從翡冷翠到佛羅倫薩

劉雨婷

第一次聽說“翡冷翠”是在徐志摩的《翡冷翠山居閑話》中。我一直很好奇，一個(gè)怎樣的地方才能配得上如此美妙的名字。然后我知道，翡冷翠是舊時(shí)徐志摩對(duì)意大利名城佛羅倫薩的稱呼。翡冷翠，初次聽來便給人以輕靈美妙的感覺，如翡翠般溫潤通透，冰肌玉骨；不僅與其Firenze的外文音妥帖對(duì)應(yīng)，更是與古城的典雅氣質(zhì)完美契合，似乎是為它量身定制的一般。

又如朱自清翻譯的“楓丹白露”，繽紛的色彩點(diǎn)綴了這個(gè)清新亮麗的名字，也點(diǎn)亮了人們的幻想及向往。另外還有“香榭麗舍”，讓人眼前似乎浮現(xiàn)出雕梁畫棟的華美建筑，鼻翼中似乎充滿了四溢的濃郁花香。

這些翻譯沒有絲毫的浮夸刻意，卻用艷麗的色彩、凝練的語言以及精妙的音韻旋律使幾個(gè)普通的漢字組合成動(dòng)人的畫卷，給西方的城市增添了幾分東方神韻，充滿了詩意和文化氣息，體現(xiàn)了譯者浪漫的情懷和睿智的想象。那些詩人居住過的城市，在他們靈動(dòng)的思想下，也滿溢著浪漫的詩意。

翻開世界地圖，歐洲的一隅靜靜地停駐著這樣詩性唯美的地方，楓丹白露、香榭麗舍在一眾普通地名中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，深入人心。

而現(xiàn)如今，翡冷翠已被佛羅倫薩所取代，再無法引人遐想，讓人心生向往。大多數(shù)的外文地名在翻譯過程中，雖然保留了音的準(zhǔn)確，卻失去了意的美感，地名只是作為一個(gè)無意義的代號(hào)而存在，冰冷僵硬的文字毫無靈動(dòng)的生命感。我們?cè)僖膊荒芊_地圖，對(duì)著那些浪漫的地名想象美好的圖景，再也不能通過名字來了解一座城市，再也不能因?yàn)槊侄鴮?duì)某個(gè)地方一見鐘情，再也不能通過這些文字感受詩意的美好。生活中缺少了詩意，就變得單調(diào)乏味，索然無趣。此時(shí)才更能讓人意識(shí)到翡冷翠所代表的，不光是意大利托斯卡納大區(qū)的首府城市，更是這座城市的內(nèi)涵與氣質(zhì)。

可是，如今我們卻頻繁地看到房地產(chǎn)商打出“楓丹白露”“香榭麗舍”一類的樓盤名，從其與樓盤名風(fēng)格毫不相符的裝修設(shè)計(jì)可以看出，開發(fā)商只是注重這個(gè)名字的洋氣和新奇感，并沒有關(guān)注到這座城市的特點(diǎn)，更不用提對(duì)城市文化最基本的尊重了。濫用地名、盡數(shù)“抄襲”，折射出的是文化的虛偽、人心的浮躁。

當(dāng)下，越來越多的偽文藝、偽文化出現(xiàn)在世人面前，晦澀不通的語句、堆砌的浮夸辭藻比比皆是，粗陋的語言運(yùn)用甚至成了“潮流”的代名詞。一些所謂的詩人，拋開其作品不說，光言行舉止就讓人避而遠(yuǎn)之。有人哀嘆，太多糟糕的“詩人”在制造著糟糕的“詩歌”。這顯然是對(duì)文學(xué)的不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)文化的不負(fù)責(zé)任。我們很少看到現(xiàn)代青年作家擁有與老一輩作家相匹敵的睿智思想，更甚者，無病呻吟、低俗搞笑已然成為某部分人的特點(diǎn)。

從翡冷翠到佛羅倫薩，是時(shí)代的變遷，是文化的轉(zhuǎn)折?？上驳氖?，這座城市不管是叫“翡冷翠”也好，“佛羅倫薩”也罷，幾百年來沉淀的文化底蘊(yùn)沒有改變。從文藝復(fù)興時(shí)期保留至今的街區(qū)以及古典肅穆、風(fēng)格各異的教堂，沒有因?yàn)楝F(xiàn)代文化的到來而破敗成殘?jiān)珨啾?，而是在新時(shí)期找到了自己獨(dú)特的存在價(jià)值。

翡冷翠城中悠揚(yáng)的晚鐘似乎在提醒著我們，文化是傳承而不是翻天覆地的顛覆，古典和現(xiàn)代并不是魚和熊掌不可兼得，通過融合，它們就能獲得完美的平衡。

記得看過這樣一句話，文化不是神祗也不是惡魔，只不過倒霉地成了被一群半吊子作者拿來裝神弄鬼的符咒，使發(fā)展的方向發(fā)生了偏轉(zhuǎn)。我們需要的不是裝神弄鬼而是質(zhì)樸純真，能夠返璞歸真的文化才是我們最需要的文化，就像這個(gè)世界還是需要多一點(diǎn)兒充滿詩意的“翡冷翠”，而不是毫無含意與美感的“佛羅倫薩”。

佳作點(diǎn)評(píng)

文章從一個(gè)城市的名字的變遷來觀照現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)待文字和文化的態(tài)度。小作者從容不迫，有對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮，卻不是面紅耳赤的吼叫，而是慢慢地把讀者拉進(jìn)優(yōu)美的文字中，在現(xiàn)實(shí)與過往的對(duì)比中，讓讀者遠(yuǎn)離粗鄙，去選擇不一樣的生活方式。

（孫嫻）