、《家》的思想成就

第一，《家》最突出的思想成就在于表達出了對封建舊勢力的反抗和對封建腐朽制度的批判精神，透過小丫頭鳴鳳在受到迫害后自盡這一悲劇看到作者在悲憤中控訴著封建禮制制度吃人的本質。覺慧是在新思潮的影響中誕生的新一代民主力量的代表人物，他并沒有因為自己的身份就看不起出身卑微的人，他平等待人，最終與鳴鳳自由戀愛了。但是高老太爺卻將小丫頭鳴鳳當做禮物，不顧鳴鳳的反對，蠻橫地將她送給已經60歲高齡的馮樂山當小老婆，鳴鳳是愛覺慧的，為了不玷污他們之間的感情，保全自己的清白，毅然地選擇和這吃人的封建禮教抗爭，最終投湖自盡。15歲的年輕生命，就這樣與這個世界告別了，讓人心中一團怒火中燒，痛恨這腐朽沒落的時代。

第二，巴金在寫作的構思上，從一個封建大家庭的角度，隨著時間線向前推移，最終再現了歷史的“五四”運動，并以此為切入點，突出反封建的主題思想，這也是《家》的第二大思想成就，通過“五四”運動來對傳統的中國文化風俗、社會現狀進行批判，以歷史為根據，使得作品更加深入人心。

第三，高老太爺是封建制度的既得利益者，在《家》中性格蠻橫、行動專制，他的心靈丑陋，是一個真真正正的偽君子。他經歷了兒孫墮落和叛逆，最終無法再繼續支撐下去，一步步走向毀滅。通過這樣的劇情線路發展，預兆著封建大家庭存在的合理性已經沒有了，它們和制度全盤的覆滅，只是最后的時間問題，同時，也歌頌了新一代青年不畏強權的反抗精神。［3］

三、結語

在《家》這一部劃時代的作品中，巴金通過自己的筆成功地塑造了多個典型的、有血有肉的文學形象，通過他們的遭遇和行為深刻地對當時的社會環境進行批判，很多讀者看了他的書加入了革命事業，這也是巴金在促進社會良性變革中的一個巨大貢獻。

［1］鄧經武.《家》——巴金文學創作的總綱［J］.西南民族學院學報（哲學社會科學版），1999（02）.

［2］王俊忠.“出走”背后的“回歸”——巴金《家》的再審視［J］.湖南醫科大學學報（社會科學版），2008（04）.

［3］肖雪艷.試論巴金《家》的藝術特色［J］.現代語文（文學研究），2010（05）.

（責任編輯 宋倩）

（林子萱，湖南省長沙市明德中學）