收放之間 清風(fēng)徐來

上官星 顧群業(yè)

有容，體現(xiàn)了一種豁達(dá)、包容和承載的氣度。扇子，在使用時也無時無刻不體現(xiàn)著這種人生哲理。扇子用時打開，閑時閉合，一開一合間收放自如。“收放自如”“拿得起放得下”“風(fēng)骨自在”“清風(fēng)徐來”，這其中的玄機，也只有持扇人才能體會。

有容堂，是中國制扇業(yè)著名的老字號，始創(chuàng)于清道光年間，發(fā)于同光中興時期，迄今已有一百多年的歷史，主要從事扇骨、扇面、成扇及扇子相關(guān)產(chǎn)品的制作和銷售。清代劉鶚著《老殘游記》在描繪晚清濟(jì)南府市井風(fēng)情時，曾寫到三家店鋪堂號。這三家老字號分別為客棧高升店、票號日升昌和紙扇莊有容堂，涉及當(dāng)時濟(jì)南府的旅館業(yè)、金融業(yè)與文教用品業(yè)，分別出現(xiàn)在小說第二回與第十四回之中。直到民初之后，老濟(jì)南人的一句順口溜還提到當(dāng)年那家“有容堂”南紙鋪。順口溜是這么說的：“頭戴一品冠，衣穿大有緞，腳踏大成永，手執(zhí)有容扇，喝的是春和祥，吃的是仁壽堂。”可見，直到民國初年，扇子在濟(jì)南還有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，執(zhí)扇更是當(dāng)?shù)厝松矸莸匚坏南笳鳌?/p>

有容堂，“有容”二字出自《尚書·君陳》：“爾無忿疾于頑。無求備于一夫。必有忍，其乃有濟(jì)。有容，德乃大。”后明代兵部尚書太子太保袁可立在河南睢州自己“弗過堂”中所著的自勉聯(lián)“受益惟謙，有容乃大”，首次提到“有容乃大”。二百年后又有清末民族英雄林則徐題于書室的八字聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。” 本意是比喻像大海一樣的寬廣胸襟。這是以大海能容納無數(shù)江河細(xì)流的無限容量來形容人的超常氣度，而將“有容”這兩個字用在扇子上也是再貼切不過了。

扇子，作為一種綜合的藝術(shù)門類，將多種藝術(shù)表現(xiàn)形式集于一身。扇子本身就集合了三種手工藝制作，扇骨、扇面和扇刻，而這三種工藝又分別因材質(zhì)、外形、配方以及加工手段等的不同，使得扇子呈現(xiàn)在人們面前的藝術(shù)形態(tài)極為豐富，可以說扇子包含了手工藝制作的各個門類。另外，制扇藝人將一把扇子做好，并不是扇藝創(chuàng)作的終結(jié)，因為中國傳統(tǒng)的扇子是文人扇、書畫扇，扇子一定要與書畫相結(jié)合，歷朝歷代的文人雅士都有流傳下來的扇面佳作。扇面一字一畫的創(chuàng)作形式流傳至今，這種創(chuàng)作形式既可以自己寫寫畫畫，也可以多人創(chuàng)作交流，這種包容度是其他藝術(shù)創(chuàng)作形式中不多見的。

另外，扇子的“扇”通善良的“善”，所謂“上善若水”“與人為善”“廣結(jié)善緣”等，都是扇子內(nèi)在的含義。手拿一把折扇，我們稱為“執(zhí)扇”或“持扇”，與“慈善”諧音，于是“執(zhí)扇者”也即“慈善者”，成為執(zhí)扇人的又一身份標(biāo)簽。