說說禪宗

很多人搞不清佛教和禪宗到底怎么回事兒。簡單說，它們有一種關系，三種區別。所謂一種關系，就是包含關系：佛教有無數派別，禪宗只是其中之一。所謂三種區別，其一，使用范圍不一樣，佛教是世界通用，禪宗是中國首創；其二，師承來歷有區別，佛教以釋迦牟尼為祖師，禪宗以達摩祖師為正宗；其三，修行方法不一樣，佛教提倡清心寡欲、忍受痛苦，所以有個說法叫“苦行僧”，而禪宗講究覺悟，立地成佛，可以不吃苦，可以不念經，甚至可以不認字，照樣可以當祖師，做老大，成為CEO，走上人生巔峰。所以為什么禪宗有市場就比較容易理解了，中國的禪宗程序簡化，入門簡單，最關鍵的是禪宗與時俱進，愿意接受并迅速融入中國文化。

對普通人而言，關于禪宗的牛人我們需要知道的、名氣最大的也就這么兩個。

第一個牛人是達摩祖師。關于達摩我們已經在各類武俠小說中有所了解，他貢獻了一個成語叫作“一葦渡江”，顧名思義可以看出達摩祖師輕功很好，水上漂或者蜻蜓點水之類的功夫都不在話下。他還有個舉動叫作“面壁九年”，就是在他渡江以后，在嵩山找了山洞（根據我們的經驗，山洞一般都是高手和寶典出沒之地）靜坐九年，九年后雙眉盡落，一炮走紅，聞名天下。當然，友情提醒一句，不是所有在山洞隱居靜坐的人都能一炮走紅，山洞不能太隱蔽，不然只能在山洞里面坐一輩子，不論在什么時候，宣傳都是很重要的。

在達摩祖師之后，牛人就少了，禪宗的二世到五世傳人對我們來說都屬于籍籍無名，比如二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，都還不錯，但是名氣和影響都沒有達到婦孺皆知的地步，一直到了六祖慧能，新的巔峰開始出現。

第二個牛人是六祖慧能。慧能小時候路上聽到有人誦讀經書，突然發現了自己興趣和天賦所在，決定去找當時很有名的弘忍法師學習佛法。面試的過程十分驚險，充滿智慧：弘忍說你是哪里人，慧能說我是嶺南人，弘忍開玩笑說你一個南蠻子，怎么學佛?；勰荞R上回應：人性分南北，佛法無界限，嶺南人為什么不可以學佛？面試官弘忍當時就一陣狂喜，這不就是我要找的人么。但是面試官通常不能喜形于色，以免影響談判條件，就按捺住內心欣喜，板著臉說，你根性資質欠缺，要想留下，只能去廚房舂米，干還是不干？慧能接受條件，連頭發都沒剃度，就以實習生的身份在廚房劈柴燒水了八個月。

八個月后，見證奇跡的時刻到了。有這么一天，弘忍法師把所有的弟子們全都叫到一起（當然慧能還在實習，只能繼續在廚房干活），現場布置了個作業，讓每個人都寫一首偈（偈讀音為記），也就是類似于詩歌創作和命題作文之類的，寫得好就挑選了做傳人的備選。弟子們基本都放棄了，因為不寫就算了，如果寫出來結果寫得很差，跟別人一對比，這就丟人了。放棄的原因還有一個，有個大弟子神秀是公認水平最高的，大家就沒必要獻丑了。大師兄神秀深更半夜的就找了面墻，偷偷摸摸寫了首偈在上面（這個在墻上題詞的習慣影響深遠，流傳到后世凝練成四字箴言“到此一游”），這首偈名氣很大，內容是“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”第二天一早，這首詩就傳開了，不用問肯定是出自大師兄的手筆，弘忍法師一看，一般情況，不怎么滿意。但是大弟子是重點培養對象，要保護他，就說寫得還不錯，于是弟子們就開始當成紅寶書一樣爭相背誦。不過老和尚偷偷把神秀帶到房間，說你這寫得不行啊，再弄一首，弄好了名正言順傳你衣缽，神秀就趕緊回去重新創作了。寺院里人人都在背誦紅寶書，于是在廚房干活的慧能也就聽到了?；勰芤宦牄Q定也寫一首，于是也找了晚上，站在墻邊心潮澎湃，提筆蘸墨，顫抖著猶豫了半天，又把筆放下了，為啥呢，因為他不會寫字。后來就找了個人幫他在墻上寫了一首，這首名氣當然也很大，關鍵是跟神秀那首是針鋒相對的：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。

這個偈一出來，弘忍法師就傻了，這首偈是相當犀利，一針見血啊。神秀那個其實寫得很辛苦，神秀也是個好孩子，也是個苦行僧，你看他為了除去世間煩惱，還“時時勤拂拭”，不讓沾灰塵，也算不錯了。但是慧能一開口，原來神秀討論研究了半天的東西根本不存在，這不是“一個饅頭引發的血案”么？直接一個釜底抽薪，結結實實打了神秀一個巴掌。

弘忍法師畢竟是過來人，眼界高遠，深謀遠慮。就用鞋子把慧能寫的這首偈給擦掉了，撂下一句，也就這么回事兒！收拾完現場轉身就走了。第二天，弘忍法師專門跑到廚房里，看到慧能還在舂米，就問，米弄好了沒？慧能說米沒問題啊，關鍵是沒有“篩”，搞不起來?；勰苓@是一語雙關，篩子的篩，下面就是老師的師，意思是老師沒搞定，就沒法往下干活了。弘忍一聽心知肚明，就拿起禪杖咚咚咚在舂米用的石頭上敲了三下，頭也不回離開了。

這個段落大家是不是有幾分熟悉，后面的故事大家就知道了，一個和尚就在夜半三更跑到弘忍法師房間里接受教育了。老師就開始給慧能講經傳法，然后決定授予缽盂袈裟，正式指定慧能為禪宗第六祖，六祖慧能開始正式上崗。傳位之后，弘忍就連夜護送慧能渡江撤離，因為神秀勢力非常之大，羽翼日益豐滿，眾弟子們也不能接受這么一個來路不明的文盲實習生做祖師，所以此地不可久留。

過江以后，慧能就在南方隱姓埋名過了十幾年，一直等到北方的神秀已經威名遠播，自己估計也不會構成對神秀的威脅，就想不用再藏著掖著了。他暴露身份的故事大家肯定也是耳熟能詳，當時，他在廣州法性寺潛伏。有這么一天，寺廟里有風吹過，于是幡旗搖擺，風吹幡動，于是一群和尚開始哲學討論課。有人說是風動，有人說是幡動，慧能淡定說了一句話結果石破天驚：不是風動，不是幡動，仁者心動。寺院的主持一聽，趕緊把慧能請進屋里，說早就耳聞禪宗法嗣流落嶺南，估計就是你吧？慧能就不再隱瞞，拿出衣缽，主持納頭便拜。慧能趕緊拒絕：不合適不合適，我這頭發還沒剃度呢。主持就先給慧能剃度，然后再拜慧能為師，慧能就正式在嶺南升壇傳法，成為禪宗南宗，與以神秀為代表禪宗北宗雙星閃耀。

那么南北宗有什么區別呢？從神秀和慧能的性格和天賦就能看出來，神秀的北宗講究漸悟，慢慢修行，終成正果；慧能的南宗講究頓悟，不需要繁文縟節，簡單直接，只要覺悟，立地成佛。毫無疑問，這種簡單易行的修行方式迎合了太多人的需求，最終成為禪宗的主流。

最后說說禪宗和佛教給我們的生活和思維留下的東西。其實生活中有很多詞語都是來自于佛教和禪宗，只不過很多人渾然不覺而已。比如說“世界”“大千世界”“實際”“智慧”“覺悟”“緣分”“剎那”“現象”“過去”“障礙”“解脫”“慈悲”“宗旨”“三生有幸”“自作自受”“生老病死”“煩惱”“執著”“一絲不掛”“天花亂墜”“莊嚴”等等等等。

總之，沒有佛教和禪宗，“中國人如果離開佛教文化的延續，連說話都不完整了”，趙樸初先生這么說。我比較贊同，基本就是這么回事。