淺析“見素抱樸，少私寡欲”思想的現代社會價值

摘 要：“見素抱樸，少私寡欲”是諸侯爭霸春秋戰國時期老子對統治者和人民生命修養的希冀，老子認為統治者要拋除私心，對人民無為而治；人民也要返璞歸真，無欲無求而構建一個和諧的社會環境。這種思想對當今社會中人與人的關系，人與社會的關系依舊影響深刻。本文將對“見素抱樸”的思想淵源進行深入了解的同時結合當代體現了這種思想的突出個案例進行研究，闡述其思想的當代價值及意義。

關鍵詞：見素抱樸；思想淵源；價值意義

作者簡介：向梅花（1991-），女，湖北人，江西科技師范大學碩士在讀。

[中圖分類號]：B223 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-05--02

一、見素抱樸的思想淵源

老子說“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨，故圣人為腹不為目，故去彼取此”。一，他的意思是說人們對形而下的色彩，嘈雜之音，山珍海味，難得的寶物等等客觀物質的追求是對人們自己的傷害，所以圣人應該只為飽腹，而不過分追求外在的食色，功名利祿。二，學術界很多人認為老子的這種思想是片面性的，但其實老子并非完全摒棄了“五色”、“五音”、“五味”等，只是在肯定了“五色”、“五音”、“五味”等客觀存在的基礎上，勸勉人們不要過分追求口目耳鼻等感官享受和過度追求物質為目的而迷失了自我。

面對外界的利益誘惑，我們要努力做到“見素抱樸，少私寡欲”以至無知無欲，沒有名、物之知，沒有巧、利之欲。而最能保持這種樸素天性的，就是知欲全無的嬰兒。所以，老子提出“復歸于嬰兒”像嬰兒一樣保持純潔樸實、恬靜無欲的本性，減少私欲雜念，這就是老子的生命修養之道。

二、見素抱樸思想在現代社會的體現

說者無心，聽者有意。老子當時說見素抱樸，少私寡欲這句話時或許只是想表達自己的想法，但其思想作為中華文化的重要根基，已經滲透到我們現代社會生活的方方面面，小到衣食住行，達到社會和諧發展。

2.1休閑服飾的舒適體驗

首先從現代人的服飾說起，我們可以明顯發現現代人們除了那些有工作需要的，獨特癖好的人，例如公眾人物、“二次元”、上班族等，基本上班以外都穿著較為休閑的服飾。無論是從服裝的色彩搭配上，還是樣式上都力求干凈樸素，簡單大方。像近些年在年輕人群中流行的“小清新”的著衣風格，簡單的休閑襯衫加休閑褲再加上一雙簡單的運動休閑鞋，樸實又不失年輕人的活力。雖然這只是一種服飾文化現象，但不得不引人深思，為何衣織材料愈來愈多樣化的今天，人們反倒追求較為單一的休閑服飾呢？其實是有思想根源的，表現出現代人在浮夸的世界中回歸本原的心理追求。

2.2 健康飲食的養生之道

用現代思想維度理解老子的養生之道就發現他提出了一系列修身養性的具體養生方法。如“抱樸養生”、“守柔處弱養生”、“以靜養生”等，后世養生學家根據老子養生思想發展出飲食養生發、四季養生法、十二月養生法等等。其實無論衍生出何種養生法，我們都可以看出《老子》中涵蓋著十分豐富的養生內容，所有養生內容都以道法自然的養生方法為基礎，形成了自然樸素的養生理論，為后世養生學者所學習利用。見素抱樸的思想體現在人類飲食上主要表現在國人最近追求的一種健康飲食，均衡飲食以及對無添加劑，無毒無害的自然食物上。在這里見素抱樸的思想化為對自然健康的追求。例如：我們會發現生活中土雞蛋，土雞，五谷雜糧，無藥劑的蔬菜、水果的買家都比他們的同類要高，但其銷量卻只見上漲；還有在餐桌上大家都會不約而同的告誡對方多吃蔬菜水果，少吃葷，以上等等現象都表明：一，人們越來越注重自己的身體健康；二，人們這種從飲食所表現出來的對自然的追求心理是老子見素抱樸思想融化在現實生活的表現。

2.3 住宅裝飾中的簡約主義追求

面對快節奏的生活方式，人們對于身心的港灣——住宅，也有了新的要求，人們漸漸摒棄上個世紀對室內裝飾華麗的追求，力求極簡，回歸最簡單最自然的狀態，于是年輕人都癡迷于現代簡約主義的追求。現代簡約風格外形簡潔、功能強，強調室內空間形態和物檢的單一性、抽象性。裝修中的極簡便是讓空間看上去非常簡潔，大氣。裝飾的部位要少，但是在顏色和布局上，在裝修材料的選擇配搭上需要費很大的勁，這是一種境界。簡潔的表現形式來滿足人們對空間環境那種感性的、本能的和自然的需求，這是當今國際社會流行的設計風格——簡潔明快的簡約主義。而現代人快節奏、高頻率、滿負荷，已讓人到了無可復加的接受地步。人們在這日趨繁忙的生活中，渴望得到一種能徹底放松、以簡潔和純凈來調節轉換精神的空間，這是人們在互補意識支配下，所產生的亟欲擺脫繁瑣、復雜、追求簡單和自然抱樸的心理。現代簡約主義風格其實就是自然的風格，不修飾的淳樸風格，是見素抱樸思想的形式表現。

2.4返璞歸真的生活行為

最近據新聞報道今年7月，上海玉佛禪寺首次推出“玉佛問禪”禪修課程，自10月3日玉佛禪寺推出網站報名后，至10月11日，第一屆“短期出家”的108名學員名額全部報滿。“短期出家”的報名不限男女，但考慮到安全性，報名者的年齡段限定為20-60歲，從已確認的報名者信息看，性別上是女士居多，年齡方面，最大者已年過五旬，職業方面，則多為企業白領。“短期出家”如此受歡迎，表面上是一種宗教信仰行為，但深層次思考發現這是現代人的一種心靈旅行。人們想暫時擺脫俗世的物欲干擾，走向無知無欲的自然境界。

三、“見素抱樸，少私寡欲“思想對和諧社會構建的重要意義

我們要弄清老子“見素抱樸，少私寡欲“思想對和諧社會構建的重要意義所在，首先就應當了解當今社會存在的不和諧現象存在何處。經歸納這些現象基本表現在以下三個方面：

一，人與社會之間的不和諧：從我國改革開放以來，取得了引人矚目的成績，但同時也出現了許多問題，地區之間的發展也呈現出了嚴重的不平衡性。例如，國家對中西部的發展做出了大量扶持工作，但在經濟實力上，依然處于最低的位置。再例如而從全國各行各業的收入分配來說，高薪和低薪差別突出，金字塔式的貧富分布愈來愈嚴重；二，人與自然關系的不和諧：全球自然環境的惡化已經到了無以復加的地步。人口的急劇增長，人們生存壓力、生活環境等，同時人口的膨脹引發的另一個問題就是糧食的短缺。人類為了滿足過度的消耗自然資源的同時也還嚴重的破壞自然環境，導致世界上得許多不可再生資源消耗殆盡，珍稀的動植物也瀕臨絕種；三，人與人關系的不和諧 ：現代社會發展的速度使人們的生存壓力就日益加大，利益沖突也就日益加劇，人與人之間關系也就越來越緊張。其次新世紀的來到，但新的道德規范卻沒有完全形成，傳統美德觀念在經濟發展的沖擊下逐漸被淡化，使得人們在相處過程中產生大大小小的矛盾不能及時規范解決，同時在調節自身的不平衡心理方面也越來越失敗。例如當代許多所謂的“關系戶”也許并非靠自己能力上位，這就造成許多有相同能力的人心理不平衡。

面對以上種種不和諧的關系問題，“見素抱樸，少私寡欲”的思想無論是對個人還是社會都還是很有意義和價值的。對于人與社會的不和諧關系問題，國家應該少一些戰爭，維護安寧，才能為社會建設提供一個可靠地發展環境。統治階級應該狠抓黨的建設，強烈打擊腐敗，把國家的建設資金落到中西部大開發的實處；對于人與自然的不和諧問題，這就需要我們人民從小事做起，從自己做起，保護自然不是口號，我們應該減少對大自然無節制的索取。少吃一些野味，少穿一些皮草，讓寶貴的珍稀動物的瀕臨情況得以緩解；少扔點垃圾，少排放點污氣，換回一片藍色的天空，新鮮的空氣；少開墾一片土地，多一片森林。對于人與人之間的不和諧問題，人們應該盡量放棄對名利、物質的追逐，雖不能做到無欲無求，但盡量少私少欲，從而保持內心的寧靜恬適。與人和善，少些利益權衡的爭奪，提高自己的道德和精神境界，努力克服社會所帶來的不平衡心理，淡化與人之間的矛盾，從而促進人與人之間的和諧關系。

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