悟?qū)λ嚲?/h1>
2016-04-21 21:57:24馮遠(yuǎn)
書畫藝術(shù) 2016年1期 關(guān)鍵詞：藝術(shù)
馮遠(yuǎn)
縱觀東西方的藝術(shù)史，但凡成就一番功業(yè)的偉大人物，無(wú)不在其卓然于世的藝術(shù)創(chuàng)作中體現(xiàn)著他獨(dú)到而又精深的藝術(shù)思想。從某種意義上說(shuō)，這思想是這些藝術(shù)家藝術(shù)殿堂中的維柱，是決定其藝術(shù)創(chuàng)作方向以及縱深的原動(dòng)力與指引。西哲曾有“風(fēng)格即人”的說(shuō)法，而在中國(guó)，關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作與人本身相關(guān)性的論述更是不勝枚舉。這一點(diǎn)也證明著無(wú)論是何種樣式的藝術(shù)創(chuàng)作，最終都將欣賞者的視線引領(lǐng)到對(duì)于藝術(shù)家內(nèi)心情感與思想世界的感知與解讀上。而為這一欣賞路徑導(dǎo)航的，除了一件件藝術(shù)作品之外，再有就是藝術(shù)家將其藝術(shù)精神概括整理而成的論藝文字了。這些文字，與他們的作品一道，共同塑造出一個(gè)生動(dòng)鮮活，而又多彩深刻的藝術(shù)家的完整形象。近來(lái)所讀的老一輩畫家趙梅生先生的論藝文字以及他的畫作，便給了我如此真切的感悟。
技藝悟?qū)?/p>
中國(guó)古人論藝，往往從技與道兩者落墨，雖然莊子有“技進(jìn)于道”的說(shuō)法，但技道終不是相左與背離的。而對(duì)于技法層面的研讀，正是由此而進(jìn)入道法層面的最佳路徑。藝術(shù)作品的直觀呈現(xiàn)，也是先由作品的諸多技法經(jīng)營(yíng)而終歸完成，而道法則自在其中了。
趙梅生的藝術(shù)創(chuàng)作以大寫意花鳥畫為主，他善于運(yùn)用帶有強(qiáng)烈構(gòu)成意味的筆墨圖式，在點(diǎn)與線、黑與白、墨與彩的交響當(dāng)中經(jīng)營(yíng)畫面，組織構(gòu)圖。而那種大開大合的畫面格局，所體現(xiàn)的正是他對(duì)藝術(shù)本體的深切領(lǐng)晤與思考。這一點(diǎn)在他諸多的論藝文字中多有涉及，例如他講藝術(shù)的意匠經(jīng)營(yíng)：
畫家以“習(xí)慣性”布局是入門的好老師，只有背離“習(xí)慣性”才是藝術(shù)的導(dǎo)師。
作畫布局先有抽象意識(shí)繪畫，且在抽象中發(fā)揮具象的東西，方見(jiàn)畫中靈魂。
氣韻、意境、構(gòu)圖、色彩是中西畫的共性，唯有筆墨為中國(guó)畫所獨(dú)具。花鳥畫更見(jiàn)筆墨。
對(duì)于線質(zhì)，要淡如青煙，重若崩云，潤(rùn)如春雨，蒼若秋林；對(duì)于筆墨，要稚鈍中深含靈秀。
在關(guān)于花鳥畫創(chuàng)作的具體體會(huì)中，趙梅生又有這樣的感悟：
花鳥畫畫什么？畫形式，畫構(gòu)成，畫情趣，畫空間，畫思維，畫韻味，畫墨趣，畫點(diǎn)、線、面與文化內(nèi)涵，而不僅是畫花畫鳥，故畫實(shí)易，畫虛難。
當(dāng)論及藝術(shù)的開放性與多元化發(fā)展，趙先生絲毫沒(méi)有表現(xiàn)出老藝術(shù)家的保守與僵化，而是以其對(duì)藝術(shù)精神的深入解讀，敞開懷抱來(lái)?yè)肀Я怂囆g(shù)的各種可能性：
當(dāng)代水墨畫要重功夫更要重精神。嫁接、移植、造化、心源等多條創(chuàng)新之路，以水墨為上，七彩也可。以書入畫，好；潑、灑、制、染、也好；渾厚華滋，好；瀟灑飄逸，也好。生理的、心理的、情感的、性格的、夢(mèng)幻的、機(jī)械的，任人發(fā)揮，有無(wú)限的發(fā)展空間。在傳統(tǒng)文化中，其小無(wú)內(nèi)、其大無(wú)外的道路也正如是。
這一點(diǎn)對(duì)于一位年過(guò)九句的老藝術(shù)家來(lái)講，真可謂是難能可貴。而恰恰也是因?yàn)檫@一點(diǎn)，才能使趙梅生的藝術(shù)創(chuàng)作葆有旺盛的生命活力與青春激情。這也正是藝術(shù)家藝術(shù)心靈的具體化顯現(xiàn)，畫家以他對(duì)藝術(shù)的一腔赤誠(chéng)，化作萬(wàn)點(diǎn)筆墨，傾灑在圣潔的宣紙之上。
畫道追尋
大凡一藝之成，必籍由技藝而升于道術(shù)的殿堂，所謂登堂入室方能參得正果。而中國(guó)畫所依托的筆墨即是造型手段，同時(shí)也是承載道術(shù)的實(shí)體。對(duì)這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)直接決定著藝術(shù)創(chuàng)作的深度和廣度。而由此一種方式來(lái)解讀趙梅生的畫作，我們不難發(fā)現(xiàn)，在他的作品中，有著諸多的與他的論藝文字相對(duì)應(yīng)與印證的地方。這也正是他技道合一，畫如其人的最佳證明與體現(xiàn)。
得意而后造形，以形寫意，不如以意寫形。
智若愚，大巧若拙，大雅若俗，大勇若怯。人這樣，畫亦如此。
藝術(shù)形質(zhì)的深化在于：以神法道，因心造境，意念情緒，內(nèi)在精神。
在藝術(shù)戰(zhàn)略上我不打陣地戰(zhàn)，往往在筆墨游戲中，使畫面別開生面，故有“境由心造”之說(shuō)。
以上是趙梅生論寫意精神的話語(yǔ)。當(dāng)我們翻看他的作品集，映入眼簾的作品，無(wú)不與以上的言語(yǔ)相應(yīng)成輝。趙先生半生寫梅，他獨(dú)取梅花凌寒盛放的爛漫天姿，那簇?fù)沓蓤F(tuán)的紅艷花朵，猶如一炬烈焰，抱擁著鐵干虬枝。在畫家的筆下，無(wú)論是大幅寫梅，還是小品點(diǎn)綴，那帶有夸張與構(gòu)成特性的梅花，正體現(xiàn)著他對(duì)筆與意、形與神的追求與探索，同時(shí)也不正是他“不如以意寫形”“以神法道，因心造境”“在筆墨游戲中，使畫面別開生面”藝術(shù)思想的體現(xiàn)嗎？
趙梅生的前半生，躬身三尺講臺(tái)50余年，古人云：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。而此三者，惟多讀多思，方能循循然善誘人。正如趙先生指出讀書的妙用：讀書、讀富有詩(shī)意的書是開啟畫作、啟迪思維智慧花朵的一把鑰匙。
可以說(shuō)這是趙梅生由善讀書、善穎晤而獨(dú)得的智慧之花。也只有當(dāng)智慧之花盛開的時(shí)候，藝術(shù)家也才能從根本上接近藝術(shù)的真諦。那便是藝術(shù)創(chuàng)作所成就的自我之真，這個(gè)“真”是“天真”，也是“真淳”。這個(gè)時(shí)候，藝術(shù)家才與他的作品合而為一，成為完整的生命體。對(duì)此，趙先生是這樣說(shuō)的：
作品表現(xiàn)在一個(gè)“天”字：妙得天籟，與天同契。天資、天色、天理、天趣；表現(xiàn)在一個(gè)“意”字：大寫意構(gòu)建的是意象、意念、意義、意趣；表現(xiàn)在一個(gè)“墨”字：墨氣、墨韻、墨趣；表現(xiàn)在一個(gè)“筆”字：筆法、筆力、筆意、筆趣。
趙梅生的創(chuàng)作雖然以花鳥畫為主體，但同時(shí)也有山水、風(fēng)景，甚至還有造像寫生等等。無(wú)論哪一題材，他都能畫出自家的感受，畫出有別于時(shí)流的全新面貌。在相因成風(fēng)、趨利取巧流行的當(dāng)今畫壇，趙先生的藝術(shù)追求可以說(shuō)是有別于世風(fēng)的一種表率。而作為一代老畫家，趙梅生的畫作可以說(shuō)有“老境”而無(wú)“老態(tài)”。“人畫俱老”，體現(xiàn)著趙梅生的一生修為，而全無(wú)老態(tài)，則表明他的藝術(shù)生機(jī)煥發(fā)，神采奕奕。這是老一輩藝術(shù)家一生追求所至，同時(shí)，他也為后人指明了通往藝術(shù)殿堂的路徑：
有生命的藝術(shù)，是聰慧的思維和高尚的激情所賜予的回報(bào)，這是藝術(shù)家的終生追求，否則何談創(chuàng)新。
要看到我們是承載幾千年中國(guó)文化的現(xiàn)代人，時(shí)代在翻新，而文化是不會(huì)老的。
猜你喜歡
抽象藝術(shù)家教世界(2022年13期)2022-06-03 09:07:18 西方現(xiàn)代藝術(shù)的興起家教世界(2022年7期)2022-04-12 02:49:34 身邊的藝術(shù)中外文摘(2021年23期)2021-12-29 03:54:02 可愛(ài)的藝術(shù)罐兒童繪本(2018年22期)2018-12-13 23:14:52 美在《藝術(shù)啟蒙》藝術(shù)啟蒙(2018年7期)2018-08-23 09:14:06 紙的藝術(shù)讀者·校園版(2018年13期)2018-06-19 06:20:12 決定的藝術(shù)英語(yǔ)學(xué)習(xí)(2016年2期)2016-09-10 07:22:44 因藝術(shù)而生Coco薇(2016年2期)2016-03-22 16:58:59 藝術(shù)之手讀者(2016年7期)2016-03-11 12:14:36 爆笑街頭藝術(shù)爆笑ｓｈｏｗ(2014年10期)2014-12-18 22:27:48
馮遠(yuǎn)
縱觀東西方的藝術(shù)史，但凡成就一番功業(yè)的偉大人物，無(wú)不在其卓然于世的藝術(shù)創(chuàng)作中體現(xiàn)著他獨(dú)到而又精深的藝術(shù)思想。從某種意義上說(shuō)，這思想是這些藝術(shù)家藝術(shù)殿堂中的維柱，是決定其藝術(shù)創(chuàng)作方向以及縱深的原動(dòng)力與指引。西哲曾有“風(fēng)格即人”的說(shuō)法，而在中國(guó)，關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作與人本身相關(guān)性的論述更是不勝枚舉。這一點(diǎn)也證明著無(wú)論是何種樣式的藝術(shù)創(chuàng)作，最終都將欣賞者的視線引領(lǐng)到對(duì)于藝術(shù)家內(nèi)心情感與思想世界的感知與解讀上。而為這一欣賞路徑導(dǎo)航的，除了一件件藝術(shù)作品之外，再有就是藝術(shù)家將其藝術(shù)精神概括整理而成的論藝文字了。這些文字，與他們的作品一道，共同塑造出一個(gè)生動(dòng)鮮活，而又多彩深刻的藝術(shù)家的完整形象。近來(lái)所讀的老一輩畫家趙梅生先生的論藝文字以及他的畫作，便給了我如此真切的感悟。
技藝悟?qū)?/p>
中國(guó)古人論藝，往往從技與道兩者落墨，雖然莊子有“技進(jìn)于道”的說(shuō)法，但技道終不是相左與背離的。而對(duì)于技法層面的研讀，正是由此而進(jìn)入道法層面的最佳路徑。藝術(shù)作品的直觀呈現(xiàn)，也是先由作品的諸多技法經(jīng)營(yíng)而終歸完成，而道法則自在其中了。
趙梅生的藝術(shù)創(chuàng)作以大寫意花鳥畫為主，他善于運(yùn)用帶有強(qiáng)烈構(gòu)成意味的筆墨圖式，在點(diǎn)與線、黑與白、墨與彩的交響當(dāng)中經(jīng)營(yíng)畫面，組織構(gòu)圖。而那種大開大合的畫面格局，所體現(xiàn)的正是他對(duì)藝術(shù)本體的深切領(lǐng)晤與思考。這一點(diǎn)在他諸多的論藝文字中多有涉及，例如他講藝術(shù)的意匠經(jīng)營(yíng)：
畫家以“習(xí)慣性”布局是入門的好老師，只有背離“習(xí)慣性”才是藝術(shù)的導(dǎo)師。
作畫布局先有抽象意識(shí)繪畫，且在抽象中發(fā)揮具象的東西，方見(jiàn)畫中靈魂。
氣韻、意境、構(gòu)圖、色彩是中西畫的共性，唯有筆墨為中國(guó)畫所獨(dú)具。花鳥畫更見(jiàn)筆墨。
對(duì)于線質(zhì)，要淡如青煙，重若崩云，潤(rùn)如春雨，蒼若秋林；對(duì)于筆墨，要稚鈍中深含靈秀。
在關(guān)于花鳥畫創(chuàng)作的具體體會(huì)中，趙梅生又有這樣的感悟：
花鳥畫畫什么？畫形式，畫構(gòu)成，畫情趣，畫空間，畫思維，畫韻味，畫墨趣，畫點(diǎn)、線、面與文化內(nèi)涵，而不僅是畫花畫鳥，故畫實(shí)易，畫虛難。
當(dāng)論及藝術(shù)的開放性與多元化發(fā)展，趙先生絲毫沒(méi)有表現(xiàn)出老藝術(shù)家的保守與僵化，而是以其對(duì)藝術(shù)精神的深入解讀，敞開懷抱來(lái)?yè)肀Я怂囆g(shù)的各種可能性：
當(dāng)代水墨畫要重功夫更要重精神。嫁接、移植、造化、心源等多條創(chuàng)新之路，以水墨為上，七彩也可。以書入畫，好；潑、灑、制、染、也好；渾厚華滋，好；瀟灑飄逸，也好。生理的、心理的、情感的、性格的、夢(mèng)幻的、機(jī)械的，任人發(fā)揮，有無(wú)限的發(fā)展空間。在傳統(tǒng)文化中，其小無(wú)內(nèi)、其大無(wú)外的道路也正如是。
這一點(diǎn)對(duì)于一位年過(guò)九句的老藝術(shù)家來(lái)講，真可謂是難能可貴。而恰恰也是因?yàn)檫@一點(diǎn)，才能使趙梅生的藝術(shù)創(chuàng)作葆有旺盛的生命活力與青春激情。這也正是藝術(shù)家藝術(shù)心靈的具體化顯現(xiàn)，畫家以他對(duì)藝術(shù)的一腔赤誠(chéng)，化作萬(wàn)點(diǎn)筆墨，傾灑在圣潔的宣紙之上。
畫道追尋
大凡一藝之成，必籍由技藝而升于道術(shù)的殿堂，所謂登堂入室方能參得正果。而中國(guó)畫所依托的筆墨即是造型手段，同時(shí)也是承載道術(shù)的實(shí)體。對(duì)這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)直接決定著藝術(shù)創(chuàng)作的深度和廣度。而由此一種方式來(lái)解讀趙梅生的畫作，我們不難發(fā)現(xiàn)，在他的作品中，有著諸多的與他的論藝文字相對(duì)應(yīng)與印證的地方。這也正是他技道合一，畫如其人的最佳證明與體現(xiàn)。
得意而后造形，以形寫意，不如以意寫形。
智若愚，大巧若拙，大雅若俗，大勇若怯。人這樣，畫亦如此。
藝術(shù)形質(zhì)的深化在于：以神法道，因心造境，意念情緒，內(nèi)在精神。
在藝術(shù)戰(zhàn)略上我不打陣地戰(zhàn)，往往在筆墨游戲中，使畫面別開生面，故有“境由心造”之說(shuō)。
以上是趙梅生論寫意精神的話語(yǔ)。當(dāng)我們翻看他的作品集，映入眼簾的作品，無(wú)不與以上的言語(yǔ)相應(yīng)成輝。趙先生半生寫梅，他獨(dú)取梅花凌寒盛放的爛漫天姿，那簇?fù)沓蓤F(tuán)的紅艷花朵，猶如一炬烈焰，抱擁著鐵干虬枝。在畫家的筆下，無(wú)論是大幅寫梅，還是小品點(diǎn)綴，那帶有夸張與構(gòu)成特性的梅花，正體現(xiàn)著他對(duì)筆與意、形與神的追求與探索，同時(shí)也不正是他“不如以意寫形”“以神法道，因心造境”“在筆墨游戲中，使畫面別開生面”藝術(shù)思想的體現(xiàn)嗎？
趙梅生的前半生，躬身三尺講臺(tái)50余年，古人云：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。而此三者，惟多讀多思，方能循循然善誘人。正如趙先生指出讀書的妙用：讀書、讀富有詩(shī)意的書是開啟畫作、啟迪思維智慧花朵的一把鑰匙。
可以說(shuō)這是趙梅生由善讀書、善穎晤而獨(dú)得的智慧之花。也只有當(dāng)智慧之花盛開的時(shí)候，藝術(shù)家也才能從根本上接近藝術(shù)的真諦。那便是藝術(shù)創(chuàng)作所成就的自我之真，這個(gè)“真”是“天真”，也是“真淳”。這個(gè)時(shí)候，藝術(shù)家才與他的作品合而為一，成為完整的生命體。對(duì)此，趙先生是這樣說(shuō)的：
作品表現(xiàn)在一個(gè)“天”字：妙得天籟，與天同契。天資、天色、天理、天趣；表現(xiàn)在一個(gè)“意”字：大寫意構(gòu)建的是意象、意念、意義、意趣；表現(xiàn)在一個(gè)“墨”字：墨氣、墨韻、墨趣；表現(xiàn)在一個(gè)“筆”字：筆法、筆力、筆意、筆趣。
趙梅生的創(chuàng)作雖然以花鳥畫為主體，但同時(shí)也有山水、風(fēng)景，甚至還有造像寫生等等。無(wú)論哪一題材，他都能畫出自家的感受，畫出有別于時(shí)流的全新面貌。在相因成風(fēng)、趨利取巧流行的當(dāng)今畫壇，趙先生的藝術(shù)追求可以說(shuō)是有別于世風(fēng)的一種表率。而作為一代老畫家，趙梅生的畫作可以說(shuō)有“老境”而無(wú)“老態(tài)”。“人畫俱老”，體現(xiàn)著趙梅生的一生修為，而全無(wú)老態(tài)，則表明他的藝術(shù)生機(jī)煥發(fā)，神采奕奕。這是老一輩藝術(shù)家一生追求所至，同時(shí)，他也為后人指明了通往藝術(shù)殿堂的路徑：
有生命的藝術(shù)，是聰慧的思維和高尚的激情所賜予的回報(bào)，這是藝術(shù)家的終生追求，否則何談創(chuàng)新。
要看到我們是承載幾千年中國(guó)文化的現(xiàn)代人，時(shí)代在翻新，而文化是不會(huì)老的。
猜你喜歡
家教世界(2022年13期)2022-06-03 09:07:18
家教世界(2022年7期)2022-04-12 02:49:34
中外文摘(2021年23期)2021-12-29 03:54:02
兒童繪本(2018年22期)2018-12-13 23:14:52
藝術(shù)啟蒙(2018年7期)2018-08-23 09:14:06
讀者·校園版(2018年13期)2018-06-19 06:20:12
英語(yǔ)學(xué)習(xí)(2016年2期)2016-09-10 07:22:44
Coco薇(2016年2期)2016-03-22 16:58:59
讀者(2016年7期)2016-03-11 12:14:36
爆笑ｓｈｏｗ(2014年10期)2014-12-18 22:27:48
