從不裹小腳、有文化到出身貧農(nóng)、政治過(guò)硬,再到談戶口、談收入、談車(chē)房、談星座……專(zhuān)制制度土崩瓦解的一百多年來(lái),那些令我們走進(jìn)婚姻的條件到底經(jīng)歷了多少變化?
年齡、性格、身高、容貌、癖好、教育、職業(yè)、收入、地位、婚史、健康、戶口、籍貫、家世、暖男、森女、大叔、御姐、歡喜冤家、青梅竹馬、精神伴侶、肉體玩伴、命定的緣分、美麗的巧合,愛(ài)。
說(shuō)婚姻是件可量化的事情,聽(tīng)上去或許有些刺耳,然而,“擇偶條件”卻是任何歷史時(shí)期都始終如一的存在——它會(huì)隨著時(shí)代的變遷而呈現(xiàn)出不同的樣貌,但卻從未缺席。
“上以事宗廟而下以繼后世”,這是《禮記》中關(guān)于婚姻的描述——結(jié)婚是為了家族,因此擇偶時(shí)門(mén)當(dāng)戶對(duì)最重要,人們首先要考慮對(duì)方的階級(jí)、財(cái)力和地位。對(duì)于婚姻的這個(gè)觀念延續(xù)數(shù)千年,直至清末民初時(shí)才有所解凍。
1904年,秋瑾在《敬告中國(guó)二萬(wàn)萬(wàn)女同胞》中說(shuō):“到了擇親的時(shí)光,只憑著兩個(gè)不要臉媒人的話,只要男家有錢(qián)有勢(shì),不問(wèn)身家清白、男人的性情好壞、學(xué)問(wèn)高低,就不知不覺(jué)應(yīng)了。”其實(shí),在秋瑾發(fā)出慨嘆之前,性情、學(xué)問(wèn)等要素已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)在了當(dāng)時(shí)人們的擇偶條件中。
1902年6月26日,天津法租界的街頭,報(bào)童揮舞著創(chuàng)刊剛滿10天的《大公報(bào)》向往來(lái)的女士先生兜售。這份以“開(kāi)風(fēng)氣,啟民智”為宗旨的報(bào)紙,在第七版刊登了中國(guó)歷史上第一則征婚廣告——
“今有南清志士某君北來(lái)游學(xué),此君尚未娶婦,意欲訪求天下有志女子聘定為室,其主義如下:一是天足;