《以自由看待發展》讀書報告

作者簡介：劉俊濤，男，1994年1月出生，河南鄭州人，沈陽師范大學12級在讀本科生，學士學位，研究方向：社會學。

[中圖分類號]：C91 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-05--01

《以自由看待發展》這本書看待發展的視角很獨特，當我被森的思想所折服時，傳統的那種方法在我思維中已經站不住腳了。因為傳統的測量社會發展的方法是將社會和組成社會的成員的發展是相離的，它很有可能把社會成員從社會中抽離，單獨的去觀察社會的發展，這是自我欺騙，也會得到一些假的社會發展的信息。因為社會的發展要去注重人類的自身的發展，而不是去看一個社會有多少的財富，有多少的建筑。而實際上這些財富與我們社會的普通民眾是并沒有多大關系的。

森的視角是具有創見性意義的，因為他撇開了傳統的唯經濟增長來看待發展的視角。森另辟蹊徑，終于找到了一條符合人性的發展觀，他把發展的目的受益對象定義為人，而不是一個國家或者社會。因為一個國家的發展水平并不能代表一個國家的每個普通民眾到底具有多少的可行能力，在現實社會會中，國家的發展并不一定與社會個體的發展程度相適應和對等。例如，我國就是一個典型的例子，我國在國家——社會的格局中，是屬于“強國家——弱社會”的。我國的發展經過改革開放之后30多年的發展，經濟實力大大增強，科技進步，基礎設施普遍完善。在世界國家的格局中屬于“強國”之列。但是我國普通居民的可行能力卻沒有得到同步的發展，許多人為工作而困擾，醫療得不到保障，房價過高，交通擁擠，環境污染等等。這一系列的社會突出問題都阻礙了我國普通民眾的可行能力的發展。

所以，如果按照以自有看待發展的這種角度來衡量我國的發展，那么我國的發展則會出現許多問題。那么，以自有看待發展也是有益的，因為他會給當政者給出另一種社會發展的視角，去提醒政府去關注社會個體的發展，保障社會成員的吃、穿、住、讀書、行、看電視、社會參與（投票選舉、在公共媒體發表言論觀點、參與公共事宜）等等這些一個人的“能動力”，這才是國家發展目標中最重要的，國家應該把自由看作是發展的目標，同時自由也是促進發展不可缺少的手段。讓個人享有自由成為一個社會對人們的承諾，才是一個社會真正意義上那個的發展與前進。

我個人認為森的五種工具性自由的提出是非常具有現實意義和實用意義的，因為它與那種傳統的收入甚至是效用的方法是有極大的區別的。因為傳統的那種方法，并不能準確衡量貧困抑或是發展。森看重的不是個人擁有的，或者說這些擁有物所提供的滿足，而是人是什么、又能夠是什么、做什么。對于福利而言，重要的不是效用的方法中所說，所消費商品的特性。而是消費者利用這些商品能夠做些什么，又做了些什么。舉一個簡單的例子，例如有兩本同樣的書，也有兩個人，但是這兩個人中一個是知識分子，一個是文盲。那么把這兩本書分別給這兩個人，但是對于一位文盲來說可能沒有什么價值（除了或許用作燃燒材料、送人和其他的某種狀態的象征之外）。而對一個知識分子來說，這本書給他帶來的用處可能大的多，他或許會學會許多新知識、利用書中的知識去賺錢等等其它的一些自由。不同的人，可能擁有一樣的資源，但是不能確定他們之間的發展和自由程度是一樣的，因為不同的人利用同樣的資源所獲得工具性自由是不一樣的。

當然，森的方法對發達國家也同樣適用。關鍵是在于，為了理解人類的福利概念的一般意義和貧困概念的特殊含義，我們的思考需要超越商品的可獲得性，去關注它們的使用：這一點森稱之為“功能”（functioning），也就是，在給定商品性質的情況下，個人利用它所擁有的或者說是所控制的商品所做的事情。選擇的自由，對自我生活的控制，本身就是人類的權利，并且是國家所追求的人類福利的核心方面。

當我讀完這本書時，我覺得這本書中作者所闡述的觀點和思想是非常具有創建性的，在上文中我不止一次的這樣描述。作者的核心觀點——以自由看待發展，而且非常注重去考察人的可行能力與工具性自由。這種視角去衡量發展是非常全面和合理的，因為它將經濟發展和社會前進的目標指向人類本身。一般傳統的方法只是單純地去看待一個社會的財富增長，而這種方法雖然簡單而且很容易去進行測量，但是這種衡量的方法沒有重視人在社會的發展過程中獲得過一些實質性的自由，以及人在社會發展的過程中，人能夠去做什么。這是傳統方法的致命缺陷，因為雖然今天的社會財富極其豐富，但是社會上依然普遍存在著貧困、失業、不平等以及歧視等等這些發展的對立現象。這種發展的結果只是單純的經濟增長了，而社會本身的“涵養”卻沒有提升。

最后，我個人認為盡管以自由看待發展的方法會有許多關于測量的難題，但是進行一些可操作化處理的評值和加權（盡管有偏好存在），在實際中仍然還是比較好應用的。比單純地以經濟看待發展是有合理性的。因為以自由看待發展是直指人類本身的發展，把社會和人的發展相聯系起來的。并且非常全面和合理，極具人性的關懷。