顏色為誰好

晨暾初上，清風有約的一日，最美的開始當是一位佳人小軒窗正梳妝，一雙纖纖玉手，輕啟妝奩，畫兩彎黛色的眉，暈開香腮的胭脂色，對鏡貼花鈿，花面交相映的情景。

在那個還沒有被各種化學添加劑沾染的時代，女子的妝容也帶著純粹天然的清新靈秀之美，帶著詩風詞韻里的婉約幽雅之美，帶著故事傳奇里的深情雋永之美。那些黛青、嫣紅、鉛白一點點描畫出了無數(shù)人遐思里遺世獨立的傾城之色。

眉共遠山長

古典女子的顏色之美，總令人無端的想起和許多眉有關的詩詞，從《詩經(jīng)》的“螓首蛾眉”到牛嶠的“眉剪春山翠”，眉就如春日的一枝桃紅，一點紅解寄了無邊春色，就如盛夏的一莖荷清，一抹香，清涼了整個夏天。

據(jù)說畫眉起源的極早，戰(zhàn)國時期就有女子以燒焦后的柳枝來涂畫雙眉，后來人們發(fā)現(xiàn)了石黛，是一種黑色的礦物，之后就取代了柳枝，隨著社會的發(fā)展?jié)u漸又出現(xiàn)了銅黛、青雀頭黛還有螺子黛等畫眉材料。

不僅是畫眉的材質(zhì)，就是畫眉的樣式也有許多種，從隋煬帝喜歡的長娥眉，到唐朝盛行的娥翅眉，再到小山眉、拂煙眉、垂珠眉等，形態(tài)各異的眉型時時透露著時人審美的變化。

關于眉，我最喜歡的還是和眉有關的一段深情。那個男子名張敞，據(jù)說他畫的眉嫵媚，他的一生只為一人畫眉，那就是他的妻。即便是因為為妻畫眉而遭人彈劾，他卻依然故我的在每日早朝前為妻子畫出最嫵媚的眉型，只因妻子幼年時受傷，致使眉角有一小點缺損。他每日把愛意一筆筆畫在了妻的眉間也落在了妻的心上。

因為他，我想每個畫眉的女子，都會有一個心愿，不是悅君顏色好，而是愿得一雙畫眉手，把時光一筆筆畫出山水的長遠。

呵手試梅妝

梅花綻于佳人額，源自一場美麗的意外。據(jù)載南朝宋武帝的女兒壽陽公主，在某一年的正月初七仰臥于含章殿時，一朵梅花因風而落，恰好貼在了公主的額頭，拂之不去。為此皇后把公主留在身邊觀察了很久，一直等到三日后，梅花才被洗去，而公主的額頭上則留下了一個美麗的梅花圖案。

宮中的女子歆羨公主額頭梅花印記的美好曼妙，于是紛紛效仿。等到梅花謝卻之后，宮人就用薄薄的金箔剪成花瓣貼于額頭，從此梅花妝就一直流傳了下來。

“清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝”是歐陽修筆下的佳人，“小舟簾隙，佳人半露梅妝額”是汪藻舟行汴中的驚艷邂逅。開在冬日的梅，逸韻高標，而開在女子額頭的梅，則婉媚流麗，美艷不可方物。

愛美之心總能將美好無限延伸下去，之后，梅花妝就不單單只有梅花，而衍生出了許多的圖案，這些圖案不僅有花卉還有蝴蝶小魚之類的小動物。所用的材質(zhì)也越來越豐富，玉片、紙片、魚腮骨尚不足奇，最奇特的是唐時宮人以蜻蜓翅膀描金，貼于額頭。時光里那些運巧思于妝容的女子漸漸將最初一朵梅花，繽紛成了五彩斑斕的花鈿。

額首貼花鈿，那花鈿就如一個詞牌，款款站立于宋詞之巔。

鉛華淡淡妝成

一直很喜歡司馬光的《西江月》：“相見爭如不見，有情還似無情。”每每讀到這句，就會不自覺想起倉央嘉措的“第一最好不相見，如此便可不相戀”。這世間就是有那么一種邂逅叫做有緣無分。

這位令司馬光念念不忘的女子，是他在一次歡宴上邂逅的舞女，他寫此女子之美，只用素凈的筆墨寫了“寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成”，卻仿佛讓人看到了一位膚白發(fā)烏的清雅女子舞在春風里，自成了一道風景。

詞中的鉛華就是古代女子所搽的粉，據(jù)考證粉最早起源于戰(zhàn)國時期，當時人們以米粉碾碎制成，《齊民要素》里記載，原始的制粉方法就是以圓形的粉缽盛以米汁，再將沉淀出的“粉英”暴曬成粉末即可。

此法因為簡便價廉流行了很多年，之后漸漸被質(zhì)地更細膩、方便保存的鉛粉代替，鉛粉因為是化鉛而成，所以也稱為“鉛華”，也就是詞中鉛華淡淡妝成的由來。

粉最初以米而成，但是后來出現(xiàn)的以白色茉莉花仁提煉的“珍珠粉”，以玉簪花加胡粉提煉的“玉簪粉”，以滑石研磨的“石粉”和珍珠制成的“珠粉”等各式各樣的粉都與米再不相關，只留下了米分而成的粉字予人念想。

輕手約花黃

小時候背《木蘭辭》，只記得其中最柔美的一句便是：“當窗理云鬢，對鏡貼花黃。”那時候尚不知花黃為何物，只覺得女子臨窗梳妝那姿態(tài)真是如詩如畫的美好。

及長之后讀了費昶的詩“留心散廣黛，輕手約花黃”才知道，花黃原來也是古代女子的一種妝容。

花黃也稱額黃、約黃、鴨黃等，大約也起源于南北朝時期，和當時佛教廣泛傳播有一定的關系，可能是當時的人們從涂金的佛像上受到了啟發(fā)，才有了這種妝容。花黃就是將金黃色的紙剪出各式圖案貼在額頭，或是將額頭涂成金黃色。

據(jù)張蕓叟的《使遼錄》中記載額黃還曾發(fā)展為黃金涂面的佛妝，許是這個妝容過于鋪張浪費的緣故，只是曇花一現(xiàn)并沒有在漢地流行開來。

何以致拳拳？綰臂雙金環(huán)

魏晉時期的《定情詩》里，女子送心儀男子定情信物時第一個想到的就是纏臂金。許是因為纏臂金的貴重和貼身吧，傾心愛一個人的時候，總是愿意將自己最美最好最珍惜的東西贈與他。

以金銀鍛打成細條狀，盤繞成螺旋圓圈戴在女子手臂的飾物就是纏臂金，也名臂釧。纏臂金的圈數(shù)并不固定，完全按個人的喜好，那些環(huán)繞臂間的圈圈圓圓就像一個個心愿，一個個圓滿，將女兒家的心事綰在心間，在見到適我愿的人時，才能何以致拳拳。

耳著明月鐺

愛美是天性，人們總喜歡用大自然最美的饋贈裝飾自己，比如玉石、金銀、牙骨、水晶、琉璃等。耳鐺出現(xiàn)的很早，自原始社會就有，《釋名》里是這樣解釋耳鐺的：“穿耳施珠者曰鐺。”也因此，我們讀詩詞里描寫的耳鐺時，總是以珠喻之。就如杜篤的“窈窕淑女美勝艷，妃戴翡翠珥明珠”，《定情詩》里的“何以致區(qū)區(qū)，耳中雙明珠”。

琉璃就是古法提煉的玻璃，因為琉璃的通透潤澤和色彩豐富，古人也稱為“五彩石”，因為琉璃煉制不易，在當時的價格很昂貴，甚至超過了玉石的價格。

兩漢南北朝時期非常流行以琉璃制成的耳鐺，這種琉璃制成的耳鐺被稱作“明月鐺”，《孔雀東南飛》中就有“腰若流紈素，耳著明月鐺”，《艷歌行有女篇》也寫過：“頭安金步搖，耳系明月鐺。”一副小小的耳鐺千百年來，瑩潤了多少佳人的面龐，瀲滟了多少才子的詩行。

勝里金花巧耐寒

小時候?qū)W工筆畫，很早就畫過戴勝鳥，最喜歡的也是它如鳳冠一樣高高擎起的冠羽，只是那時候從來沒有想過它的名字為什么會是戴勝。后來喜歡上了收藏才知道，它的名字寓意是頭戴華勝的鳥，也就是說戴勝的名字緣起于名為“華勝”的首飾。

華勝聽名字也能想象出，當是一種華美繁復的首飾。《釋名·釋首飾》里解釋，華勝之華，象征著草木之華，所以華勝也自然就是一種花型的首飾。

古代仕女高高挽起的發(fā)髻之上，插著一朵玉質(zhì)包金的不凋之花華勝，想想就覺得那份美麗里透著無限的高貴風雅。

發(fā)間梳，掌中情

許多東西都是新的好，卻也總有些物品例外，比如梳篦。用過的舊梳篦，因為有過發(fā)絲的滋養(yǎng)，木齒之間平滑而細膩，一遍遍的梳下來每一下都帶著不浮不躁的妥帖柔順。

梳篦之于女子既是生活必備品，也是裝飾品，可以說是隨身不離。或許正是如此，很多的女子都對梳子抱有過許多美好的念想，或是希望擁有一把刻著自己名字的梳子，或是希望有心儀的男子贈送一把梳子，又或者能有那么一個肯為自己日日梳發(fā)的男子共度一生。梳子在她們的眼中是最溫柔的呵護，也是最體貼的眷戀。

齒疏者為梳，齒密者為篦，只是一點點的區(qū)別，卻兼具了不同的功能，梳為理發(fā)，篦則為除垢。又因有裝飾于發(fā)間的插梳，所以梳子的材質(zhì)之豐富，從金銀牙角到玉石木竹幾乎無所不包，也不僅是材質(zhì)，工藝也一樣異彩紛呈，可累絲，可點翠，可雕刻，可鑲嵌等等。

千載之下，梳篦如此精致，如此繁盛，是因為發(fā)間梳是一個女子的掌中情，懂得的人，且共梳相思，青絲至白首。

同心結(jié)玉環(huán)

看仕女圖時常常會為古代女子美麗的衣飾迷惑，那層層疊疊的華衫襦裙雖然繁瑣，卻美好得令人神往。而發(fā)間手腕無處不在的飾品更是處處流露出畫中人的閑適與安逸。

圖中仕女腰間和裙裾的絲絳往往是畫家筆下最靈動飄逸的線條。那些斜曳的絲絳中部通常會綰就一個盤長結(jié)或是藻井結(jié)，也或許是蕭衍筆下的同心結(jié)，結(jié)下必有一枚婉麗圓潤的玉環(huán)綬。玉飾安寧靜好，絲絳則隨風飄搖，這一動一靜的組合，是如此和諧完美。

起初以為那是安于慢生活的古人對于飾物的追求無處不在，后來才知道，那些佩戴在身上的玉環(huán)綬并不單單只是為了裝飾，還是為了在起風時壓住飄飛的裙裾以免佳人失了儀態(tài)。

知道了玉環(huán)綬的功能再去看仕女圖時就有了別樣的感觸，原來那些仕女的美麗并不只在于表象的紛繁美好，也在于處處時時的儀態(tài)端方淑雅。