記讀《白鹿原》有感

文/葉云凌

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記讀《白鹿原》有感

文/葉云凌

摘 要：“紅袖添香讀夜書”或“雪夜閉門禁書讀”乃中國古時讀書人（亦通指士大夫階層）之追求。“青燈黃卷美人伴，書香銷骨，體香蝕髓”——誠如此，焉能不醉？“窗外，溯風凜冽雪紛飛；窗內，會心微哂擊節嘆”——實若至，豈不酣暢？

關鍵詞：白鹿原；有感

“紅袖添香讀夜書”或“雪夜閉門禁書讀”乃中國古時讀書人（亦通指士大夫階層）之追求。“青燈黃卷美人伴，書香銷骨，體香蝕髓”——誠如此，焉能不醉？“窗外，溯風凜冽雪紛飛；窗內，會心微哂擊節嘆”——實若至，豈不酣暢？

中國古語有云：至要莫如教子，至樂無如讀書。清人朱柏廬在其著作《朱柏廬家訓》（又名《朱子家訓》）中亦寫到：“讀書志在圣賢，非徒科第”。然問及讀書之樂終究何在？卻見仁見智，非可妄言語之。同一辭文，于你讀之，興許眼生一片波瀾；于我讀之，可能眸發一連綿延。無論讀出恣肆汪洋亦或硙硙峻峰，于我，適足足矣，更未敢奢求“圣賢之志”。

昨夜，讀畢當代著名作家陳忠實老師長篇力作《白鹿原》一瞬，我心釋然。小說《白鹿原》乃作者歷時六年（兩年準備、四年寫作）創作完成，曾榮獲中國當代文學最高獎——矛盾文學獎（第四屆）。《白鹿原》被作者稱作“墊棺作枕”之作，作品以陜西關中平原地理、人文為故事依托，旨在反映中國社會變革時期關中地區農村歷史變遷。一如作者在小說扉頁便征引法國作家巴爾扎克那句：“小說被認為是一個民族的秘史”，借以定位小說《白鹿原》可謂恰如其分！

我決意閱讀小說《白鹿原》是一次與一好友閑談之后。閑談中，不經意談及彼此對所讀中國當代文學作品之感受（以資消遣），朋友提及在讀小說《白鹿原》中關于“人‘性’”與“肉欲”方面之開放性刻畫時，稱其“頗為精彩，值得一讀”。血氣和著欲望沸騰，胸腔裹挾淫念潮漲；丑陋、猥瑣、低俗、膚淺、狹隘在青春里皆可原諒，我直言不諱。

隨閱讀之深入，我漸融入故事，浸入這部秘史。因了我愈加發現故事中那些交歡媾和，潮起潮落似乎已背初衷，而給我以震撼的恰是一坡無垠麥黍掩映地關中風情！作者以時而俊逸豪放，間或哀艷凄婉之筆調構筑起“仁義白鹿村”這方“凈土”，其間愛恨，亂倫，欺騙，詭譎又無不令人動容深思！

世事如棋，命運交織，故事不無隱喻。兆鵬也好，孝文也罷，一花一葉一世界，笑淚婆娑。百態眾生中最令我觸動地是鹿黑娃（鹿兆謙）“拜師朱先生，求學白鹿書院”一回。故事發生于黑娃及其匪寨弟兄悉數入編國民黨滋水縣第三營炮營后，黑娃續弦一高姓老秀才之女高玉鳳，此女知書達理，未過學堂但可熟誦《四書》。黑娃一覺醒來決定讀書修性，“學為好人”，遂前往白鹿書院拜師朱先生并成朱先生最后一個弟子。

由于世事變幻，在黑娃造訪前頁已決意不再讀書，然而在見到黑娃“緊走幾步就撲通一聲跪倒了”，聽到黑娃“兆謙闖蕩半生，混賬半生，糊涂半生，現在想念書求知活得明白，做個好人”后便“回屋取來紙筆，拔下筆帽，磨了墨汁，給黑娃寫下‘學為好人’四字”。鹿兆謙讀書求知后第一件事便是整頓炮營，且使其“在整個保安團和縣城里威名大震”。第二件事就是朱先生親自陪同其回原入祠祭祀，得此訊連“向來是在祠堂處理本族事務，在門口親自迎接什么人幾乎沒有先例”的老族長白嘉軒也拄杖立階，親自迎接——

是的，“闖蕩半生，混賬半生，糊涂半生”——出原熬活、偷情小娥、回原大鬧“農協”風攪雪、棄娥出逃反共為匪。現“念書求知活得明白，做個好人”，至此，我閉目靜思，難無“聲妓晚景從良”之慨嘆。故事結尾，黑娃客死牢獄，如此安排，即便為情節所需，也不免傷情。

讀書，是否能“學為好人”我不得而知，我唯一確信地是故事里，故事外對于書之崇敬定存共性。故事里朱先生又豈不能于故事外尋得作者身影？故事對黑娃“求知讀書，學為好人”的情節插入不僅為刻畫、扭轉，更是作者一點隱寓。

“雪夜閉門，紅袖添香，寒梅半盞，幾許幽情”是意境，是風情，是禪定。不必刻意追求，待夜深人定，捧詩書一卷，置半盞香茗于案，抿一口，緩低首，品百味人生，夫復何求？就像多少個夜，我獨坐燈下，輕翻小說《白鹿原》，書里書外，細細領略滿原麥穗之關中風情。我還發現，直到昨夜，我才真正讀懂我國唐代詩人白居易的那首《城東閑游》——“寵辱憂歡不到情，任他朝市自營。獨尋秋景城東去，白鹿原頭信馬行。”

我愿一如既往，夜夜獨坐，找尋屬于自己的另一世界！

（作者單位：江蘇省南京市浦口區書立行教育咨詢有限公司）