湯顯祖與臨川四夢

四百年前的西方，莎士比亞劇中人物——哈姆雷特站在伊麗莎白時代舞臺上發出“生存還是毀滅”，如同思想界破空而來的一聲驚雷，將文藝復興推向輝煌。

同一時期的東方，湯顯祖劇中人物——杜麗娘在紅氍毹上用生命演繹“情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生”，以氤氳質雅、潔凈柔軟的方式，吹開官學籠罩的塵埃，為沉悶的社會注入一陣清風，引領了時代思想潮流。

明世宗嘉靖二十九年（1550年）湯顯祖出生于江西臨川，字義仍，號若士、海若，少善屬文，有時名。與職業劇作家莎士比亞不同，作為傳統的“士君子”，湯顯祖具有“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的情懷與擔當，考功名，求仕途，是他的理想與追求，戲曲創作只是業余遣興。“意氣慷慨”是《明史》對湯顯祖性格的評價，這種傲骨與磊落，寫照了他一生的沉浮，因拒絕張居正的招攬，科考屢屢失意；因上書《論輔臣科臣疏》，擢首諫垣，抨擊時弊，觸怒神宗皇帝，最終落得為官“浮躁”的評語，被朝廷追論削職?；潞５氖б馀c困頓，泯滅了湯顯祖治國平天下的理想，卻成就了他戲曲藝術創作的輝煌。

晚明時代的“物性”世界，如繁花般風華而奢靡，卻又映襯著亂世窮途的王朝，“處濁世而顯榮兮”的知識精英，普遍沉浸在精致生活中，焦秣陵之博物，董華亭之書畫，徐上海、利西士之歷法，湯臨川之詞曲，李奉祠之本草，趙隱君之字學，皆以藝術的方式，達成“與造物游”的精神，穿透時空，注釋歷史。湯顯祖將潛藏于心城的“情”，繪為劇本的底色，描出“夢”的傳奇世界，以情證道，以夢了覺，以藝術的方式救贖人性?！?br>