莊子的養(yǎng)生七步法

松 月

在莊子的故事中，曾經出現一位老者，已經到了耄耋之年，仍然顯得非常年輕，凡是看到的人都覺得很好奇，于是問老者為什么顯得這么年輕，老者笑說是因為養(yǎng)生七步法。

所謂“養(yǎng)生七步法”，指的是養(yǎng)生的七個階段。

第一步：身外

所謂身外，就是把自己心中已經存下的經驗系統(tǒng)化，然后逐漸排除出去，騰空自己的心靈空間。簡單說，就是把所有牽掛的事情，比如飲食是否可口、房子是否舒服、首飾是否昂貴等，都歸為身外之物，全部放下，不要太過苛求。

第二步：外物

物質世界當中，在自己能力范圍之內，美化自己的生活。物質可以不強求、苛求，但是力所能及的，該享受還是要享受。比如擺在觸手可及的地方的美食，沒有理由不享受。

第三步：外生

道家的養(yǎng)生觀點是活在當下，別太杞人憂天。所以，把自己的生命看得淡一點，不是不尊重生命，而是不預支未來。因為，只有踏踏實實、歡歡喜喜地活在當下，才能為未來的生命打好基礎，才是對自己負責的態(tài)度。

第四步：徹悟

這種狀態(tài)很難達到，因為心中通明透亮，非常人所能及。但是當把一切外物都排空之后，心自然能夠變成虛室，只有虛室才能生白。意思就是說只有空曠、干凈的屋子，陽光照射的時候才能達到一種悅目通透的明亮、溫暖之感。

第五步：見獨

所謂見獨，就是看見天下萬事萬物融為一體，不再是各個孤立的狀態(tài)。如此再看事情的時候，便能看到福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。然后，看待事物就是一個統(tǒng)一的整體，縱觀全局，比坐井觀天要豁達、有利得多。

第六步：無古今

通過第五步將天下事物融為一體后，自然能夠貫穿古今。雖然古今有別、國界有別，但是人性卻沒有區(qū)別。古時候的老子、孔子、孟子、莊子等圣賢的思想，我們現在看來依然有用，依然能找到積極向上的正能量。因此，無論古今，都能進入我們的生命，不會因為時間而有所差別。

第七步：不死、不生

所謂的不死、不生，指的是盡可能做到內心與外界相通，做到互為表里，隨遇而安。

莊子故事中的這七步，是讓我們在內寬容、洞察而清明，在外隨遇而安、不與世爭。如此努力把當下活好，才能以一種從容的姿態(tài)安然走過生命的紛爭、矛盾。這樣的境界如果達到了，沒有煩惱侵襲內心，身體自然能健康長壽。