李白走過長安內(nèi)外

長安美景三月天，春雨如油柳如煙。

李白在城外。

西蜀是塊寶地，可李白向往的是仙境。他唱著“太白與我語，為我開天關(guān)”，仗劍去國，辭親遠游。出三峽，“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，泛洞庭，“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開”！東游吳越，“會稽風月好，卻繞剡溪回”，北上太原，“霜威出塞早，云色渡河秋”，漫游大江南北，“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”……

隱隱青山，茫茫碧水，李白在青山之巔，綠水之湄，盡情放歌，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。盛唐的山山水水，因了李白的登臨而更加峻秀，蕩漾。山水之間，李白以酒作墨，和著盛唐香艷的脂粉，書寫自己的萬丈豪情，如巍巍高山，似蕩蕩流水。也許他不曾想到，1300年后，他留下的每一個腳印，都成了后人追隨的神跡；也許他更不曾想到，正是他李白傾動了大唐的山水，震撼了人心。這，并不重要，無所顧忌的李白才是真正的李白，一路瀟灑暢飲，一世英名長存。

劍是李白的隨身之物，“抽劍步霜月，夜行空庭遍”。酒酣之時，他則“醉來脫寶劍，旅憩高堂眠”。劍于李白，更像一種精神與志向，“長劍一杯酒，男兒方寸心”。他對劍的理解，是為國家建立奇功，“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，這便是李白的報國之愿。

于是，他走進了長安。

李白豪情滿懷，躊躇滿志，他是吼著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”步入仕途的。然而做了30年皇帝的李隆基，早已被盛世迷惑，不再想勵精圖治。他是需要李白，需要的不是志在四方的劍客，而是吟風弄月粉飾太平的書生。不需劍指沙地，不需夜里挑燈批改文書，只需寫寫“云想衣裳花想容”。

狹小的翰林書院，能容下這心在仙境的放蕩才子？

說李白放蕩，并不為過。“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，這也注定了他雖被玄宗所愛，卻難逃“千金放還”的命運。

也罷，長安這渾濁的空氣不適合呼吸，況且，空中的蒼蠅塵埃，也會污染這一壇陳釀。離開長安吧，城外有美酒佳釀，蓬萊天姥，沒有諂媚與詆毀，有的盡是瀟灑。

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，這是李白丟給衰敗王朝的最后一句誓詞，他就此重入江湖，一去，再也沒有回來。

出了城的李白又過上了“浪跡天涯，以詩酒自適”的生活，游山訪仙，痛飲狂歌。這時的李白哪怕仕途受挫，也不會讓精神孤獨，“舉杯邀明月，對影成三人”，只有他，李白，才能做到。

李白真的灑脫到甘愿在長安城外？自由與功名，這應(yīng)該是他最為糾結(jié)的，魚與熊掌不可兼得，選擇了熊掌，就因為舍棄了魚嗎？“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”，想必這就是李白給出的答案吧！

不管怎么說，城內(nèi)烏煙瘴氣，詩仙是飛不起來的。

多少年后我們解讀李白時，只會認為長安城內(nèi)不過是他人生的插曲。就像我們說李白是撈月而死，而非在病中離去。人們總喜歡給美好加以粉飾，試圖去掉瑕疵，就像長安城外備受戰(zhàn)爭煎熬的人們，仍以為長安城內(nèi)瓊樓玉宇尚在。

【點評】在作文時，為了展示自身的文化素養(yǎng)，很多學生將目光落在歷史事件或人物上。以歷史為素材的作文，需要厚重，既要以歷史本身說話，還需有自己獨特的見解或感悟。

《長安內(nèi)外》行文中鑲嵌了李白大量的詩詞，使文章熠熠生輝，同時也表現(xiàn)了作者對李白的深愛。如果僅僅停留在這一點，也只是詩詞的堆砌，不能算成功的習作。所以作者在字里行間，于想象中，很恰當?shù)貙畎椎男睦碜隽送茰y，對時事進行了分析，同時也極為冷靜又不失分寸地進行了評說。如此，此篇習作得以擠進佳作之列。