《山河故人》

摘 要：從《小山回家》開始，到“故鄉(xiāng)三部曲”、《三峽好人》，再到《世界》、《天注定》，最后到《山河故人》，他把鏡頭對(duì)準(zhǔn)底層社會(huì)，傾心關(guān)照小人物的悲歡離合，展現(xiàn)出世紀(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)一方及世界一隅。30年的時(shí)間，從汾陽(yáng)到上海，最后到澳大利亞，山河已變，故人也已不在。

關(guān)鍵詞：空間；符號(hào)；記憶

作者簡(jiǎn)介：張臻年（1992.1-），男，甘肅武威人，西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院碩士研究生，研究方向：戲劇與影視學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-05--01

每個(gè)人只能陪你走一段路，遲早是要分開的。

《山河故人》講述了三段故事，1999年，2014年，2025年，導(dǎo)演用一種很巧妙的方法把它們區(qū)分開來，那就是用不同的畫幅比，從1.33：1到1.85：1，到最后的2.35：1，其實(shí)細(xì)看之下我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，在第一段中是用山西方言在對(duì)話，在第二段中是用普通話在對(duì)話，在第三段中是用英語(yǔ)在對(duì)話，將時(shí)間的跨度消弭于其中，就這一點(diǎn)而言，不得不佩服賈樟柯處理時(shí)間的那種巧妙。

1、何為幾何關(guān)系？何為代數(shù)關(guān)系？

《山河故人》甫一開頭，伴隨著《go west》的那段舞蹈瞬間就把我們帶回了九十年代，那段音樂、那段舞蹈，就是我記憶當(dāng)中的九十年代，那個(gè)年代的人們，流行跳迪斯科，所以那段音樂、那段舞蹈讓80后、90后的那些人都很有感觸。趙濤開場(chǎng)第一句就很震驚，“我們之間是什么問題？代數(shù)問題？還是幾何問題”，這就留下來一個(gè)懸念，何為代數(shù)問題？何為幾何問題？

在接下來的觀影中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)了，三角問題就是幾何問題，而三角問題恰恰就是沈濤、張晉生、梁建軍他們之間的關(guān)系問題，最終沈濤選擇了張晉生，此刻三角已變成兩角，不再穩(wěn)定，所以梁子選擇了離開。在沈濤選擇的過程中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，張晉生是煤老板，而梁子僅僅是一個(gè)煤礦工人，在現(xiàn)實(shí)面前沈濤最終還是選擇了金錢，金錢其實(shí)就是所謂的代數(shù)問題。

2、影片中的符號(hào)

在影片中，反復(fù)出現(xiàn)了幾個(gè)東西。一是鑰匙，出現(xiàn)了四次，第一次是梁子離開山西，把鑰匙扔到了屋頂；第二次是梁子因病回到汾陽(yáng)之后，沈濤把他扔掉的鑰匙還給了他；第三次是在火車上，沈濤把家里的鑰匙給了到樂一副；第四次是在澳洲，到樂脖子上戴著鑰匙；在影片的最后，到樂依舊沒有回到母親身邊，只能看著大海，聽著濤聲，鑰匙成了他對(duì)母親的唯一記憶，是兩代人之間唯一的思念。第二個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的東西是葉倩文的《珍重》和pet shop boys的《go west》這兩首音樂，一首是對(duì)過去的回憶，一首是對(duì)未來的向往，兩首音樂，兩種不同的風(fēng)格，演繹出了幾十年來中國(guó)社會(huì)的悲歡離合。

在澳洲，張晉生和到樂父子倆，他們之間的交流竟要靠到樂的中文老師Mia來進(jìn)行翻譯，到樂的一句媽咪，讓沈濤感到很陌生，這不得不說是一種悲哀，那些移民二代的悲哀，其實(shí)這也在反思，當(dāng)下很多父母從小把孩子送到國(guó)外、或者去一些國(guó)際學(xué)校去學(xué)習(xí)，到頭來往往就是他們失去了他們的母語(yǔ)，連父母的交流都需要翻譯，這不得不是一種諷刺。在全球化的進(jìn)程中，如何去平衡本土化與國(guó)際化，這是一個(gè)大問題，不要一味地為了追求國(guó)際化，而喪失了自己最基本的東西，這是不應(yīng)該的。

影片的最后，沈濤獨(dú)自在雪中起舞，相比于時(shí)代的變遷來說，個(gè)人又能算得了什么，個(gè)人終究會(huì)淹沒在時(shí)代的洪流之下，山河已變，故人不在。

影片開始于春天，結(jié)尾于冬天，剛好就是一年，一年四季其實(shí)就是人的一生，一個(gè)輪回，有因必定有果，就像沈濤選擇了張晉生之后，還是和張晉生離婚了；正如張晉生把兒子到樂送到國(guó)際小學(xué)讀書，最后移民澳洲，最終父子倆的交流還要靠翻譯來進(jìn)行，這就是因果，也許沈濤選擇了梁子之后，又會(huì)有另一種的因果吧。

在賈樟柯的電影中會(huì)反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)東西——煤礦，在《站臺(tái)》中，韓三明飾演的那個(gè)在煤窯工作的崔明亮的表弟，在《山峽好人》中，韓三明飾演的那個(gè)去重慶奉節(jié)尋找妻子的山西煤礦工人，在《天注定》中那個(gè)和村長(zhǎng)互相勾結(jié)的煤老板，在《山河故人》中，煤老板張晉生，礦工梁子，所有這些人物都和煤礦聯(lián)系在一起。煤礦其實(shí)就是山西的形象，是賈樟柯記憶中的故鄉(xiāng)，而那些礦工則是身處于社會(huì)底層的人們，賈樟柯用這樣一種東西，既是對(duì)故鄉(xiāng)的一種記憶，同時(shí)也是對(duì)底層人物的一種關(guān)照。

賈樟柯的電影會(huì)與社會(huì)事件聯(lián)系的很緊密，《三峽好人》中，為修建三峽大壩，庫(kù)區(qū)的人們被迫搬遷，背井離鄉(xiāng)?！短熳⒍ā分械倪B環(huán)殺手周克華案，富士康跳樓事件，胡文海事件，政府公職人員騷擾服務(wù)員被殺案。《山河故人》中的僧人為猝死在候車室的老人超度事件，所有這些都反映出了世紀(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)一方以及歷史一隅，表面上幾十年的發(fā)展讓中國(guó)社會(huì)越來越好，但是透過官方的歷史，去尋求最真實(shí)的民間記憶，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)光鮮背后的那種悲哀，這正如賈樟柯所說的：“我去拍電影，也是因?yàn)橛X得自己有些不滿，有一種生命的體驗(yàn)，非常多的人的生活狀況被遮蔽掉了。若干年后想想大多數(shù)中國(guó)人是怎么生活的，如果你從當(dāng)時(shí)的銀幕上尋找，全是假的，全是謊話。這樣看來，我覺得電影真的是一個(gè)記憶的方法?！?賈樟柯以他強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，用鏡頭去描寫底層社會(huì)的生活，向觀眾展現(xiàn)一個(gè)與我們想象有所不同的、形態(tài)萬千的底層社會(huì)的生活場(chǎng)景。