淺析《洛麗塔》中男主人公亨伯特的人物形象

桑葉

摘要：《洛麗塔》是俄裔作家納博科夫的著名代表作之一，小說(shuō)講述了三十七歲的中年亨伯特與十二歲少女洛麗塔的一段不倫之戀。本文通過(guò)三方面，即亨伯特“戀童癖”的原因、亨伯特對(duì)洛麗塔的癡心狂愛(ài)、亨伯特的另類(lèi)感情與道德是否有關(guān)，集中闡述了納博科夫想要告知讀者的實(shí)質(zhì)——《洛麗塔》超越了道德界限，亨伯特的愛(ài)，走在了道德之上，值得我們所有人尊重。

關(guān)鍵詞：洛麗塔；納博科夫；亨伯特；不倫之戀；道德；愛(ài)情

《洛麗塔》是一部描寫(xiě)“不倫之戀”的小說(shuō)，男主人公亨伯特對(duì)少女洛麗塔充滿了欲望迷戀和欲望，為了得到她而和她母親結(jié)婚并試圖殺死她母親。在洛麗塔的母親意外車(chē)禍身亡之后，亨伯特便以繼父兼情人的身份控制著洛麗塔，最后因槍殺麗塔的另一個(gè)誘拐者而鋃鐺入獄死于囚中。納博科夫一再聲稱(chēng)自己對(duì)說(shuō)教小說(shuō)“既不想讀，也不去寫(xiě)。”他在小說(shuō)中以一種居高臨下的姿態(tài)將道德問(wèn)題置之度外，并使用紛繁復(fù)雜的創(chuàng)作手法使作品在價(jià)值觀念方面充滿著不確定的解讀密碼。閉從社會(huì)道德、真實(shí)性抑或是心理學(xué)的角度去分析亨伯特和洛麗塔的“父女”畸戀是毫無(wú)意義的，納博科夫只是以這個(gè)虛構(gòu)的故事為載體來(lái)展示他出神入化的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、文體等創(chuàng)作手段和表現(xiàn)方式，“使我們一邊憎恨這本書(shū)的作者，一邊又為這本書(shū)神思恍惚，這有多么神奇！”

一、悲劇產(chǎn)生：亨伯特“戀童癖”的原因

少年時(shí)期的亨伯特，遇到了比他大幾個(gè)月的十四歲可愛(ài)少女安娜貝爾，像一般詞匯所描繪的：安娜貝爾有著“蜂蜜樣柔膩的肌膚”、“褐色短發(fā)”、“長(zhǎng)睫毛”。在那年夏天，在別墅后面的一片含羞草叢中，在一面斷墻矮垣上，他們相互親吻，青澀又熱情，他們用身體的本能，夾雜著于對(duì)方深刻的愛(ài)意，如同受到誘惑的亞當(dāng)夏娃，只差一點(diǎn)就偷嘗了禁果。四個(gè)月后，安娜貝爾因感染傷寒而早夭，對(duì)于如此迷戀深?lèi)?ài)著少女的亨伯特來(lái)說(shuō)，安娜貝爾的死引起的驚駭更頑固了那個(gè)夢(mèng)魘般夏天的挫折，成為他整個(gè)冰冷的青春歲月里任何其它浪漫韻事的永恒障礙。

自此后，失去生命摯愛(ài)的痛苦造就了亨伯特戀童癖的產(chǎn)生，他將九歲到十四歲的少女定義為小妖精，“現(xiàn)在我想介紹這樣一種觀點(diǎn)。在九歲和十四歲年齡限內(nèi)的一些處女，能對(duì)一些著了魔的游歷者，盡管比他們小兩倍甚或好幾倍，顯示出她們真實(shí)的本性，不是人l生的，而是山林女神般的（也就是說(shuō)，鬼性的）；而這些被選中的小生命，我想命名她們?yōu)椤愿猩倥！?/p>

顯而易見(jiàn)，這一類(lèi)被“選中”的少女，全部都是以安娜貝爾為雛形，她是他這輩子最早命定的精靈。他們帶著不成熟的愛(ài)彼此相愛(ài)，表現(xiàn)粗暴，單刀直人，容不得激情稍退。然后安娜貝爾的早逝，帶給亨伯特的打擊是巨大的，滅頂?shù)摹Ｄ酥林饾u心理扭曲，對(duì)特定年齡段的少女們有著超乎尋常的關(guān)注和興趣似乎都是無(wú)可厚非的。我們無(wú)法說(shuō)他就是錯(cuò)的，就是變態(tài)的，從道德角度來(lái)看，他的這種畸形癖好是不為世俗所接受的，不受常理約束的，但是所謂“因果循環(huán)”，納博科夫用艷麗多彩的文字，華麗優(yōu)雅的筆風(fēng)，細(xì)膩多情的種下了他與安娜貝爾的“因”，又因?yàn)槿绱吮瘣硗回５慕Y(jié)局結(jié)出了他與洛麗塔的“果”。如此，這篇著作完全淡化了傳統(tǒng)意義上的社會(huì)價(jià)值與道德是非。

二、癡心狂愛(ài)：亨伯特的一廂情愿

在小說(shuō)開(kāi)篇，亨伯特用這樣一段簡(jiǎn)潔有力的語(yǔ)言訴說(shuō)了洛麗塔在他心目中無(wú)與倫比、無(wú)可替代的形象：“洛麗塔，我生命之光，我欲念之火。我的罪惡，我的靈魂。”接下來(lái)，是更加美好的句子：“在早晨，她就是洛，普普通通的洛，穿一只襪子，身高四尺十英寸。穿上寬松褲時(shí)，她是洛拉。”我們想象的到，亨伯特的形象一貫是帶著些憂郁的紳士，然而剝開(kāi)他優(yōu)雅的表皮，顯露的是一顆狂野熱切的內(nèi)心。十三歲那年，不幸早夭的愛(ài)人安娜貝爾使他的愛(ài)永遠(yuǎn)定格在了少年時(shí)代，年少的靈魂隱藏進(jìn)中年的軀殼，使他一生都無(wú)法自持，不得解脫。因此，他一直過(guò)的是雙重的生活，類(lèi)似于雙重人格：在人群中，在表面上，他是思想健康，幽默風(fēng)趣的亨·亨伯特先生，他的生活作風(fēng)可能亂七八糟，但這并不妨礙他已經(jīng)結(jié)婚的事實(shí)；在視線觸不到的地方，在暗地里，對(duì)妙齡少女的欲念又把他折磨得憔悴不堪。他與不同的成年女子尋歡作樂(lè)，發(fā)生關(guān)系，但也僅限于只做愛(ài)不談情，她們只是他用來(lái)解決生理需求的工具，沒(méi)有任何其他的價(jià)值。他真正渴望的，是那些渾身披著自然光澤的小仙女，幻想她們永遠(yuǎn)在他身邊嬉戲，永遠(yuǎn)不要長(zhǎng)大。這就注定了他的悲劇命運(yùn)。

悲劇的源頭，從他遇到洛麗塔的一刻開(kāi)始，他就認(rèn)定了，那個(gè)天真迷人的少女是他死去的愛(ài)人的繼續(xù)。在午后燦爛的陽(yáng)光下，他激動(dòng)得渾身微微顫栗，那個(gè)在他體內(nèi)潛伏了二十四年的少年蘇醒了，他終于找到了失散多年的愛(ài)人。為了她，他不惜去做任何荒唐、瘋狂的事情：和她的母親結(jié)婚，雖然他絲毫不愛(ài)她，甚至厭惡她，但只有這樣他才有機(jī)會(huì)親近他的小仙女；帶著成為孤兒的她穿越美國(guó)大陸流亡，遠(yuǎn)離人群，遠(yuǎn)離道德，遠(yuǎn)離這個(gè)世界，只要能和她單獨(dú)在一起，他愿意這種流亡延續(xù)一輩子；最后憤怒地開(kāi)槍殺死了奎爾蒂，那個(gè)搶走他的小仙女，撕碎他的夢(mèng)境的混蛋。

最后，首先厭倦這一切的竟然是被亨伯特自認(rèn)為以最熾熱的愛(ài)包圍的洛麗塔，她長(zhǎng)大了，不再是十二歲那個(gè)對(duì)一切感到新奇，茫然想要勇敢嘗試的小仙女，她的時(shí)代成為過(guò)去，她的心智在成長(zhǎng)，她對(duì)外界事物的認(rèn)知，對(duì)愛(ài)的理解，甚至對(duì)性的感受都有了全新的認(rèn)識(shí)。亨伯特對(duì)她堪稱(chēng)瘋狂的愛(ài)，使她無(wú)法消受，她忍受不了被亨伯特完全占有、失去自由的生活，而遇到她曾經(jīng)一度熱戀的劇作家奎爾蒂，是促使她毅然決然的從亨伯特身邊逃離的最終原因，她叛逃了，她以這樣的決絕的方式干脆利落的結(jié)束這段糾纏不清的畸形之戀。所以亨伯特的絕望，不僅僅是洛麗塔想要逃離的心，而是無(wú)法阻擋她成長(zhǎng)的無(wú)力，他只能眼睜睜的看著小仙女時(shí)代一去不復(fù)返。

三、另類(lèi)情感：愛(ài)與道德

雖然亨伯特的愛(ài)情只是納博科夫精心編織的謊言，但是，現(xiàn)實(shí)生活中的的確確存在這樣的癡戀。法國(guó)大文豪維克多·雨果最心愛(ài)的小女兒阿黛爾·雨果，為了追隨一個(gè)連她自己都知道不值得的男人，孤身遠(yuǎn)赴重洋，從法國(guó)跑到當(dāng)時(shí)危機(jī)四伏的美洲，一路顛沛流離。她用盡一切辦法想挽回他的心，不惜流落異鄉(xiāng)，乃至貧病交加，但仍然固執(zhí)地追隨著他的消息，從一個(gè)地方到另一個(gè)地方，直至心如死灰，精神崩潰。最后，她總算回到了一直等待她歸來(lái)的父親身邊，可是已經(jīng)失去了記憶和靈魂。她的余生是在巴黎的一家瘋?cè)嗽豪锒冗^(guò)的，那個(gè)她曾經(jīng)用生命相隨的男人摧毀了她的一生。阿黛爾對(duì)愛(ài)的那種瘋狂、那種激隋、那種絕望，與亨伯特如出一轍，似潮水般撲面而來(lái)，令人無(wú)法抵擋。也許，偉大的愛(ài)情往往有著近乎病態(tài)的執(zhí)著，到頭來(lái)，明知自己愛(ài)上的可能只是自己的想象，卻總是有人為之癡心不改，迷途不返，直至最終毀滅。小說(shuō)中，納博科夫冷靜舒緩的敘述引導(dǎo)讀者一步步沉迷在那段虛幻而又驚心動(dòng)魄的戀情故事里，為主人公的遭遇唏噓不已，并逐漸開(kāi)始包容和同情亨伯特。這位傲慢而羅嗦老頭就像一位神妙的魔術(shù)師，隨心所欲地操縱讀者的情感和幻覺(jué)，而且醉心于此。但不得不承認(rèn)，他揭開(kāi)了我們隱秘的內(nèi)心世界，使人體會(huì)到一種近乎犯罪般的快感。在無(wú)法肆無(wú)忌憚地表達(dá)迷戀和沉醉、無(wú)力自拔和自甘墮落的成人世界里，《洛麗塔》的戲夢(mèng)人生令人悵惘，不僅是悵惘亨伯特的狂熱和激情，亦悵惘我們年少時(shí)也曾有過(guò)的瘋狂迷亂。任時(shí)光荏苒，世事變遷，我們永遠(yuǎn)會(huì)為那種渾然忘我、矢志不渝的真情所感動(dòng)，它由于不摻雜一絲一毫的功利性和現(xiàn)實(shí)因素而顯得彌足珍貴，喚醒了我們逝去已久的純真記憶。

四、結(jié)語(yǔ)

評(píng)價(jià)一部文學(xué)作品，不能以其表面的故事是否合乎當(dāng)下的道德準(zhǔn)則來(lái)判定。著名學(xué)者江曉原認(rèn)為：“就表層言之，從文化多樣性的角度出發(fā)，我們不可能不珍視優(yōu)秀的文學(xué)作品，哪怕作品對(duì)世道人心有消極作用，就好比珍稀動(dòng)物即使可能會(huì)吃人，也還是要盡量保護(hù)。而就深層言之，則深刻揭示人性——不管是好的部分還是壞的部分——的作品，本身就有積極意義，就有思想價(jià)值。況且，‘世道人心也是會(huì)隨著時(shí)代而改變的。”由此看來(lái)，納博科夫只是冒險(xiǎn)地啟用了一個(gè)中年鰥夫愛(ài)上年幼繼女的題材，并以此為框架設(shè)法虛構(gòu)了一個(gè)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，不受道德羈絆的世界，在其中揭示人性的善惡，展現(xiàn)人性的脆弱，探尋某些人生悲劇的根源。或許，《洛麗塔》并不需要我們從多么嚴(yán)肅的視角來(lái)看待和評(píng)判亨伯特對(duì)洛麗塔的不倫之戀，這本曾被《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)為“最有趣、最哀傷”的小說(shuō)，既不想挑戰(zhàn)社會(huì)道德規(guī)范，也無(wú)意普渡欲海眾生，它只是講述了一個(gè)比較特殊而又發(fā)人深思的故事，無(wú)關(guān)道德，有關(guān)愛(ài)情；這不僅為讀者對(duì)于小說(shuō)的理解設(shè)置了諸多懸念與疑惑，而且對(duì)我們的審美判斷和藝術(shù)評(píng)價(jià)提出了新的挑戰(zhàn)和追問(wèn)。

（作者單位：吉林大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）