蔡元培的征婚啟事和特別婚禮

袁立聰

蔡元培是民國時期著名的教育家，他提出的“思想自由，兼容并包”使北京大學成為新文化運動的中心。這一位植根于中國傳統文化又受歐洲文化影響的大家，在婚戀中展現出的新潮思想和大膽舉動，在當時很轟動。

1901年，蔡元培的妻子王昭去世了。蔡元培此時已經是江浙一帶的名人，說媒的人快把他家的門檻踏破了。倡導新思想的蔡先生對于說媒這套很不屑，為了再不受打擾，干脆寫了一份征婚啟事。征婚啟事一出，嚇得說媒的人都退避三舍。這一份征婚啟事中對未來的配偶提出了五個條件：第一、不纏足的女性；第二、識字的；第三、男子不得娶妾、不能娶姨太太；第四、如果丈夫先死那么妻子可以改嫁；第五、意見不合可以離婚。

這些征婚條件放在現在，似乎沒有什么特別，但在清朝末年，這份征婚廣告清晰地反映了蔡元培的新思想和那個時代新思想的涌動。男女平等和對女性尊重的進步思想，在那個時代是十分難能可貴的。

蔡元培寫了這份征婚啟事后不久，一段姻緣十分和適宜地就來到了蔡先生身邊。蔡元培在一個朋友那里做客時，發現一幅工筆畫十分喜歡，這幅畫看起來清新脫俗，一打聽原來是江西名士黃爾軒的女兒黃仲玉所畫。碰巧黃仲玉也沒結婚，而且黃天資聰穎，性格獨立，從小喜歡書畫，靠自己的努力琴棋書畫樣樣精通。她的父親黃爾軒也很開明，把她當兒子養，也沒有給她纏足，可以說黃算是那個時代的進步女性的代表。蔡元培一看這姑娘完全符合自己的征婚條件，于是托朋友葉祖蕪先生說媒求婚，黃也很欣賞蔡元培的才識和人品，二人一拍即合，很愉快地就訂婚了。

蔡元培與黃仲玉的婚禮在今天看來也創意十足。此次婚禮中西合璧，婚禮中堂用大紅幛擺出“孔子”兩個字，表明尊崇傳統文化和教育。婚禮后的鬧洞房，以別出心裁的演講會的形式進行。這場婚禮上的演講會論起了男女平等。參與者引經據典，場面十分熱鬧。更有來賓以當天的新郎新娘來論證自己的觀點：“倘黃夫人學行高于蔡先生，則蔡先生應以師禮視之，何以平等？倘黃夫人學行不及蔡先生，則蔡先生以弟子視之，又何以平等？”新郎蔡元培微笑反駁：“就學行言，固有先后，就人格言，總是平等。”這場特別的婚禮，開了一代新風。

蔡元培是民國時代新思想的先鋒，而當時民眾的婚姻觀已經呈現新態勢。從民國時代的征婚廣告就可以窺見一斑。現代的征婚廣告常看到的對對方“軟件”、“硬件”的要求，在那時就已經出現。1948年第32期的《時報》，提到了一位二十歲女士的征婚條件，共有七條，涵蓋了工作、學歷、年齡、外語水平、車房齊備以及疼愛女人等各個方面。這和我們現代征婚的條件基本相符合。

民國的征婚廣告中也常見虛報年齡或者夸大外貌等情況。當時在《春色》雜志上有這樣一個記載，講女方和男方見面，男方一看真人，沒想到女方看起來比較老，就質問女方為何和征婚廣告上的照片不同，女方更為幽默，說這的確是自己的照片，只不過是四十四年前的照片了。

民國的婚姻觀念不同程度受到了西方觀念的影響，有了很多進步的表現，比如男女平等、戀愛自由。這些進步的思想觀念在慢慢打破所謂的“父母之命，媒妁之言”，打破那些“早婚”、“童養媳”等封建的老觀念，也打破了冗長麻煩的老輩婚姻的儀式流程，從《平陽府志》中“婚禮各處不同，大約六禮之中，僅存其四：問名、納采、請期、親迎而已，亦有不親迎者。”可以清楚地看出那個時代，舊的結婚禮儀已受到很大沖擊。