自知者英自勝者雄

楊朝明

2016年10月21日，習近平總書記在紀念紅軍長征勝利80周年大會上發(fā)表重要講話，他說：“‘自知者英，自勝者雄。民族復興夢想越接近，改革開放任務(wù)越繁重，越要加強黨的建設(shè)。安不忘危，才是生存發(fā)展之道。”

“自知者英，自勝者雄”，最早出自隋朝學者王通的《中說-周公篇》。李密向王通請教“什么是英雄”的問題。王通回答說“自知者英，自勝者雄。”按照通俗的理解，“英雄”是指那些才能超群出眾的人物。但王通的理解似乎要深刻得多，認為那些了解自己、有自知之明的人才是英俊豪杰，能戰(zhàn)勝和超越自我的人才算得上強者。在他心目中，這樣的人才是真正的英雄。

中國文化注重內(nèi)斂深修，“自知”與“自勝”則是最高境界。《周易》中有復卦，《彖辭》解釋為“見天地之心乎”，《系辭》則認為是“復以自知”，凸顯了對深切反省自知能力的重視。修身自省乃修德之本，也為辨識萬物從而建構(gòu)知識、培育智能所必需。老子申明：“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。”莊子認為：“吾所謂明者，非謂其見彼也，自見而已矣。”可見，所謂明達，并不是指看清別人，而是指能看清自己。孔子說“克己復禮為仁”，只有戰(zhàn)勝自己、超越自己，遵守禮的規(guī)范，才稱得上仁，因此他贊賞顏回所說“智者自知，仁者自愛”。自知使人認清自己，看清外物，從而抑惡揚善，不斷進步；明達由自省開始，進而做到如《道德經(jīng)》所言“自知不自見，自愛不自貴”。

勝人先自勝，知人先自知。正像打仗那樣，哪一個都想取勝，但正如《孫子兵法》所指出的：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰(zhàn)必敗。”可是，知己與知人哪有那么容易！唐代的魏征肯定“知人者智，自知者明”，但認為“知人既以為難，自知誠亦不易”。歷史上這樣的教訓很多，例如戰(zhàn)國時期的商鞅，他的變法使秦國富國強兵，但他與人積怨太重，秦公族的趙良勸他趁早隱退以免招致禍患，說“反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強”，聽取別人的意見是聰明，不斷反省自己是明達，克制和戰(zhàn)勝自我是堅強。可是，商鞅得意于自己治理秦國的成就，以至于最終死得很慘，令人扼腕嘆息。趙良的話是說人應(yīng)該不斷認識和超越自己的層次。《呂氏春秋》說：“欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知。敗莫敗于不自知。”這里是說，一個人想要戰(zhàn)勝別人，首先就要戰(zhàn)勝自己；想和他人辯論取勝，首先要說服自己；想要認識別人，首先要認識自己。

習近平主席引用“自知者英，自勝者雄”，是因為新的長征路上，雖然戰(zhàn)場上的沖鋒陷陣少了，但黨的建設(shè)任務(wù)與形勢依然嚴峻，他號召全黨不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，提高黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平、增強拒腐防變和抵御風險能力，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導核心。