嚴以律己關鍵在于修身

習近平總書記就加強作風建設發表重要講話，提出了“三嚴三實”的著名論斷，強調黨員干部特別是各級領導干部要嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實習。這“三嚴三實”概括精辟、寓意深刻，彰顯著馬克思主義執政黨的政治品格，反映了新形勢下黨的建設的內在規律和本質要求，體現了世界觀和方法論的有機統一、內在自律和外在約束的有機統一，是黨員、干部特別是各級領導干部修身做人用權律己的基本遵循和干事創業的行為準則。領導干部踐行“三嚴三實”，必須在嚴以律己上作表率；只有律己嚴起來，才有嚴以修身、嚴以用權的思想自覺和行動自覺，謀事要實、創業要實、做人要實才有可靠的保證。

嚴以律己，就是要心存敬畏、管住自己。敬畏是自律的起點，也是道德的源頭。作為黨員、干部特別是領導干部，必須要有勤于自省的自覺和管住自己的定力，這不僅是一種境界、一種修養、一種美德，更是一種智慧、作風和形象；嚴以律己的人，總有一種約束自己、控制自己的內在力量，總有一種省身克己、感召別人的人格魅力，總有一種不為物惑、不為利誘、不為色迷的頑強意志。嚴以律己還具有強大的示范、教化作用和凈化、優化政治生態的功能。一個黨員嚴以律己，可以影響帶動周圍一大批人；一個執政黨嚴以律己，可以影響帶動整個社會。馬克思在《評普魯士最近的書報檢查令》一文中說：“道德的基礎是人類精神的自律。”嚴以律己，正是源于內心對黨的忠誠和信仰、對法紀的敬畏和遵從、對未來的向往和追求，是一種嚴守紀律不放松、堅守底線不放縱、恪守規矩不放任的可貴自覺。

嚴以律己，必須要有慎獨的境界。慎獨，是我國古代先賢倡導的一種自我修養方法，指一個人在獨處一室、無人監督的時候，也能夠嚴格要求、時刻檢點自己的言行，不做有違道德和法律的事。習近平總書記曾經告誡 “黨員干部要 ‘慎獨’”，“不僅要主動接受組織、制度的監督，而且還要不斷加強自律，做到臺上臺下一個樣，人前人后一個樣，尤其是在私底下、無人時、細微處。”（習近平：《之江新語·追求“慎獨”的高境界》，浙江人民出版社2007年版，第272頁）慎獨是一種情操、一種修養、一種高度的自覺。黨員、干部特別是領導干部手中都握有一定的權力，各種誘惑、算計往往都會沖著領導干部而來，各種討好、捧殺都會對著領導干部而去。作為黨員、干部特別是領導干部，要時時心存敬畏而不存僥幸，時時保持清醒而不犯糊涂，時時保持警覺而不為世風左右，按照“三嚴三實”要求，常思貪欲之害，常懷律己之心，常排非分之念，常修為政之德，嚴格用黨員干部的標準要求自己、用黨的紀律和規矩約束自己、用“內心的法律”——法律是成文的道德，道德是內心的法律——管住自己，在任何時候、任何情況下，都不放縱、不越軌、不逾矩，始終保持共產黨人的革命氣節和政治本色。

嚴以律己，必須要有慎微的自覺。古人說：“道自微而生，禍自微而成”；“不慮于微，始成大患；不防于小，終虧大德”。縱觀近年來被查處的腐敗官員，他們墮落的起點，幾乎都是一些小節、小事。“不矜細行，終累大德”、“千里之堤，潰于蟻穴”、“涓流不止，溪壑成災”、“一趾之疾，可喪數尺之軀”……，千百年來，這些古訓盡管被反復提起、反復傳誦、反復強調，時下許多人也都深諳其道。然而，一些人往往就是說起來明白、做起來糊涂。殊不知，于細微處見精神，于細微處也見品德；細微之處最能顯示一個人的靈魂。正如習近平總書記所說：“小事小節是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風。小事小節中有黨性，有原則，有人格。”（習近平：《之江新語·小事小節是一面鏡子》，浙江人民出版社2007年版，第38頁）無數事實證明，小節不拘、則大節難保，小事不慎、則大事難成；一個在“小節”上過不了關的人，在“大事”上也絕對靠不住。作為領導干部，不僅要在重大政治原則問題上站穩立場、保持定力，而且要從細微之處著手，慎小事，拘小節，這不僅是一種修養、一種境界、一種可貴的自律，也是對自己最好的保護。

嚴以律己，必須慎始的定力。古人云：“慎始而敬終，終以不困。”萬物發于“一”，萬事皆有“始”；正與邪、善與惡、廉與貪，往往就在“一念之間”。黨員、干部失守防線、走向蛻變，往往都是從“第一次”開始的，而且有了第一次，很自然地就會有第二次、第三次……。明朝張瀚在其《松窗夢語·卷一·宦游紀》中記載著這樣一個“轎夫濕鞋”的故事。張瀚初任御史時參見王廷相，王廷相給他講述了自己經歷的一件事：“昨雨后出街衢，一輿人躡新履，自灰廠歷長安街，皆擇地而蹈，兢兢恐污其履，轉入京城，漸多泥濘，偶一沾濡，列不復顧惜。居身之道，亦猶是耳。儻一失足，將無所不至矣。”意思是昨天乘轎遇雨，一個穿著新鞋的轎夫開始時擇路而行，生怕弄臟了新鞋。進城后，泥濘漸多，一不小心踩進泥水里把鞋弄濕了，便“不復顧惜”。王廷相于是感嘆道，為官、修身也是這個道理，一旦放縱自己，便沒有不能做的事。張瀚聽了，“退而佩服公言，終身不敢忘”。這里，王廷相想告誡張瀚的是，如果不是因為轎夫的第一次“濕鞋”，便不會有“不復顧惜”的放任；與其說轎夫“濕”的是“鞋”，不如說“失”的是“節”。“原諒自己，就是墮落的開始”，這是俄羅斯著名科學家巴甫洛夫的一句名言。作為黨員干部特別是領導干部，無論在什么崗位、做什么工作，都要算好“人生大賬”，守好第一道防線，擋住第一次誘惑，謹防第一次“濕鞋”，避免第一次放縱。這樣，才能不把一時之快變成一生之災，不把一時之利變成終生之悔。

嚴以修身，必須要有慎終的追求。老子曰：“慎終如始，則無敗事。”（《老子》第六十四章）一個人有一個好的開端并不難，難得的是一生都慎終如始、清廉如初。剖析近年來一些落馬貪官由盛而衰的人生軌跡和心路歷程，不難得出這樣的結論：心有所圖之時，便是防線瓦解之日。不少領導干部在從政之初都能勤勤懇懇、兢兢業業，規規矩矩、清正廉潔，但往往隨著地位的升遷、權力的增大，個人私欲也隨之膨脹，不知不覺中放松了自我要求。由對一些不合理現象的憤憤不平，到收受一點“小意思”；由一兩次僥幸過關，到肆無忌憚地公開索取；由松動自己繃緊的心弦，到洞開貪欲的閘門，最終走向了人民的對立面。“一日得失看黃昏，一生成敗看晚節。”作為黨員干部特別是領導干部，必須要有慎終如始的高度自覺，小心謹慎地走好人生的每一個臺階，愈是在身退之際往往也是個人權力的“巔峰期”，愈要“珍重晚來風景好，黃花老圃殿高秋”，為自己的從政生涯劃一上個圓滿句號。