淺談日本文學中的物哀傳統美學理念

毛樹羅

[摘 要] 物哀一詞對于日本文學來說，既是一種傳統的美學理念，也是一種自然而來的情感，但并不能只將物哀看作日本文學之中一種重要的理念，應該將物哀看作能夠反映日本國民日常生活濃厚色彩的情感觀念，這樣才能時時刻刻體現出物哀是傳統文化和美學理念中重要的存在。就日本文學中的物哀傳統美學理念進行分析，并提出合理的建議。

[關 鍵 詞] 日本文學；物哀傳統；美學理念

[中圖分類號] I3/7 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）03-0090-01

一、日本物哀的含義

在日本的發展中可以了解到，物哀這個詞語的出處最早能夠追溯到日本的史書《古語拾遺》中，在這本書中可以得知，物哀原本只是作為一個感嘆詞存在，就如同我國的啊、呀、哇一類詞語一樣，能夠表達內心的各種情感。但是日本近代學家卻表明，我國的感嘆詞并不能與物哀相比較，原因在于他們認為我國的感嘆詞只能表示內心片面的感受，物哀卻能夠將內心的感嘆和想法表現得淋漓盡致，由此可見，物哀并不能單純從字面意義上進行理解，或許物哀一詞有著更深層次的意義。

從宏觀意義上來看，能夠將物哀分為兩部分，物代表世間客觀存在的事物，或是社會百態，哀是指一種抒發內心想法的情感，兩者結合起來的意義，就是一種物心合一的高超美感，但這種美感還需要建立在濃厚的情感之上。

二、日本文學作品中的物哀傳統美學理念

每個民族的傳統文化和美學理念都能夠從文學作品中得到體現，正如《論語》《史記》能夠體現我國五千年文明歷史一般，在日本的文學作品中也有能夠體現物哀傳統美學理念的作品。在日本文學漫漫長河之中，從8世紀的和歌總集《萬葉集》一直到21世紀川端康成的作品，基本上每一部作品都有著萬縷千絲的憂傷情感，《萬葉集》眾多作品之中，就有80%的作品含有微妙的情感，特別是描寫戀人之間的離別和相思之情，這就表明日本文學作品中，絕大部分都含有濃厚的物哀傳統美學理念。

表現物哀傳統美學理念更為明顯的日本文學作品要數《源氏物語》，這部作品從頭至尾都能看到物哀的存在，無論是情感基調，還是創作方式，整部作品字里行間都流露著濃厚的物哀情感，尤其是含蓄幽怨的情感頗有感染力，將人物的內心表現描寫得既深入又細膩。根據日本學者對《源氏物語》的調查來看，這部作品中一共出現了1044次哀，13次物哀，并且這部作品當中的物哀是整個平安文學時代的代表性基調，對于后世日本文學作品中的物哀傳統美學理念有著重要的意義。

在當代日本文學作品中，最值得一提的就是上文所說的川端康成，他的每部作品中都延續了《源氏物語》中的物哀傳統文學理念，也正是因為川端康成將物哀融入自己的文學作品當中，并且將悲哀作為作品的核心部分，用非常細膩的手法加以描述，使所有的物哀傳統美學理念被表現得淋漓盡致。

三、如何正確解讀日本文學中的物哀傳統美學理念

雖然物哀傳統美學理念已經是日本文學作品中最傳統、最根深蒂固的一種觀念，但是同時也不能忽視這一理念是受到我國漢字的影響而發展的，且這種影響程度不容小覷。

從字面意義上看，物哀僅僅只是一種悲傷、哀怨的情緒，這是由于大多數人在第一次接觸這個詞語時，會被物哀當中的哀所吸引，因此對于物哀的理解也就更加片面，缺乏一個完整、具體的認識過程。

從宏觀意義上來看，物哀是一種自然流露出的真實情感，就是我國所說的觸景生情，因此這里物哀的哀所指的是多種情緒，不僅是哀傷，還有惆悵、憤怒等。事實上，無論是哪一個文學作品，只要能夠使讀者讀懂作品中的含義和作者想要表達的情感，就算是完成了物哀的目的，因此，日本文學作品中的物哀傳統美學理念，實際上是借鑒了我國文學當中的情感表達方式，然后融入自己本國的傳統文化知識和情感，使其具備了物哀這一類的情感觀念，由此可見，在學習任何日本文學時，只要能夠正確掌握物哀的意義，就能夠理解作品的深層含義。

四、結語

物哀對于日本文學來說，能夠反映出日本文學的傳統美學理念，但是首先需要了解物哀的真正含義。另外，在學習日本文學的過程中，也需要正確解讀物哀，獲得物哀想要表達的情感觀念，才能夠進一步理解日本文學作品中的情感含義，理解作者的價值

觀念。

參考文獻：

趙小平，呂汝泉.淺談日本文學中“物哀”的美學意義[J].新鄉學院學報（社會科學版），2013（6）：113-115.