小探初中語文教材古詩詞中月的意境

中國古代傳統文化，鐫刻著祖先的情懷與生活期冀，透射著先人高尚的人格情操，是后世子孫享用不盡的文化盛宴。古詩詞是中國古代傳統文化重要的組成部分，初中語文教材編選了大量的古詩詞，就是要將文化的精髓傳給學生，讓他們感受傳統文化，陶冶高尚情操，品味優美意境，提升欣賞品味。使學生在學習的過程中感悟，在感悟中陶冶，陶冶后自然將這涓涓細流融入心田，也將這湛碧的翡翠嵌入在作文的字里行間，在寫作中綻放出個性的光彩。

中國古詩詞在寫作上的特色之一就是借物抒情，初中六本語文教材，課內課外選編了近九十首古詩詞，所借之物最多的大概就是各種情形的月吧。將這些有月的詩詞作一歸納，有益于幫助學生更深刻地體會詩詞的內涵，更快速地背誦詩詞，在作文中更自如地運用好這一特殊意象。

一、借月抒情

借月抒發思親之情、懷故之情、眷友之情、孤獨之情。

白居易在他的詩作《望月有感》中，留下了“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”的詩句，“共看明月”，卻相隔萬里，思親之情怎能不讓人潸然淚下，骨肉離散與相思之苦是本詩的主弦律。在宋代大詞人蘇軾《水調歌頭 明月幾時有》中，面對仕途的失意和兄弟手足的離散，詞人將這份孤寂與落寞托付明月，開篇即舉杯問月“明月幾時有，把酒問青天”，后又生“不應有恨，何事長向別時圓”的抱怨，月莫非是要讓人思親斷腸？但性格的開朗，讓詩人很快釋懷了這份離散之苦，遂有了“但愿人長久，千里共嬋娟”一番內心糾結后的曠達。

無論是唐代的白居易，還是宋代的蘇軾，在他們的詩詞中，月總能牽出思親的縷縷情思，月圓人不圓，叫人如何以堪。

二、以月襯情

月總給人一種凄愴之美，在眾多文人的筆下，月亮愛讓人生出幽寂與感傷。在月的籠罩下，景更凄，情更傷。

五代南唐李后主，國破家亡后，被幽禁在小閣樓里，家國之悲與人生際遇，讓這位不幸的詩人憂郁難排。在詩人的眼中，如鉤的月亮凄清難耐，讓內心的傷痛更痛，哀傷更傷。“月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”，這刺痛心扉的滋味，也許只有詞作者更能深切體會。深院的秋夜，清冷的月光蒙上了一層揮之不去的哀傷。

而《竹里館》一詩，又是一首明月與自然、人與明月相融相伴相映襯的詩篇。“深林人不知，明月來相照”，無人相伴，明月作陪，月下雖寂，倒更顯心靜，趣味脫凡超俗，詩中的明月映襯了詩人的心境。關于這一類的詩歌還有許多，如，《泊秦淮》《蘇幕遮 碧云天黃葉地》等，都是以月襯情的經典之作。

三、用月光表達心中的崇高理想或美好對象

月清純潔白，光照耀眼，歷來成為人們心中神圣的崇拜。于是在詩人的筆下，除抒情、襯情之外，還有它的另一塊自留地，就是夢的棲息地。李白在《宣州謝眺樓餞別校書叔云》一詩中，滿懷憂憤，表達了自己懷才不遇的不滿、報國無門的痛苦和虛度光陰的煩悶。在詩人李白的一生中，仕途總是不順，這大概與中國文人身上常有的孤高傲世、放浪不羈、不媚權貴有很大的關系。李白總是在失意中追求，在追求中失落。“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，這青天里的明月，正是詩人一直追逐的理想，是詩人在仕途上要實現的抱負。

四、用月表示時間的流逝

月亮的轉動，升起與落下，與時間密切關聯。有時太陽還未完全落下，月亮已掛上天空，有時夜已深，月亮才顯現它的形跡。這些不同的天象會出現在農歷一個月的不同時間。農歷二十三，深夜零點左右，月亮才從東方升起，農歷二十八九左右，月亮黎明前出來照一會，所以有“農歷二十九，月亮黎明露個頭”的說法。

在溫庭筠的《商山早行》中，遠離家鄉的游子漂泊他鄉，他鄉生活艱辛而孤寂，總是雞鳴即起，落日才棲。旅途的勞頓與對故園的思戀，折磨著游子疲憊的身心。“晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜”，雞鳴之聲從茅店里傳出，月亮還殘留天空，時間是一天的黎明時分，天將亮未亮，游子的足跡已踏上布滿凄清白霜的板橋上。在這里，月更多的是表時間。

古代文人墨客愛月，抒寫月，讓后人更深刻地領悟月的意境，體會詩的魅力。一個自然之月，就能引發詩人如此之多的心靈觸動，給人無盡的享受與遐思，這也許是中國文學獨有的一塊領地吧。善于引導學生歸納各種意象的詩詞，會讓古詩詞的學習更深入，更能領會于心，更多地收獲驚喜與快樂。