對(duì)外幼兒華文教師應(yīng)具備的素質(zhì)和能力

古武香

摘 要：對(duì)外幼兒華文教師作為幼兒教師和對(duì)外華文教師中的一個(gè)特殊群體，其素質(zhì)和能力是提高對(duì)外幼兒華文教育水平、發(fā)展對(duì)外幼兒華文教育的重要因素。本文結(jié)合筆者在泰國(guó)幼兒華文教育的工作經(jīng)歷，從幼兒華文教師的師德、教育教學(xué)素質(zhì)和能力、溝通交往能力三方面談?wù)剬?duì)外幼兒華文教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)和能力，為今后的對(duì)外幼兒華文教育工作者提供一些可鑒經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：華文教育；幼兒華文教師；素質(zhì)；能力

隨著我國(guó)國(guó)際地位日益提高，中外經(jīng)濟(jì)文化交流日益密切，在世界“華文熱”的浪潮下，中國(guó)政府不斷加大對(duì)世界華文教育的支持。過去十年，中國(guó)政府向世界119個(gè)國(guó)家派出約三萬人次華文教師，僅泰國(guó)就派送華文教師一萬多人次。華文教師隊(duì)伍日益壯大，成為促進(jìn)華文教育發(fā)展的重要力量，華文教師的素質(zhì)和能力問題也在華文教育中突顯。對(duì)外幼兒華文教師作為華文教師隊(duì)伍中的一個(gè)特殊群體，素質(zhì)和能力更有著其自身的特殊要求。下面筆者結(jié)合泰國(guó)幼兒華文教育工作的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)労细裼變喝A文教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)和能力。

一、具有良好的師德，用愛心工作

國(guó)家興衰，取決于教育；教育興衰，取決于教師，師德師風(fēng)是教育工作者的靈魂。對(duì)外華文教師是傳承弘揚(yáng)祖國(guó)文化、發(fā)展海外華文教育的文化使者，良好師德是首要必備素質(zhì)。良好師德的核心是愛，華文教師要有一顆愛無疆界的愛心。師愛，在幼兒稚嫩的心靈中，更是一種巨大的教育力量。幼兒教育成功的最大秘密，就在于如何愛護(hù)幼兒。幼兒在教師舉手投足間感受到教師的愛，他就會(huì)親近教師，認(rèn)可教師，關(guān)愛別人，在愛的海洋里健康快樂地成長(zhǎng)。這個(gè)道理，無論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外的教育教學(xué)中都是毋庸置疑的。合格的對(duì)外幼兒華文教師，不僅要有幼兒教育所需的細(xì)致、寬容的愛心，更要懂得根據(jù)幼兒特殊的身心特點(diǎn)用愛心工作，因此，對(duì)外幼兒華文教師的愛又有著自身特殊的表達(dá)方式，體現(xiàn)在工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)：一個(gè)熱情、信任的當(dāng)?shù)厥絾柡檬菒坌模粋€(gè)中國(guó)式的友好問候是愛心，在一日生活的保教工作中按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗耐心地護(hù)理好幼兒是愛心，諄諄誘導(dǎo)、兢兢業(yè)業(yè)地傳道授業(yè)更是愛無國(guó)界的體現(xiàn)。

二、具有良好的幼兒教育教學(xué)素質(zhì)和能力

幼兒華文教師，肩負(fù)著對(duì)海外幼兒傳授漢語、向海外學(xué)子傳遞和展現(xiàn)中華五千年優(yōu)秀文化的任務(wù)。幼兒華文教師要具備以下基本素質(zhì)和技能。

1.過關(guān)的漢語知識(shí)水平

對(duì)外華文教育的語言主要是普通話，華文教師的普通話水平至少要二級(jí)乙等以上。在泰國(guó)對(duì)外幼兒華語教育工作中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)厝A人因歷史和環(huán)境等諸多因素，漢語語音大多都不太準(zhǔn)確，漢語知識(shí)更是非常薄弱。據(jù)調(diào)查了解，其他國(guó)家的情況也是如此。華文教師的華語狀況是這樣，那些華語需要從零起步的海外人士的情況更可想而知了。華語教學(xué)效果深受當(dāng)?shù)啬刚Z、環(huán)境、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和條件的綜合影響，海外幼兒不可能像中國(guó)幼兒從小耳濡目染學(xué)習(xí)母語那樣順利。教師要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，有向幼兒解釋漢語語音、詞匯、語法等基本規(guī)律的能力。如海外幼兒對(duì)很多漢字發(fā)音較難掌握，有的教師在教漢字發(fā)音時(shí)讓幼兒一遍一遍反復(fù)跟讀，讀了好幾節(jié)課，也沒能讓幼兒掌握正確發(fā)音。這就是語音的知識(shí)，只要教師向幼兒畫一下舌位圖，讓幼兒看教師正確的舌位發(fā)音示范，再進(jìn)行正確練習(xí)，問題就很快解決了。再如，海外幼兒常會(huì)說“XX一起上學(xué)和我”，稍懂漢語知識(shí)的人都知道，這是漢語中語序顛倒的錯(cuò)誤，也是海外幼兒們套用當(dāng)?shù)卣Z法習(xí)慣的常見錯(cuò)誤。可是怎么跟幼兒解釋呢？有的教師解釋說，這是漢語習(xí)慣，就是要把“我”放在前面才對(duì)。可幼兒出現(xiàn)交往矛盾時(shí)又會(huì)把“他打了我和XX”說成“我和XX打了他”，這樣的解釋，讓幼兒怎么繼續(xù)學(xué)習(xí)漢語？處于具體形象思維的幼兒，他們不懂漢語語法知識(shí)中的“名詞”“主語”等專用詞的意思，我們要用幼兒能懂的方式向幼兒解釋：誰做什么事，或誰要做什么事，誰和做了什么事，就把誰放在前面說，再結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)情境表演示范，幼兒就很容易理解和掌握這類句型的正確用法了。

2.具有幼兒教育教學(xué)的基本技能

外派華文教師隊(duì)伍中幼兒專業(yè)師資較匱乏，常常需要非幼教專業(yè)教師擔(dān)任幼兒園華文教師。很多華文教師沒受過幼教專業(yè)藝術(shù)技能，缺乏音樂、舞蹈、美術(shù)、彈奏樂器、環(huán)境創(chuàng)設(shè)和專業(yè)文化知識(shí)，缺少幼兒教育學(xué)、心理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、各科教學(xué)法等學(xué)習(xí)培訓(xùn)，不了解幼兒身心特點(diǎn)和學(xué)習(xí)的規(guī)律，常用“灌輸式”教學(xué)，直接影響海外幼兒華文教育的效果。

游戲是幼兒學(xué)習(xí)的基本方式，可見游戲在兒童階段的重要意義。對(duì)華語基礎(chǔ)薄弱的海外幼兒來說，機(jī)械重復(fù)、說教和練習(xí)，很容易讓其失去學(xué)習(xí)漢語的興趣，游戲更能激發(fā)幼兒強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。華文教師在選擇教學(xué)內(nèi)容、計(jì)劃設(shè)計(jì)教學(xué)、實(shí)施教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中都要根據(jù)幼兒的身心特點(diǎn)進(jìn)行游戲。我們可以通過手指游戲、語言游戲、音樂游戲、美術(shù)活動(dòng)、民間傳統(tǒng)游戲、角色游戲、體育游戲等引導(dǎo)幼兒在生活和課堂中全方位地感知和使用漢語，從而掌握華語中最常見的詞匯、句型，使幼兒具有基本的華語交往能力，讓幼兒開心地學(xué)習(xí)華語。如我在教幼兒復(fù)習(xí)漢字時(shí)，就把字卡中的漢字變成小動(dòng)物的家的名字，讓幼兒在“老狼老狼幾點(diǎn)鐘”的游戲中自覺完成復(fù)習(xí)漢字的任務(wù)。根據(jù)學(xué)習(xí)需要和幼兒一起制定游戲規(guī)則，小動(dòng)物（幼兒扮演）回到家時(shí)必需拿著字卡正確告訴老狼（幼兒扮演）他的家叫什么名字，才不會(huì)讓老狼吃掉。游戲的規(guī)則可以根據(jù)課程內(nèi)容需要進(jìn)行更改設(shè)置，讓幼兒在游戲的不同規(guī)則中達(dá)到不同的教學(xué)目標(biāo)，快樂地學(xué)習(xí)漢語。

其次，幼兒華文教師還要具有廣博豐富的中國(guó)文化積累。在泰國(guó)和很多國(guó)家的華校里中國(guó)舞蹈和當(dāng)?shù)孛褡逦璧赋Ｍ_(tái)演出，中國(guó)武術(shù)、書法、國(guó)畫等傳統(tǒng)文化精髓在國(guó)外校園、社區(qū)展示風(fēng)情。因而，華文教師只會(huì)教外國(guó)人說漢語、認(rèn)漢字是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。華文教師還具有較豐富的中國(guó)文化積累，對(duì)古今中外的文化知識(shí)、對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、傳說、電影、醫(yī)藥、傳統(tǒng)藝術(shù)文化等各方面的知識(shí)都要有所了解，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)俗及華文教育現(xiàn)狀，創(chuàng)造適合當(dāng)?shù)貙?shí)際教育情況的科學(xué)高效的教育方法，促進(jìn)華文教育的發(fā)展。

三、有良好的溝通交往能力和必要的外語能力

對(duì)外華文教師教育、交流和交往的對(duì)象多是外國(guó)人，國(guó)家間文化、禮儀習(xí)慣的差異大，所以對(duì)外華文教師要自覺努力學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)卣Z言文化，具備一定的涉外事務(wù)處理能力和外交禮儀知識(shí)，才能順利地開展華文教育工作。北京語言大學(xué)教師進(jìn)修學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)張寧志指出：“一個(gè)人的教育觀決定著一個(gè)人的教育行為。對(duì)外漢語教師，首先要對(duì)教學(xué)本身有理性的認(rèn)識(shí)，其次就是中國(guó)文化，還有技能教學(xué)和跨文化交際的才藝”“一個(gè)合格的對(duì)外漢語教師，要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和一定溝通能力，包括組織教學(xué)能力、交流能力、外語能力。教外國(guó)人必須具備交際方面的能力，因此，還應(yīng)該懂得國(guó)際通用的禮儀，如果不具備這方面的知識(shí)和能力，就會(huì)造成一些文化之間的沖突和誤解。”可見，語言溝通能力和交流交往技巧在對(duì)外華文教育工作中的重要性。

華文教育工作在中外教育中是一項(xiàng)史無前例、任重而道遠(yuǎn)的工作，時(shí)代對(duì)華文教師的素養(yǎng)提出了更高的要求。專業(yè)幼兒華文教師的匱乏是影響幼兒華文教育成效和發(fā)展的重要因素，當(dāng)然華文教育工作的發(fā)展和推動(dòng)也不能單靠中國(guó)政府長(zhǎng)期選派華文教師來解決，當(dāng)?shù)胤€(wěn)定的華文師資隊(duì)伍建設(shè)和培養(yǎng)是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的，需要中外相關(guān)部門和人士共同努力探究的課題。

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