剖析《美學散步》中宗白華的建筑美學理論

李秀秀

摘 要：宗白華先生可以說是中國建筑美學的先驅。他所創造出的新的建筑美學理論，不僅借鑒了西方的建筑美學思想，還繼承和發揚了我們中國傳統優秀的建筑美學特色。本文將從建筑的生命本質、建筑的自然意境、建筑的空間之美，三個方面對宗白華先生的建筑美學觀念進行闡釋。

關鍵詞：宗白華；建筑美學；生命本質；空間

[中圖分類號]：J59 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-05--01

一、建筑的生命本質。

建筑的生命本質特征主要是從宗白華先生持生命本體論的這一觀點進行分析。宗白華先生認為：“建筑之特點，一方不離實用，一方又為生命表現。” 這一觀點恰恰充分體現了宗白華先生的生命本體論貫穿始終的美學思想。

宗白華先生建筑美學的生命本質論觀點，可以概括為以下三個方面：第一、設計師和欣賞者之間的共鳴來賦予建筑物一生命氣韻的空間。建筑設計者在對建筑設計創作時，表達著自己的設計理念和思想，以建筑來彰顯自己設計的生命力，展現自己設計的風采。在欣賞建筑的過程中，對于欣賞者來說，就是自己生命體驗和感受的過程，同時也是和設計者共鳴的過程。宗白華先生認為，建筑是大自然中的一個小自然，是人向大自然索要的一個人為的空間。而這個空間不是與大自然分離的，而是和大自然相通的、渾然一體的，是有生命的。它和人的生命一樣，擁有著設計師和欣賞者賦予的特殊的思維。第二、結構形式是建筑藝術內容中最重要的因素，它是衡量一個建筑物是否優秀的必要條件，這種結構形式它不只是實現了人們眼前表面的“美”的價值，而且充分地表現了生命對美的向往與追求，給世人一種美的體驗。第三、建筑藝術是表現的而并非模仿什么。表現一種設計師的理想、表現一種獨特的思維，每一個建筑都有其獨特的生命意義，象征著一種生命的本質。包括建筑在內的所有藝術形態，都具有“形”、“ 景”、“情”這三種藝術表現結構。

二、建筑的自然意境。

翻開中國藝術之篇，你會發現中國藝術都有一個共同特征那就是親近自然，融于自然。

宗白華先生在他的文章中提道：根據《詩經》記載，周璇王先生的建筑藝術構思就像一只展翅飛翔的野雞。這樣形象的比喻，展現了建筑設計師對自然世界的喜愛或崇拜之情。“游、望、賞、居”是宗白華先生所強調的建筑藝術的基本思想。在宗白華先生所強調的建筑藝術的基本思想之中，“居”作為最基礎的建筑功能，而“游、望、賞、”這三種功能的寓意為：人生在世，賞游于大自然之中，自然閑適。把它們作為建筑藝術的基本思想，是要把世人在大自然之中游歷的閑適之情與建筑藝術融為一體。

俗話說：眼睛是心靈的窗戶，建筑也有心靈的“窗”，建筑中窗的設計，乃是人與自然相溝通的媒介，人身于建筑之中透過窗賞析大自然，與大自然相溝通，這一設計恰好體現出了建筑設計者想親近自然，融于自然的設計思想。優秀的建筑設計，不僅僅只是體現出它最基礎的功能———居，還要使其融于自然。

三、建筑的空間之美。

建筑本是空間的一種藝術，早在20世紀20年代，宗白華先生就在一系列論文中提出：建筑藝術首要特質乃是空間，并且為建筑下定義為：“建筑是在自然空間中人為創造出來的若干個小空間，而這些小空間又組合成為一大空間的藝術”。我們可以在追溯建筑史到建筑空間論的發展之中，充分認識到宗白華先生對建筑的空間之美這一理論的獨特見解。

宗白華先生對建筑空間理論的獨特認識建立在中國傳統文化之上。他認為：建筑就是一種創造空間的藝術，最初建筑的目的僅是為了居住，后來表現為建筑設計師的思想理念，建筑空間的每一個隔閡設計都充分體現著設計師的建筑設計理念。我們中國的園林建筑藝術乃是組織空間和創造空間的藝術表現，是建筑設計師按照自己的審美理念創造出來的空間。園林建筑設計注重空間的布置和設計，講究虛實，強調隔通并濟。

在《美學散步》中，宗白華先生為了闡釋建筑是空間的藝術這一美學理念，利用中國古典美學“借景”的理論，列舉出多種園林建筑布置和創造空間的手法：遠借、鄰借、仰借、俯借、鏡借等。總的指出，這些方法都是通過布局空間、組織空間來創造空間，然后拓展空間。這些手段的目的都是為了豐富空間的美感，創造空間的意境。

總結：

宗白華先生的《美學散步》中對于建筑美學的思想理論，使人深深地體會到了宗白華先生對于建筑美學別具一格的審美態度，《美學散步》中雖然講的有些自由松散，但是正因為這種自由松散的方式，更讓人能夠輕松的領悟書中宗白華的這種對與建筑美學的理論思想，就如那句話所說：形散而神不散，字散而意不散。使讀者學習到了優秀建筑的審美標準：建筑要有生命，建筑要融于自然，建筑要有空間之美。宗白華先生對于建筑的審美理論使后人進一步了解到了作為建筑設計師對于設計一個優秀的建筑應該從哪些方面進行考慮和思索，要融匯現今的建筑藝術形式，還需秉承和發揚我們中國傳統的優良建筑形式。設計一所建筑，不要為設計而設計，要融入自己的感情到設計之中，要考慮到建筑設計周圍的環境因素，要融于其中，讓設計更擁有形式之美還應該擁有感情之美，給欣賞者一種視覺和心靈的感受和觸動。宗白華先生的建筑美學理論，遠見卓識，至今仍有深刻的意義 ，應當引起建筑界的關注。

參考文獻：

[1]宗白華.美學散步[M].上海：上海人民出版社，1981.

[2][美]魯道夫·阿恩海姆.藝術與視知覺[M].滕守堯等譯.成都： 四川人民出版社，1998.

[3]李硯祖.造物之美[M].北京：中國人民大學出版社，2000.

[4]朱永春.宗白華建筑美學思想初探[J].建筑學報，2002（11）.

[5]戴孝軍.生命的建筑——宗白華建筑美學思想研究[J].美與時代（上），2011（12）.