詩歌教學中的情感沐化

其實，語文教學充滿了各種情感色彩，我會力圖讓學生不但明白詩歌的內涵，我更想憑借這個載體讓學生接受一種情感上的教育。何謂人生？何謂生活？何謂坦然面對？通過古人的事跡，讓學生真正地了解那些杰出者的內心世界。

詩歌鑒賞在高考復習中是一個難點，無論是學生還是老師都會為此感到頭痛。但實際上，一旦我們真正進入到詩歌所創設的情境中去，自然會感受到其中的美好。事實上，隨著研讀由淺入深的展開，我也確實獲得了一種在精神上的滿足感。同時，我也試圖讓學生轉過設在他們面前的厚障壁，讓他們小心地揭開詩歌的神秘面紗，從而在這個神秘而略顯陌生的領域中接受美的洗禮，得到一種相對純粹的人文關懷。

為了讓學生能夠對詩歌有一個系統的認識，我們在高二時就曾經選修了《中國古代詩歌散文》一冊教材（人教版），用了將近三個月的時間，集中講授了書中所選的不同時期的詩歌代表作品，不同作家的典范之作。同時，我們還介紹了詩歌發展脈絡及不同時期詩歌的風格。通過這半個學期的教學，相信學生憑借一直以來積累起來的詩詞量，從而對鑒賞詩歌不會過于陌生。

因此，高三的上學期，在高考的專題復習中，我很快地便開始了詩歌鑒賞的專題。最初，很大一部分是處于功利心，說白了就是想通過短時期的所謂的集訓，使得學生可以在考試中多得幾分。最初的收效也是滿大的，學生確實可以在我的歸納總結之后對答題有了一個相對成熟的思路和模式。但是，隨著講解的深入，我卻不滿足于此，我突然有了一個更為大膽的想法，我不但要教會學生答題的技巧，我更想通過對詩歌的講授為學生傳達一個深層的思考，那就是通過對詩歌的品讀，讓學生得到一種情感上的教育，讓他們接受一定意義上的人文關懷。

實際上，我被這個想法給嚇住了，其實對于詩歌來說，我本身就是一個徹頭徹尾的門外漢，我可以達到這樣的美好的愿望嗎？

（一）在孤獨中尋找生命的最終超脫

這是一堂普通的復習課。本課的主要內容是學習掌握詩歌鑒賞的表現手法中的“情與景的關系”，這是一個難點，在考試中經常作為一個重要的角度來考查學生。講到了其中的一個分支：以樂景寫哀情。我給學生引入了一首學生并不陌生的宋詞：

《青玉案·元夕》（辛棄疾）

東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

詞的主要內容集中在描寫元宵夜里的熱鬧場景，煙花漫天飛舞，如同東風吹拂下綻放的花朵，當煙花散落時，又如滿天閃爍的繁星。而地面上，更是熱鬧至極，舞龍的隊伍穿梭在擁擠的人群中，到處是寶馬、雕車，一派富貴景象。女子們戴著自己心愛的首飾，三五成群地在街上說笑，又是一派喜慶的景象。至此，詩歌中描繪的都屬于景象，而且還是我們定義上的“樂景”。那么，按照王國維的說法“一切景語皆情語”，通過寫景勢必就要抒情的。那么詞中到底要傳達出來的是什么情感呢？最后幾句是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”筆鋒一轉，在一片熱鬧的場景中，竟然會出現這么一個形象？一個孤單的身影，一個左右徘徊、似乎在努力尋找著什么的身影。他是誰？他在找什么？燈火闌珊處，他究竟最終找到了什么？答案并不是唯一的，但是從形象上我們分明能感受到孤獨身影背后的雖然徘徊，但卻堅持；雖然茫然，但卻勇敢；雖然孤獨，但卻義無反顧。

這是詞人傳達給我們的情感。我要如何將這種情感傳遞給學生呢？那么我有必要向學生介紹一下辛棄疾的生平了。于是我向學生介紹了這個多舛的詞人。

我告訴學生，辛棄疾生活在愛國世家，受到父親的熏陶從小就立志為國家效力。長大后他文武兼備。是一個“入則為相，出則為將”的杰出人才。但是，因為時代背景的束縛，盡管他一生堅持主張抵抗外敵，實現國家盡早的統一，但是天不遂人愿。他所提出的主張均未被采納，并遭到政敵的接連打擊。他曾長期落職閑居，晚年雖然終被起用，但是不久便因病而撒手人寰。

因此，他的詞極力抒發自己力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。儒家幾千年為中國的有志之士設定的“忠君愛國”的思想在辛棄疾的身上體現得尤為明顯。儒家思想中的“明知不可為而為之”的精神一直鼓舞著他。一個“胸有萬千壑”的人，在不斷受到政治排擠和打壓時，非但沒有灰心，反而依然保持一顆赤子之心，這著實讓人折服。

這樣，透過他的一首首詞作，我們就可以去解讀他的內心，去感受他的堅持，去感受他的不屈的精神。我告訴給學生，學習鑒賞辛棄疾的作品，你必須要聯系他的背景，去感受文字背后的憤懣和渴望。只有聯系現實，我們才可以了解到上面的詞作中，那個孤獨的仍然徘徊著的形象到底意味著什么？他在尋找是一個知己，一個真正懂他的人，一個真正能幫助他實現心中理想的人。最后他真的找到了嗎？“闌珊處”的身影只是一個美好的期盼吧。換言之，他是想在孤獨中尋找生命的超脫。

（二）在困頓中尋找生命的終極綻放

這還是一節普通的復習課。本課的主要內容是學習掌握詩歌鑒賞的表現手法中的“托物言志”，這也是一個難點，在考試中也會經常作為一個重要的角度來考查學生。我例舉了學生都很熟悉的詞，即蘇軾的《卜算子》

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，楓落吳江冷。

詞中描寫了一只鴻鳥，在夜深人靜之時，孤獨的游蕩。左右徘徊，輾轉四顧，無人理解，無所棲息。我問學生這個形象到底想要表達什么？學生經過思考：老師，這首詞既然“托物”，勢必要“言志”。應該表達了詞人的生活狀況也像這只孤鴻一樣，他的心境也像這只孤鴻一樣吧。我笑著說：正確！

于是借機我又向學生講授了另一個傳奇的人生故事。

蘇軾，學生并不陌生。關于他的散文和詩詞大家也接觸了很多。但是對于他的人生經歷呢？他少年得志，當年他帶著自己的作品拜見了當時北宋文壇的領袖歐陽修時，歐陽修頓時神情雀躍，并驚呼：我終于找到了接班人。蘇軾平生涉獵廣泛，且每一個領域都有著驕人的成就。可就是這樣一個杰出的人，卻在仕途中屢遭磨難。因為一次政治風波，他開始了自己的貶謫人生。“心似已灰之木，身如不系之舟。聞汝平生功業，黃州惠州儋州”這是蘇軾晚年時的自嘲之作。你是否能感受到他那“含著淚的笑”？

因此我們才會通過他的《卜算子》，通過他所塑造的那個形象讓我們真切地體會到他內心最真實的感受。但是，杰出的人往往都不會是平面性的。我們更可以透過詩歌去感受在他不斷受排擠的靈魂下的一顆超脫的心。例如蘇軾的另外一首詞：

《定風波》

莫聽竹林穿葉聲，何妨徐行且沉吟。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”

風雨之中的灑脫，從詞人骨子里流露出來的一種淡定和勇敢。我們分明可以感受到一位飽經風雨洗禮，而愈見頑強的形象。這里包含了多少膽量和氣魄，這真是一種人生的大智慧。青山經過沖刷而更加通透，明鏡經過打磨而更加光亮，人生經過苦難而更顯睿智。這就是蘇軾。

其實，語文教學充滿了各種情感色彩，我會力圖讓學生不但明白詩歌的內涵，我更想憑借這個載體讓學生接受一種情感上的教育。何謂人生？何謂生活？何謂坦然面對？通過古人的事跡，讓學生真正地了解那些杰出者的內心世界。責任不是一句空話，面對坎坷也不能紙上談兵。借助于這兩個具有典型性的人物，我不但要向學生明示詩詞的魅力，我更是想告訴學生一種人生的真諦：讓他們了解《示兒》里那句“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”背后的拳拳愛國情；讓他們了解《蜀相》里“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”背后的壯志未酬恨；讓他們了解《聞官軍收河南河北》里“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”背后的百感交集心。

詩歌教學展示的只是語文教學的一個切入口，我們在語文教學中應秉持的原則，不僅僅只局限于受業，更要堅持對學生進行情感的教育。讓他們透過語文的大課堂了解世間百態，了解恩怨情仇，了解人生的滋味，從而使他們接受最真實的情感沐化。

（作者單位：北京市海淀區精華學校）