大師的父教

1901年的一天，八歲的梁漱溟發(fā)現(xiàn)自己辛苦積攢起來的一串銅錢不翼而飛后，就吵吵嚷嚷著四處尋找，沒有下落后還鬧個不休，但父親梁濟卻一直在埋頭讀書，好像什么事也沒發(fā)生一樣。第二天，梁濟無意間看到銅錢掛在院子里一棵桃樹枝上，料定是兒子因貪玩把它忘在這里后，就在一張紙上寫下這樣一段有趣的文字：“一個小孩在桃樹下玩耍，將一串銅錢懸掛在樹枝上，自己遺忘了，卻在找尋時吵鬧不休，真是毫無道理。次日，其父在打掃庭院時發(fā)現(xiàn)后，告訴了他，小孩子終于認(rèn)識到了自己的糊涂。從此，他就懂得了要管理好自己的物品，遇事也不必慌張。”看到父親的這張字條時，梁漱溟一下子就省悟了，去取銅錢時，竟因羞愧而滿臉通紅。

玩丟了東西還又哭又鬧，若換成其他“虎父”，就算當(dāng)時不會喝止，在發(fā)現(xiàn)銅錢后，想必也會嚴(yán)詞說教甚至大聲訓(xùn)斥。可梁濟先生卻只將事實和道理寫于紙條之上，讓兒子自己去體悟。這種別具一格的無聲之教，自能令對方印象深刻而經(jīng)久難忘。

無獨有偶，錢穆也曾撰文回憶早年的一次父教。一天，其父錢承沛的一位朋友光臨，看到九歲的錢穆，就笑問：“聽說你能背誦《三國演義》，是嗎？”錢穆使勁點頭。“能背一段‘舌戰(zhàn)群儒’給我聽嗎？”于是，錢穆就一邊背誦一邊表演：扮諸葛亮，立一處；扮張昭等人，另立他處。背完后，客人大加贊賞，錢穆便得意非凡。看到兒子非常驕傲，錢承沛當(dāng)時也沒說什么，第二天，他故意領(lǐng)兒子路過一橋，問：“認(rèn)識橋字嗎？”見錢穆點頭，又問：“橋字什么旁？”待對方答“木字旁”，他再問：“把木換成馬字，認(rèn)識嗎？”聽錢穆說“是驕字”，他繼續(xù)問：“驕字何義，知道嗎？”聽罷“知道”二字，他挽著錢穆的手臂輕聲道：“你昨天晚上有接近這個驕字嗎？”此語一出，錢穆頓時如醍醐灌頂——“余聞言如震雷，俯首默不語”，很多年后，錢穆如是回憶道。

如果錢承沛先生當(dāng)時即拿出父親的威嚴(yán)批評兒子：“會背幾句《三國演義》有什么值得驕傲？你的學(xué)識還淺得很，需要學(xué)習(xí)的還很多呢！”年紀(jì)尚小且本存驕傲之心的錢穆，會不會因丟面子而滋生抵觸情緒？而這種側(cè)面迂回、點到即止的教育，則因觸及靈魂而使對方銘記終生，真可謂高明之極！

梁漱溟和錢穆能成為人所景仰的國學(xué)大師，原因固然有多方面，但潤物無聲的父教使他們得以擁有良好的行為品質(zhì)，無疑也十分關(guān)鍵。從中，作為為人父母的我們，是否也能得到一些有益的啟示呢？

編輯 劉建淑