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試分析基督教文化對中國當代文學批評的影響

2016-04-27 02:43:22徐甜
青年文學家 2016年5期
關鍵詞:建筑工程

徐甜

摘 要:雖然基督教文化影響著中國當代文學創作,然而中國作家對于接受基督教文化的價值立場差異巨大,使得相關文學創作在藝術審美效應方面產生了根本差異。本文通過獨特的意象闡釋、呼喚宗教感以及終極關懷的價值立場的探討,分析了基督教文化對中國當代文學批評的影響。

關鍵詞:建筑工程;竣工驗收;備案管理

[中圖分類號]:I206 [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2016)-05-0-01

在中國傳統思想文化中基督教文化占據著重要地位。同時,也在中國當代文學整體發展格局中發揮著重要作用。由于當代文學創作接受基督教文化的模式不同,因此文學創作所受影響和文學批評的特征也大不同。所以,就中國當代文學批評受基督教文化影響的分析來說,研究它的不同特征將顯得尤為重要。

一、對宗教感的呼喚

歷久以來,人們對文學是什么這個問題的評論看法各不相同,文學觀的不同決定著評價準則的不同,也需對于文學是何物無法做出定性分析,但考慮文學包含什么要素難度不大。不可否認文學與其他領域的交叉中,它與宗教間的密切關聯向來存在。《中國新文學的源流》(周作人著)中提出:文學原本就是宗教的一部分,卻由于兩者性質不同,所以文學最后才會被宗教分化出來。文學起源于宗教,它不受宗教外在儀式化程序的限制,但無疑是宗教精神實質的載體。基督教文化對中國當代文學批評的影響,使其確立文學存在的角度更為獨特,即認識和表現真理的角度。文學在陳述事實,也在刻畫人類靈魂,更在書寫對宗教的情感,同時還仰望著彼岸的世界。中國文學卻并不重視抒寫這種宗教感,在《中國新文學的源流》中周作人指出,對中國社會影響最大的力量,并非純粹文學和孔子、老子,而是通俗文學和道教,這里所指的道教并非莊子的道家。雖然這種觀點深刻洞察到中國傳統文學的精神,然而通俗文學和道家逍遙避世難以解決人們內心的矛盾張力,只能轉移靈魂的焦灼狀態。深刻影響著中國傳統文化的道儒兩家,其道德準則和逍遙精神給予不了真正的人生安慰,很難真正深入人靈魂深處的不安和痛苦。由于缺乏這種崇高的宗教精神,中國文學才會極易在寫實平面中消解,所以才需要基督教精神的介入來明確解決中國文學困難的方向,實現對宗教感的呼喚。

二、獨特的意象闡釋

宗教感的產生以及熏染過程十分漫長,對基督教信念的執著和認同與內在情感抒發關系密切,但在文學批評中對于這個問題的關注尚處于起步階段,而基督教文化影響中國當代文學批評最顯著的外在特征即獨特的意象闡釋和言說方式的確立。文學批評在自身發展體系中采用了基督教文化的意象表達和言說方式,這源于基督教文化影響力的日益成熟和批判主體對基督教文化了解程度的日益加深。縱觀當代文學批評文章中對《圣經》的引用不在少數,信手拈來的經文和悲憫深厚的語言特色,不僅彰顯出批評主體熟悉基督教經典的程度,更是他們領悟和感知基督教精神的體現。這些文學批評的思維模式日漸成熟,對闡述構思救贖、罪惡、懺悔、苦難等主題也越加完善。同時基督教文化對約定俗成意象表達的公認,促進著文學批評獨特闡釋的形成,比如同伊甸園、十字架、審判等具有指代意義和隱喻的語匯逐漸在批評過程中獲得了確認。

三、終極關懷的價值立場

文學批評的價值呈現受到基督教文化對人類生命和靈魂的終極關懷上。文學批評以某個作品好壞的評定為主要職責,然而批評者采取不同的標準和立場,即便是批評同一部作品,其結果將天差地別。文學批評和其他學科相比不同,它是對客觀普遍規律的研究總結,以及在所有評論實踐中的應用。但值得注意文學批評并非是斷章取義,它在批評現象上有著普遍的意義規范和準則存在,正如劉小楓指出的這個界定是真實的意義,它能夠開啟每顆心靈,令個體對價值意義的內在意向得到很好的滿足,并深入到每個個體的內心深處,使其切實地感受到它的確定和親切。事實上,提出這一普遍準則就是闡發文學批評的規范,在這個方面基督教文化的影響作用,不是對更值得褒揚的文化或更好文化的在乎,而更在乎它提示的這種意義真實。這種意義真實與基督教文化的終極關懷價值立場和對個體靈魂的關注正好契合,也就是說,這個層面的文學批評受到基督教文化影響努力的意義便在于此,它們對人類靈魂的關注,指向了終極關懷價值的建立。

結束語:

綜上所述,基督教文化深深地影響著中國當代文學的作家,他們的作品不僅呈現出對基督教文化的因素,也表達出對基督教的情感經驗。對中國當代文學和基督教文化之間的關系備受文學研究的關注,而本文以文學批評為切入點,從基督教文化影響著手,重點探討文學批評在基督教文化影響下的特征及優勢。

參考文獻:

[1]崔海亮.基督教文化對當代中國大學生的影響和對策[J].科學與無神論,2014,(2):42-45.

[2]劉芳文.論《雷雨》與基督教文化的復雜關系——兼評中國現代文學與基督教文化之關系[J].現代中國文化與文學,2014,(1):40-47.

[3]解玲潔,周艷,王亞南等.90年代以來中國當代文學批評研究[J].華夏地理,2015,(6):216-217.

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