傳奇王陽明：暗室一炬

明代大文人張岱說：“（王）陽明先生創良知之說，為暗室一炬。”

王守仁（1472-1529年），字伯安，浙江余姚人。因常講學于會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱他為陽明先生。在浙江余姚的王陽明故居壽山堂正門，懸掛著一塊“真三不朽”的匾額。所謂“三不朽”，出自《左傳》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂三不朽。”真三不朽，當然就是后人稱贊王陽明在三個方面都做到了極致。

立志學為圣賢

陽明十歲那年，他的父親王華舉中進士第一甲第一人，也就是中了狀元。陽明也就跟著父親來到京師，從師問學。讀書是學圣賢的前提。那時讀書主要是讀儒家的經典，四書五經與北宋以來理學家的著作。理學是北宋發展起來的一種儒學形態，主要學者包括周敦頤、二程、張載、朱熹等。尤其是二程和朱熹，是理學的大宗，他們的學問被稱為程朱理學，是官方的正統學問，讀書人必須修習。

青年時期的陽明，一方面認同程朱所提倡的人生境界和修養目標，另一方面對于程朱的修養功夫則無法契入。成圣成賢的為學目的和如何成圣成賢的功夫修養之間，存在著巨大的矛盾，這個矛盾及其解決，開啟了陽明后來的整個思想學術生涯。

希做圣賢而無望，陽明難免轉向其他途徑。按照同時代大儒湛若水《陽明先生墓志銘》所說，這一時期的陽明經歷了“五溺”，即：初溺于任俠之習，再溺于騎射之習，三溺于辭章之習，四溺于神仙之習，五溺于佛氏之習。任俠之習，是指扶危濟困，打抱不平，大約有點江湖習氣。……