中西文化差異與理解的融合

【摘 要】由于受到民俗以及風土人情的影響，每個民族、每個國家的文化系統都存在巨大差異，不同的文化擁有不同的生長基點。在世界文化不斷融合、碰撞的過程中，中國文化不斷向外輸出，而西方國家的文化也開始逐漸輸入中國，在這個過程中，由于中西文化差異所導致的交際障礙及理解困難的問題十分常見，我們必須全面掌握中西文化的具體差異與理解，并有針對性地制定解決對策，這樣才能夠為中國文化在世界范圍的普及和發展掃清障礙。

【關鍵詞】中西文化；差異；理解；融合

中圖分類號：G02 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）03-0261-02

人類文化不斷向前發展，必然會出現多種文化相互交融的現象。在不同文化相互融合的過程中，世界文化越來越繁榮，越來越強大。但是由于不同文化系統之間存在差異，人們在交流與理解上也存在很多困難。這需要文化交流的實施者基于文化差異點進行深度辨識和理解，從而推動世界文化的交融與發展。中國是世界第二大經濟體，在經濟全球化的背景下，中國文化也迎來新一輪的復興運動，在保持中國文化民族特色的同時，消除不同文化體系之間的壁壘，從西方文化中吸納積極元素，又可以為世界文化交流提供養料，這就是中國新一代炎黃子孫所肩負的重要使命。本文針對中西文化差異與理解的融合進行具體分析。

一、中西文化的差異與碰撞

（一）客套話與餐飲習俗的差異。中國是一個擁有五千年悠久文化歷史的民族。中國人十分注重文化的傳承，在與西方人交往的時候，一直秉持文明、謙虛、熱情的態度。但是西方人則不同，他們在被人夸獎的時候，會坦然接受，而中國則會謙讓一番。比如：在美國，夸獎一位婦女的烹飪手藝很好，她可能會回復：“你喜歡我很高興，我是專門為你做的。”但是在中國，夸獎一位婦女烹飪手藝好，她則會回復：“也沒有做什么，小小心意，不成敬意。”美國人在談及自己子女的時候，會感謝和夸獎他們，并且將自己孩子所獲得的獎勵和成績都一一展現出來。但是中國父母則恰恰相反，孩子即便是學習成績很好，父母還是會比較謙虛，很少提及孩子的成績，古代則會說“小兒不才、犬子不才”等等。另外在西方國家中，宴請他人會提前通知，并將見面的時間與見面的目的都一一相告，但是中國在宴請好友的時候，基本不會將時間確定在幾點幾分，也很少將見面的目的說得明明白白，一般都是通知對方一個比較模糊的時間，比如“周一見面或者下午吃個飯”等等。

（二）集體本位和個人本位。中國自古以來都遵循儒家的文化思想，它在中國人的生活和學習中處處得以體現。儒家思想核心是“仁德”，在當代社會，“仁”被具體解釋為“以人為本”、“關心他人”，這是一種集體主義的體現。不管是生活還是工作，以公司利益為前提、以家庭為主的觀念已經深入人心。中國家庭中，長幼有序、父慈子孝的觀念也根深蒂固。與之形成鮮明對比的是西方國家尊奉的“個人主義”，他們講究“人權”，崇拜上帝，并認為在上帝面前人人平等，平等的理念在西方國家深入人心。

（三）中西宗教信仰的差異。除了以上兩種顯著的區別之外，中國與西方國家之間的文化差異還體現在宗教信仰方面。中國在佛教思想形成體系之前，是沒有嚴格意義上的宗教的。中國文化主體精神以儒家學說為主，儒家倡導“無神論”，孔子曰“不語怪、力、亂、神”、“敬鬼神而遠之”等等。另外，儒家還倡導“人文關懷”，講究人的內在修為。在佛教傳入之后，一部分中國人開始信仰佛教，希望能夠借由佛祖實現家人平安、富貴、多子多孫。而在西方，基督教是第一大宗教，他們對來生寄托了很大的期望，認為人死之后是可以超脫的，身后的生命才是永久的，在人們死后，上帝會帶領大家去一個更加美好的國度。

（四）中西哲學思維方式的差異。中國哲學的“天人合一”論和西方哲學的“主客二分”論是中西哲學觀的基本思維方式。“天人合一”最早由莊子闡述，后被漢代思想家董仲舒發展為哲學思想體系，由此構成了中華傳統哲學文化的主體。“天人合一”就是把自我淹沒在浩瀚的宇宙中，達到“無我”、“忘我”的境界。中國傳統文化的兩大支柱——儒家和道家都主張“無我”。老莊《逍遙游》中說“至人無己”，意即具有最高的道德標準的人是“無我”；儒家的仁德思想就是“無我”，這是最高的思想境界。

二、中西文化的融合策略

在經濟全球化的背景下，中西文化融合也成為了世界文化發展的主要趨勢，雖然中西文化差異明顯，也阻止不了它們融合的腳步。具體分析如下：

（一）塑造中國文化形象，正確看待西方文化。在消除中西文化差異，推動中西文化融合的過程中，作為中國人，首先必須深知本文國文化的內涵與精髓，能夠深深領會到中國文化的博大精深，這是中國人“立足民族，遙望世界”的思想根基。在世界各國文化與經濟相互合作與聯系的過程中，世界也逐漸融合為一個整體，任何一個國家都不能脫離這個整體而單獨存在。在這個前提下，中國人應該客觀地理解不同文化之間的差異以及內涵，能夠趨利避害，比如：在信息化時代中，大量的西方文化與思想涌入中國社會，并不斷地刺激人們的思想，影響著人們的行為，甚至改變了中國人的生活方式。比如“圣誕節”、“情人節”這些西方節日，現在在中國也十分流行和普及，每年到了過節的時候，中國的大街小巷都能夠看到圣誕樹和玫瑰花，“平安果”和巧克力也成為了商家獲得經濟利潤的最佳商品。這些都是西方文化滲透到中國的最具代表性的文化現象。當然這些都是積極的、正面的文化，在涌入中國的西方文化中，也不乏一些不良思潮和負面影響，這些反動的思想會鼓動人心，影響中國社會的和諧，這就需要我們正確地看待西方文化，并不是所有“洋文化”都是好的，都能夠“拿來”使用。作為中國民族實現偉大復興的新一代，我們必須要具備辨別是非的能力，在全球文化大融合的過程中，不斷豐富和壯大本國文化，提升國家軟實力。

（二）加強中西方之間的經濟、文化、體育、藝術等領域的合作與交流。人類社會是經濟、政治以及文化共同作用的整體。文化建立在國家經濟與政治系統之上，受制于國家經濟與政治環境，也同時作用于國家經濟與政治環境。在中西文化融合的過程中，除了要加強中西方之間的經濟合作以外，還應加強中西方文化、藝術等方面的交流，以促進各領域的協調發展。而今，全球化時代背景下西方文化被大量引入中國，博大精深的中國文化越來越吸引世界的目光，但也存在不少問題。如傳統外語教育中的文化教學長期以來被片面地理解為西方文化的導入，沒有對自己悠久的歷史文化給予足夠的重視。經濟的全球化使得不同文化之間的交流越來越密切，任何一種文化都避免不了受到其他文化的影響，因此，一方面，我們應積極主動地去了解各種不同的優秀文化，取其精髓，進而保持中國文化的生機與活力；另一方而，隨著中國在世界舞臺上發揮的作用越來越重要，我們應把握好機會，充分利用本國的文化資源，將中國悠久的歷史文化以一種全新的方式傳播出去，加強中西方教育、藝術等領域的合作。

總之，文化本身的內涵極為豐富，能夠體現一個民族的精神，也能夠帶動一個民族突破本國的界限，走向世界。在中西文化融合的大背景下，中國應該以積極、正面的態度迎接西方文化帶來的沖擊和改變，以全面認識了解本國文化為基點，篩選西方文化中有益部分，防止西方不良思潮對中國文化體系的滲透。這是世界文化大融合的背景下，每一個中國人應該秉持的態度。

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作者簡介：

蔡婷婷（1984-），女，漢族，陜西安康人，碩士，現為安康學院外語學院助教，研究方向：中西文化比較。