立時(shí)代潮頭發(fā)思想先聲

胡維忠

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話，從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這個(gè)根本問題出發(fā)，既充分肯定了我國哲學(xué)社會科學(xué)在推動國家發(fā)展和社會進(jìn)步中作出的重要貢獻(xiàn)，鮮明指出了我國哲學(xué)社會科學(xué)肩負(fù)的光榮使命；又著眼時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展提出的新課題新要求，深刻回答了事關(guān)我國哲學(xué)社會科學(xué)長遠(yuǎn)發(fā)展的一系列根本性問題，回答了黨的思想理論建設(shè)的一系列重大問題。講話具有巨大的理論說服力和思想引領(lǐng)力，是一篇加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的綱領(lǐng)性文件，為做好新時(shí)期哲學(xué)社會科學(xué)工作提供了根本遵循和行動指南。

地位作用：在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義過程中，哲學(xué)社會科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。

習(xí)總書記指出，一個(gè)國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平。一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，哲學(xué)社會科學(xué)具有不可替代的重要作用，哲學(xué)社會科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。這就從自然科學(xué)與社會科學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系、哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律和中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的特殊規(guī)律的結(jié)合中，揭示了哲學(xué)社會科學(xué)的重要作用和重要地位。

哲學(xué)社會科學(xué)作為人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，歷來是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量。自然科學(xué)幫助我們認(rèn)識自然規(guī)律，解決人與自然的關(guān)系問題，使自然造福于人類；哲學(xué)社會科學(xué)則幫助我們認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，處理人與人、人與社會的關(guān)系，推動社會發(fā)展。自然科學(xué)與哲學(xué)社會科學(xué)是人類歷史前進(jìn)的兩個(gè)車輪，是人類文明發(fā)展的兩個(gè)翅膀。哲學(xué)社會科學(xué)在社會發(fā)展方向指引、社會發(fā)展道路選擇、社會制度模式變遷、社會行為規(guī)范、社會心理疏導(dǎo)等方面起著巨大的能動作用。思想是變革的先聲，是行動的先導(dǎo)。從古希臘哲學(xué)勃興構(gòu)筑歐洲文明搖籃，到諸子百家奠定中華文明深厚底蘊(yùn)；從文藝復(fù)興運(yùn)動迎來近代文明的曙光，到新文化運(yùn)動促進(jìn)馬克思主義在中國的傳播，開啟中國革命新紀(jì)元……縱觀人類歷史，人類社會每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展水平，反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國家的綜合國力和國際競爭力。

哲學(xué)社會科學(xué)的大發(fā)展，始終與社會的大變革相伴隨。當(dāng)代中國，社會變革空前廣泛深刻，實(shí)踐創(chuàng)新堪稱前無古人。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。面對新形勢新任務(wù)，我國哲學(xué)社會科學(xué)地位更加重要、任務(wù)更加繁重。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，我國哲學(xué)社會科學(xué)可以也應(yīng)該大有作為。

方向靈魂：堅(jiān)持馬克思主義在我國哲學(xué)社會科學(xué)中的指導(dǎo)地位。

習(xí)近平總書記指出，以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。這就深刻闡明了馬克思主義在我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，明確了中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的本質(zhì)和靈魂，為當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展提供了前進(jìn)方向。

哲學(xué)社會科學(xué)堅(jiān)持什么樣的世界觀和方法論，直接關(guān)乎其發(fā)展水平和社會貢獻(xiàn)。馬克思主義盡管誕生在一個(gè)半多世紀(jì)之前，但至今依然顯示出科學(xué)理論的偉力，依然有著強(qiáng)大的生命力。即使在當(dāng)今西方社會，馬克思也曾被思想界評為“千年第一思想家”。當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)是以馬克思主義進(jìn)入我國為起點(diǎn)的，是在馬克思主義指導(dǎo)下逐步發(fā)展起來的。我國哲學(xué)社會科學(xué)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是近代以來我國發(fā)展歷程賦予的規(guī)定性和必然性。正是因?yàn)槲覀凕h堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法研究解決各種重大理論和實(shí)踐問題，才引發(fā)了中華文明的深刻變革和中國面貌的深刻變化，指導(dǎo)黨和人民取得了舉世矚目的偉大成就。今天，我們所肩負(fù)的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義。把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在，也是我國哲學(xué)社會科學(xué)的源頭活水。

以馬克思主義為指導(dǎo)，首先要解決真懂真信的問題。馬克思主義理論體系和知識體系博大精深，學(xué)習(xí)和研究不能淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水，本著科學(xué)精神、下苦功夫才能掌握真諦、融會貫通，自覺把馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法貫穿到學(xué)術(shù)工作中，自覺把中國特色社會主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法，就有了堅(jiān)實(shí)的立學(xué)之本。以馬克思主義為指導(dǎo)，核心要解決好為什么人的問題。為誰著書、為誰立說，是我國哲學(xué)社會科學(xué)必須搞清楚的根本性、原則性問題。脫離了人民，哲學(xué)社會科學(xué)就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力，堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，樹立為人民做學(xué)問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，就有了深厚的為學(xué)之基。以馬克思主義為指導(dǎo)，最終要落實(shí)到怎么用上來。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須落到研究我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問題上來，落到提出解決問題的正確思路和有效辦法上來，努力用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐，把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動，就有了治學(xué)的活力之源。

基本任務(wù)：構(gòu)建中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中國特色哲學(xué)社會科學(xué)

習(xí)近平總書記指出，要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。

這就為構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)指明了方向和路徑，為推動哲學(xué)社會科學(xué)工作創(chuàng)新發(fā)展注入了強(qiáng)勁思想動力。

中國特色哲學(xué)社會科學(xué)特在哪里、優(yōu)勢何在、如何構(gòu)建、怎樣發(fā)展，是關(guān)系中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展成敗的根本性問題。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，只有融通中外、堅(jiān)定自信，才能更好體現(xiàn)繼承性、民族性。就要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源，堅(jiān)持古為今用、洋為中用，不斷推進(jìn)知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。同時(shí)，要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。只有堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，堅(jiān)定文化自信，才能提出體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，只有立足實(shí)際、引領(lǐng)發(fā)展，才能更好體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性。跟在別人后面亦步亦趨，不僅難以形成中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，而且解決不了我國的實(shí)際問題。只有以我國實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，才能形成自己的特色和優(yōu)勢。同時(shí)要看到，理論的生命力在于創(chuàng)新，必須積極回應(yīng)時(shí)代的問題。我國哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論。這是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的著力點(diǎn)、著重點(diǎn)。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，只有完善門類、構(gòu)建體系，才能更好體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性。哲學(xué)社會科學(xué)的長足發(fā)展，既需要專業(yè)精神，也需要?jiǎng)?chuàng)新意識。涵蓋歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、軍事、黨建等各領(lǐng)域，囊括傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科、前沿學(xué)科、交叉學(xué)科、冷門學(xué)科等諸多學(xué)科，才能構(gòu)建全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會科學(xué)體系，為中國特色哲學(xué)社會科學(xué)提供堅(jiān)實(shí)支撐。緊跟時(shí)代前進(jìn)步伐，不斷推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)和創(chuàng)新，形成適應(yīng)我國發(fā)展要求、立足國際學(xué)術(shù)前沿、門類齊全的哲學(xué)社會科學(xué)教材體系，才能學(xué)以致用、經(jīng)世濟(jì)民，多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果，多出為人民做學(xué)問、為發(fā)展獻(xiàn)良策的思想理論人才。

哲學(xué)社會科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派，是發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標(biāo)志、實(shí)力的象征，也是自信的體現(xiàn)。加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，是歷史賦予我們的時(shí)代重任。只要我們不畏艱辛、奮發(fā)作為，就一定能夠擁有同我國綜合國力和國際地位相稱的學(xué)術(shù)能力和水平，也一定能夠在不斷推進(jìn)的理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮中激發(fā)前進(jìn)動力、引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步。

偉大的時(shí)代呼喚強(qiáng)大的思想力量，走向復(fù)興的中國呼喚豐碩的理論創(chuàng)造。廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，自覺立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，成為先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、學(xué)術(shù)研究的開拓者、社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。