家庭建設發展的新能量

王天仁、胡楊木、芙蓮、曲莫四位同志編著的《治家四字經》《新女性三字經》《弟子規新版》《父母規》《夫妻規》等“治家五篇”叢書，由中國工商出版社正式出版發行，這是一件值得慶賀的事情。本人先讀為快，頗有感慨。

中華民族在五千多年的文明發展史中，創造了驚震世界的燦爛文化和強盛的帝國，特別是奴隸社會后期和封建社會前期，在百家爭鳴的文化大繁榮時代，形成了以孔孟為代表的儒家思想體系，經過漢武帝時代董仲舒“獨尊儒術”的開創，儒家思想逐漸成為封建社會的正統倫理，到北宋朱熹時期，經朱氏一番刻苦的注釋，《四書》就正式成為封建思想統治的最高法典。到大明朱元璋時代，把《四書》捧為人生通往仕途的唯一通道。因此，在整個封建社會長達兩千多年的統治中形成的各種學說，無不打上深深的封建階級烙印。

“五四運動”在蘇聯“十月革命”的影響推動下，一批愛國青年經過政治上的深刻反思，提出了“打倒孔家店”的口號。他們認為《四書》已不是救國之本，而是阻礙中國社會發展的禁錮，必須用馬克思主義的新思想喚醒和改造中國，中國的新民主主義革命開始了。在中國共產黨和英明領袖毛主席的領導下，僅僅用了28年，用毛澤東思想指導的新民主主義革命就在四億人口的中國取得了徹底的勝利。

解放后的中國，“指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義”。我們黨在意識形態領域確立了馬克思主義的領導地位。但是，家庭，這個社會最原始、最基本、最重要的細胞，用一種什么樣的新理念去引領，即使像“文化大革命”這樣一場所謂的“破舊立新”運動也未有解決，只是籠統地提出了“要斗私批修”這樣一些理論脫離實際和空洞無物的內容。

改革開放已接近40年了，中國社會的各類家庭經受了這場波瀾壯闊的開放大潮的猛烈沖擊，西方文化風涌般地流入中國，以公有制為主體、多種所有制共存的經濟基礎的確立，影響和震動著直接為它服務的上層建筑，特別是農村三級所有、隊為基礎的體制解體，大批帶有傾向性的青年主體流入城市，整個社會的家庭經歷了一場前所未有的動蕩、分化和改組，各種社會矛盾和家庭利益、家庭地位、家庭關系交織在一起，夫妻關系、親子關系、婆媳關系、兄弟姊妹關系、親朋鄰里關系等等，都發生了前所未有的巨大變化。人，這個生產力中最積極最活躍的因素，經受著來自社會與家庭的種種考驗和磨礪。為了呼喚那陳舊的正統的良知，不少家庭和學校把許多已經不合時宜的東西搬出來教育后代，以求用這種舊文化舊意識來改變當今的新秩序，殊不知，這些陳舊的東西早已失去了當年的生命力，已經沒有重生的希望了。

中國社會的億萬家庭向何處去？應如何應對時代的變化與挑戰？2015年春節團拜會上，習近平總書記發表了一篇極為重要的講話，指出：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。……使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。”

習近平總書記對家庭功能的三個重要定位和提出的“三個注重”，點明了新形勢下家庭建設的重要意義和重要地位。那么，怎樣用新時代的觀點來實踐這“三個注重”呢？王天仁等四位同志創作的這套叢書，算得上是對當今家庭建設發展新文化理念的一種創新。

這套叢書，用歷史唯物主義和辯證唯物史觀，把優秀的文化遺產與當代的社會現實緊密結合起來。特別是天仁同志的《治家四字經》，把遠古堯舜禹時代的“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”五大家庭倫理融入到當今社會家庭的現實，賦予了嶄新的時代內容。其他四本書，同樣把儒、法、墨、道諸家的優秀傳統理念，融入了當今家庭的主流，做了詳細的論述和概括。可以講，這叢書釋放著當今家庭建設發展的新能量。

這套叢書，把社會科學和自然科學融合在一起，給所有家庭的領跑者提供了一種科學的思維決策方向。如，怎樣對待家庭的每一個成員，家庭成員之間的相處準則怎樣確立和遵守，在家庭建設中每一個成員的個人責任是什么，在處理家庭問題應該選擇怎樣的對策，等等，這套叢書都做了很好的解答。可以說，這套叢書起到了“為建設幸福家庭指方向，給家庭主要角色定規范”的作用，對于當今家庭的領跑者和未來的引領人，都是必須要看的家庭思想修養的好教材。

這套叢書，學習借鑒了古代家庭教育啟蒙經典的創作手法，采取了三字經、四字經的文言形式，通俗易懂，瑯瑯上口，并用白話文進行了生動詳細的解讀，還精選了許多歷史典故、現實故事、名人名言、家規家訓、文化知識等，與正文和解讀配套，作為延伸閱讀資料，令人讀來有趣，學而有思，閱后受益，不禁使我對這四位作者深懷敬佩之意。

當然，這套叢書中的歷史引用和對自然科學的解釋，個別地方難免會與讀者有所爭議，有些解釋內容尚有進一步探討的必要，相信會得到不斷的修改與完善，也希望廣大讀者發表仁者見仁、智者見智的評說。

鑒于此，特向廣大讀者敬薦這套叢書。

（作者系山東省原副省長、山東省政協原副主席）